بیت ای ااا برااي

8 أ EA E‏
ا لہ وط قرا
دراسة فى أحوالها المسرانهة والاله

في المهود الأساامية الاولى

تاليف

رئيس المجمع الملمي العراقي

۰ هھ = ۴۱۹۸۹

مطبوعات المجمع اللي العراقي

+ | | أ ل وا
طط الہ وط قرا
دراسه ف آحوالها العمرانية والاية
في المهود الاسلامية الاولى

تاليف

الک ا 1 لے عل
رئيس المجمع الملمي المراقي

shiabooks.net
mktba.eځ‎ < Jıدب رابط‎

تقفسدم

للمدن أهمية متميزة في مجرى تاريخ الانساتية وتطور حضارتها ء فان
استقرار عدد كير ها ضمي بينهم علاقات خاصة وبؤدي الى ظهور م سسات
اجتماعية واقتصادية وادارية تظم الحياة فيها بما بحتق الامن والطمائيضة
ويسر النمو الاقتصادي والفكري والحضاري » وبذلك تسم با يميزها
عن حياة الفلاحين من آهل القرى والأرباف والرساتيق » وعن البدو من آهل
البوادي وقد للت المدن منذ بدايات تشوتها امول المكين لازدهار ومو
الحضارة الانسانية التى بكو ن القسط الاأكر من دراساتها ماتصل بالمدنء ولا
تنوضح معالمه واسسه وتطوراته الا بمعرفة ما كان قايا في هذه المدن .

ان السمات المميزة لأبة مديلة لا تقطعها كليا عما حولها » اذ آثها تظل
محتفظة بعلاقات وثيقة مع المقيمين حولها من الفلاحين والبدو » كما انها تأر
بالنظم والاحوال السائدة في الدول التي تكون هذه المدن جرا منها »
ان الأتصال الوثق للمدن بما حولها بعرضها لتطورات من النمو أو الانكماش»ء
وأحيانا الى الزوال تبعا لقوة هذه المؤئرات »> ومع ان كافة المد تعرضت
لثل هذه التطورات » الا ان قليلا منها صمدت وظلت قاسة ومحتفظة بأهميتها
عبر أزمنة طويلة ٠‏

ان التنظيمات التى تسود في المدن تستهدف تاآمين الاستقرار وهى
تختلف تبعا لاحوال السكان واهتماماتهم والاوضاع السائدة في الدول التي
تتبعها المدن » وهذه التنطيمات لا تبقى لابتة وانما تتعرض لتطورات وتبدلات
قد تكون محدودة وبطيئة ء وقد تكون واسعة وسريعة » ولكنها تيقى دائا
ا ا

برج نشوء الدن ف باد الترق الاأوسط عامة » والعراق خاصة » الى
أزمدة سحيقة ي القدم ء وقد ظلت قاثمة رغم كل التطورات والاحداث التي
مرت على تلك اللاد ه غير از الساساني الدي هيمن على العراق في
القرون الاريعه السا 42 لاج Î‏ می رکز على شبت تشبت سالطان الآاسرة
الحاكمة وما حولها ء وعنى بجبابة ا من آهل اريف » ولم يحرص على
تيسير الحربة أو تنشيط التجارة والفكر التي هي عاد الحياة في ادن »
وآدى ذلك الى جمود الحباة ودي الحضارة وتقلص المدن ء

وكانت في شبه جزيرة العرب منذ أزمنة قديمة مراكز حضرية ومدن غير
قليلة تمارس فبها نشاطات صناعية وتجارية ء وتردهر فرها نظم مدنة وحضارية»
سواء كان ذلك في المواتىء التي على السواحل الطوبلة المحيطة بشسبه
الجزبرة ٠‏ أو في داخلها » وي القرآن الكريم تعاس كثيرة نظهر بعض ما کان
سادا فيها من النظم + ومنها « المديسة » و «القرى » و «أم القرى »
و «الحاضر » و « حاضرة البحر ) ه٠‏

والواقع ان الدعوة الاسلامية بدآت ني مكة وهي « آم القرى » ومركز
تجارة نشطة ء ولها ظم مدئية » ثم أئنقلت الى « المدينة » > وهي مركز مسنقر
لعدد كبير من السكان ء وكان آكثر المسلمين الاولين ق هذين المركزين
الحضريين ١‏ وقد اعتمدت عليهم الدولة الاسلامية في سنيها الاولي » واشترط
الرسول (ص) على من يسام ان « يهاجر » ويستقر في المدينة ‏ فلما تم فتح مكة
أعطل شرط الهجرة » غير انه ظل اهتمام الاسلام اكثر توجها الى العناية بأهل
الحضر ء وتزلت عدة آبات ف ذم موقف الاعراب من أهل البوادي « الاعراب
شد كفرا وشاقا وأجدر آلا يعلموا حدود ما آنزل الله » » « جاءك المخلفون
من الاعراب » ه

وعندما م إلقضاء على حر کات الردة والاتشقةاق ءُ و شت دولة

الاسلام في الجزيرة » توجهت لتوسيع هذه الدولة الجيوش العربية التي ضمت
مقاتلة من مختلف آرجاء الجزيرة العربية يما فيها أهل المدن والاربافوالبوادي»
غير ان كثيرا منهم كانوا من الاعراب والبدو » أما القيادات فكانت أغلبها بيد
« آهل المدر » من سكان المدن » وقد حرص الخلفاء الاولون على شيت
الحياة الحضرية وانماء المدن » ومما أثر في ذلك عنايتهم بعامة السكان دون
الاقتصار على طبقة خاصة محدودة » وتوفيرهم حردة الانتقال والعممل
والتفكير » فنشطت الصناعة والتجارة وما تصل بها من الحياة الاقتصادية >
وقترعرت الحركة الفكربة في ظلال الاسلام الرحب » وباللعة العربية ء

وقد آدرك الخليفة عمر بن الخطاب الذي تمت في عهده أعظم الاتتصارات
الاولى في الفتوح » أهمية الاستقرار » فأمر في السنوات الاولى من خلافته
وميد الاتتصارات الاولى بتأسيس «أمصار» يستقر فيها المقاتلة وعوائلهم.»
وتكون قواعد للادارة ولتحر كات الجيوش العرة :ومعم ان العالبية المظمى
لسكان هذه الامصار هم من « المقاتلة » الا ان الغرض الاساس من تأسيسها
هو تأمين الاستقرار » وتثبيت ظم ادارية » وتيسير الحياة المدنية » والواقم
ان كلا من هذه الامصار كان غالبية سكانه من المقاتلة العرب الذين عليهم
واجب توسيع الدولة وتثبيت الامن والاستقرار فيها » الا انها سرعان ما نمت
حياة اقتصادية وفكرية عميقة واسعة طفت بمرور الزمن » على السمة
العسكرية » وأصبحت من أعظم المراكز الحضرة لا في دولة الاسلام فحسب »
وانما في العالم المتحضر عموما ٠‏

واتمرد العراق باقامة مركزين فيه هما الكوفة والبصرة » وقد تأسستا
فی زمن متقارب مبکر « ۱۷ هھ » واشترکتا في سمات عامة تميزتا بها > منها
ان غالبية سكانهما من المقاتلة العرب الذين قدموا من به الجزيرة » وهم
بدینون بالاسلام ویعملون على اعلاء کلمته وتوسیع دولته » وتنطبق علیمم
الشروط التي وضعها عمر » وهي آلا مصلهما عن الجزيرة حاجز مائي » وان

0

يكون مناخهما ملائما لاهل الصحراء ومواشيهم والواقع ان كثيرا من أهلهما
العرب ء كانوا من تمس العشائر » تميم ء وبكر » وعبدالقيس » وعشار
الحجاز ۽ وتوزع رجالها بين هاتين المدينتين واكسباهما عناصر متشابهة بالاضافة
الى الدين الاسلامي واللنة العربية والتراث الثقافي الذي قدموا به من شسبه
جزبرة العرب » ووضعت لكل من المدينتين تنظيمات اداريه متشابهة : زاد من
تشبيتها ان في العصر الاموي خاصة كان بليهما وال واحد ( زباد وابنه عبيدالله»
ومصعب بن الزبير » والحجاج بن يوسف ) : وقد قوى ذلك السمات العامة
المشتركة بين المدينتين » وخاصة في النظم الادارية وكثير من جوانب ومظاهر
الخر ك الب

غير ان تعدد مظاهر التشابه بين المدينتين لم بصل حد تطابقهما وكان
الاختلاف بينهما قائما منذ بداية تأسيسهما » ثم توسع بتطور الاحوال في كل
منهما عبر الزمن » وأصبحت للحياة في كل منهما سسة تتميز عن الحياة في
الاخرى » وتجلى ذلك فى « المماخرات » التى روت الكتب بعضها » وكذلك
في اختلاف اهتماماتهما الفكرية واتجاهاتهما و « مدارسهما» ء

فالكوفة عند بده تأسيسها كان عدد المقاتلة الذين آسسوها كيرا »>
وكانوا قد أتموا دحر الجيوش الساسانة في معارك القادسية وجلولاء »
ودخلوا المدائن بعد آن فر منها كسرى » وشاركوا في فتح الجزيرة الفراتية ›
كما انتصروا في معركة نهاو ند ألحاسمة ووسعوا دولة الاسلام ف شمالي
الهضبة الايرانية ومدوها الى الري وأطراف قزوين شمالا » والى أصفهمان
جنوبا ه

آما مقاتلة البصرة فكان عددهم ف بدء الفتوح قليلا » لابتجاوز الالفى
ولم بواجهوا قوات عسكرية فارسية كبيرة » ثم تزايد عددهم وتغلبوا على
مرزباد دستمیسان وعلی قوات الهرمزان في الاحواز » وتابعوا توسعهم في زمن

ّ

خلافة عثمان بن عفان » فضموا الى الدولة الاسلامية اقليم فارس وكرمان »›
فهيمنوا على كل جوانب الخليج العربي » ثم فتحوا سجستان وخراسان » ومن
ناقلتهم المقاتلة المرب في خراسان تابعوا فتوحهم في ما وراء النهر ٠‏

ان هذا التوسع رافقه » وربما کان من ثماره » تزايد عدد المقاتلة بتتابم
الهجرة الى البصرة » وخاصة من العشائر العربية التى دبارها الاصلية فيالحجاز
( آهل العالية ) » وأواسط نجد (تميم وبني عامر) » والمشائر التي دارها في
الاطراف الشرقية من شبه الجزبرة ( بكر » وعبدالقيس » وحنيفة » وازد عمان )
وكثير من هولاء كانوا يمارسون الزراعة والملاحة » فهم أقل تشبعا بروح
البداوة » وأوسع اطلاعا على حياة الامم الاخرى وظمها ء

ولا ربب في ان استقرار عرب الخليج في البصرة أسهم في نمو النشاط
التجاري والملاحي مم لاد الملحبط الهندي والشرق الاقصى »› غير ان عوامل
اخرى ساعدت على انماء أهميتها التجاربة »> حيث صارت ثعر العمراق الذي
تمر به التجارة الى هذا الاقليم الغني » ولاريب في ان هذا الازدهار التجاري
کان له آثر في نمو وتوجيه الحياة الاقنصادية فيها » ومكنها من الاحتفاظ
بمكانتهما حتى قيام الخلافة العباسية » في حين ان الكوفة أصابها بعد قيام تلك
الخلافة التدهور والضمور ء

وكان عدد من استوطن البصرة من الصحابة الاولين أقل من عدد من
استوطن منهم الكوفة ء ولكن ذلك لم بقف حائلا دون ازدهار الدراسات
الدينية فيها » وخاصة ماتصل بالقرآن الكريم وقراءته وتفمسيره » وكذلك
الحديث » بالاضافة الى النحو الذي بدأت دراساته في البصرة التى كان منها
آبرز أعلامهم الاولين ٤ ٠‏

ظهر مما وصاتنا من المعلومات ان النشاط الفكري في البصرة اهتم منذ
المراحل الاولى من تأسيسها بدراسة القضابا العامة التي تهم العرب دون

۷

التركيز على الاهتمام الاقليمي الضيق المقصور على المدينة وحدها » فالذين
ظهروا في البصرة من العلماء نظروا الى العلوم التي درسوها ظرة عامة
فعرضوا مظاهرها » وحللوا عناصرها العامة » وقلما آفردوا البصرة في بحثهم »>
فعلم النحو درس قضايا هذا العلم عموما » ولم يخصص دراسته في أحوال
اللغة في البصرة : وق الفقه بحثت أحكام عامة في قضابا تعلق بالفقه دون
ذكر لا كان قائما منها في البصرة أو للاحوال الخاصة بها > فالمعلومات التى
رضنا عن الحركة اشكر ة فى اة فى الهو الألاسة الاولى اة¿
غير ان المعلومات عن البصرة وأحوالها قليلة > وتتطلب دراسة هذه الاحوال
جمع نصوص متفرقة في مصادر متنوعة » ثم تنسيقها للوصول الى صورة عما
كانت عليه في البصرة ٠‏

ان سعة الحياة في المدن بتطلب أن تشمل دراسة تاريخ آي منها الاحوال
والنظم والتطورات في مختلف جوانب الحياة السكائية والعمرانية والاجتماعية
والاقتصادية والسياسبة والفكرمة ء غير نا الاحاطة بوصف أوضاع وتطورات
كافه هذه الجوانب عبر مدة طويلة من الزمن هو أمر مثالى ليس من اليسير
تحقيقه في بحث واحد يشملها جميما عن مدينة كالبصرة : خاصة وان المعلومات
عنها متفرقة » ولم يلف عنها مثل هذا البحث الشامل الذي قد يكون رائداً
يسر للباحثين التالين عملهم : والواقع انه فيما عدا المقال القيم المقتضب الذي
كتبه عنها الاستاذ شارل يللا ف دائرة المعارف الاسلامية فان كافة الايحاث
الحدثة التي كتبت عنها تناول كل منها جانبا من جوانب الحياة » وخاصصة
الادبية والفكربة في القرون الثلاثة الاولى من قيامها ٠‏

ان البحث الذي نقدمه هو دراسة المعالم الخططية ف البصرة ومنطقتها ›
وما بتصل بذلك من المعالم الارضية ومواقع الاسكان والمنشآت العمرانية »
ابان العهود الاسلامية الاولى » فهو يشمل توزيع الكان على خططها »
والمعالم العمرانية في كل خطة وقي المدينة »> وكذلك تحديد مواقع الانمار

A

والمزارع في الجانب العربي من هر شط العرب في العهود الاسلامية الأولى ؛
وآلحقناه بدراسة عن كور دجلة المتصلة بالبصرة جغرافياً وادارا » وكذلك
دراة غامة عن ور مقذار جاه خد ناطق ٠ور‏ خي أن ك قن وة
الاسترادة في المعرفة عن هذه المدينة التي احلها اسهام أهلها في الفكر والحضارة
مكانة مرموقة في تاريخ الحضارة العربية والمالية » وهي تقف اليوم قلمة
صامدة أمام الاخطار المهددة لتبقى مركز ازدهار حضاري واشعاع فکري ه۰

ومن الله التوفيق ء٠‏

الفصل الأول

مصادر البحث

لفت احوال البصرة والحوادث الى حجرت ها اهتسام الالخاريين

والرواة الأولين"“ ء وورد ذكر عدد من الكتب المولفة الاولى عن البصرة
وحوادثها ورجاليا ٠‏ وأقدم من ورد ذكر تاليفه كتا خاصاً بالبصرة هو بو
عيدة معمر بن المثنى ( ن ۲٠١‏ ) ؛ ذقد دكر أبن النديم من مولفاته الكثرة
« كتاب البصرة » و « قضاة البصرة ٠)‏ > غير ان هذين الكتابين » وكتب
اخرى لأبي عبيدة » لم اتصلنا كاملة وانما من ما تقله عنها عدد من الم لفين من
بعده » وخاصة البلاذري والطبري والمبرد والجاحظ ؛ ولعل كثيرا مما نتلوم
هو مما حاء في أحد هذين الكتاين ٠‏

2

(¥)
1+

وذكی اين النديم ان علي بن محمد المدائني ( ت ٠٠۳‏ ) له « کتاب خبر

في الكتب التالية عرض واسع للمؤلفات التارىخية عند المرب :

١‏ س بروكلمان : تاربخ الادب العربي › بالا لمائية > . ونشرت ترجمة ثلثه
الاول بالعربية .

۲ فاد سركين « تاريخ الترآت المربي » ١‏ بالالانية ) وتر جمت بعض
أفسامه » ومنها ما هملق بالتاريخ .

۴ ى « علم التارىخ عند المسلمين » للاستاذ فرائر روزنشال ( بالانكليزية )
وقد ترجمته الى العربية واضفت اليه فصلا عن ما ورد في فهرست
ابن النديم من كتب التارنخ .

) س « العراق بعد الفتح المربي » للاستاذ موروني ( بالانكليزية ) وفيه
قالمة شاملة للمصادر القدبمة والابحاث الحديثة عن احوال العراق
وسكائه في العهود الاسلامية الاولى .

ه ١‏ مور خو الشرق الإوسط » الذي اشر ف على نشره الاستادذ هولت,

الفهرست 04 .

البصرة » محتوي على دستميسان » ولاية ا لمعيرة بن شعبة »> ولاية أبي موسى »
خبر الامواز ‏ خبر منادر » خبر نهر تيري ء خبر السوس > خبر تستر > خبر
القلعة » خبر الهرمزان » خبر حية بن محصن » خبر جنديسابور » خبر مهرتأاج
قرية العبدي » خبر سرّق » خبر مهرجانقذق » خبر ماسبذان » خبر قلممة
رق » خبر رامهرمز » خبر السهال » » وذكر ابن النديم للمدائني أبضاً
« قضاة آهل البصرة » و « مفاخرة أهل البصرة وأهل الكوفة »“ » كما ذكر
له کتبا عن ابن سیرین » واباس بن معاوبة » وخالد بن صفوان » وعبدالله بن
عامر الحضرمي ٠‏ وزياد بن عرو العتكي » وآخبار الحجاج“ ء ولابد ان
ف کل هذه الكتب معلومات عن البمرة وآهلها وعمرانها ۰
ويجدر ان نذكر ان المدائني آلف كتباً كثيرة عن الرسول وسيرته » وعن
الحوادث في خراسان والمشرق ؛ ولم بصلا آي من هذه الكتب » ولكن نقل
عنه بكثرة عدد من آبرز المورخين الاولين : وخاصة خليفة بن خياط ›
والبلاذري » والطبري » كما نقل عنه الجاحظ كيرا » ولابد ان كثيرا مما نقلوه
من هذه الكتب » رغم انهم لم بشيروا الى أساء كتب المدائن التي نقلوا
عنها » ولا مقدار ما آغفلوه ۰

وتلو المدائني في الزمن والاهمية عمر بن شَبة النمري ( د ۲١١‏ )
الذي نقل الطبري عن طربقه معظم ما رواه عن المدائني ٠‏ وذكر اين النديم
ان ابن شبّة آلف كتاباً عن البصرة » وعن امراء البصرة" ي وقد وصف
الكتاب الاول ابن حوقل بقوله « للبصرة كتاب بعرف بكتاب البصرة ألفه
عمر بن شبة قبل كتاب الكوفة ومكة يعني عن ذكر شيء من أوصافها »“ »
وذكر ابن حزم كناب البصرة واحداً من الكتب القليلة التي يمرفها عن آخبار

(۲) الفهرست ٠٠١‏ . ()) الفهرست ١٠١١‏ .
(ه) الفهرست )١( . ١١١۷‏ الفهرست ٠٠١‏ .
(۷) صورة الارض ١١١‏ .

اليصرة ء وقد فقد كتاب البصرة ء عير أل بعض الؤلفين ص على نقله
مته ومنهم ياقوت الحموي في كتابه « معجم البلدان »“ واين خلكان في
کتاره » وفیات الاعان r‏ واین حجر ي کتاب » سان المبزان 0¢ ۶
ولعل مقدارا غي قليل من المعلومات عن البصرة ورجالها نقلها عن هذا الكتاب
کل من الطبرى في ار مخه ْ والذهیی ني كتاب » سیر آعلام البااء ¢ ٠‏ وقد
تقل وكيع في كتابه « أخبار القضاة » نصوهاً كثرة عن قضاة البصرة ء أشار

ذكر ابن حزم ( ت حوالي >٠١‏ ) « ولا أعلم في آخبار البعرة غير كتاب
عمر بن شبّة وكتاب ارجل من ولد الرييع بن زياد المنسوب الى آبي سفيان
في خطط البصرة وقطائعها ء وكتابين لرجلين من أهلها ؛ يبسمى أحدهما
عبدالقاهر » كريزي النسب ؛ وذكرا آسواقها ء ومحالها ء وشوارعها » ؛ لم
آحد ق المصادر ذكرا لعدالقاهر الكريزي اللسب » ولا لكتابه آو کتاب
الرجل الثاني من آهل البصرة ء

لم يذكر ابن حزم اسم الرجل من ولد الريسع بن زباد الذي آلف في
خطط البصرة وقطائعيا » ولكى المصادر ذكرتث أسماء عدد ممن تسب الى
الزيادي » من آهل البصرة > وأفرب من ذكروا انطباقاً عليه هذا الاسم هو
آبو عبدالله محمد بن زياد بن عبیدالله بن الربيع بن زاد بن أيه الزيادي
البصري" ء وقد ترجم له الذحبي فقال « ولد في حدود سنة ٠٠١‏ > وسمع

(۸) نقح اليب ٠١-/٤‏ ( طبعة محي‌الدين عردالحميد ) .

) انر فهرست معحم ألبلدآن اتحديد الصفحات .

. VY < TY ¢ IVI! Of £ ATC ¢ YT € Yo /F 0
VY AT/I OD

(1) ذكر ابن ماكولا من البصربين الذين نسبوا الزبادي ١‏ محمد بن زياد ؛

۳

من حماد بن زيد ء يزيد بن زريع + وعبدالوارث التنوري » وابراهيم بن
آبي يحيى المدني » ومسلم بن خالد الزنجي » ومعشىر بن سليمان » وفضيل
ابن عیاض » وفضیل بن سایمان » وطبقتهم ۰ وکان يقال له الۇب ›
حد"ث عنه البخاري > وابن ماجه ء واين خريمة » واين اعد ء وعبدالله

أبن اسحا المدائنى » وأبو عروبة الحرانى »> ومحمد بن حصن الالوسى >
ومحمد بن‌هارون الرويا تی » ومحمد بن احمد بن سليمان الهروي »۽ وعبدالله
ابن عروة الهروي » وعدد كثير » وكان اسند من بقى بالبصرة مم آبي الاشعث >
ذكره ابن حبگان في الثقات ء وقال رما خط ولعله هو الذي ذكر ابن‌الندم
ان « ابن درید قرا على الزبادي »7 ۰

م تدكر المصادر » غر أبن حرم »> كتاباً آلفه بو عبدالله الزبادي » غير
إن الرازي ثل في کتابه « « تاریخ صنعاء » عن « ابي عبدالله ملف کتاب
مناقب البصرة » نصا عن عدد مساجد البصرة » في آبام القاضي , بحیی بن آکثم ٤‏
وعدد الحاكة والمساكين بها وآنهارها"" ٠‏ ولعله تمس الكتاب الذي آشار

وآبراهيم بن سفيان ( صاحب الإصممي ) ؛ وأبو حسان › قاض البصرة ٤‏
وجعفر ین محمد بن الليث . الاكمال 1/4 2

وذكر السمعاني هؤلاء الاربعة وأضاف اليهم ابا طاهر محمد بن
محملك لن جحمشض + + وأبا عون محمد بن عون اسوب ولاءا الى زباد بن
ابه ٠‏ الاننساب » مادة زبادي »۽ اللاب 1/۱ + اوذکر الذي محمد بن
عون ٤‏ وابا حسان ۽ ومحمد بن زباد بن عدالله ٤‏ ومحمد بن زباد بن
الربيع ٠‏ وهما شيخاابن صاعد ) المشتبه ۳۲١‏ .

)١١(‏ بدو ان الصغدي اخذ عن الذهبي « الوب محمد س زياد بن عسيدالله
يقال له البوبو » کان مممرآ من آبناء التسعین ٤‏ روی عنه البځارې ۰ وان
ماجه تو فی سنة ۲٣.‏ (الواقي بالوفیات ۸/۳ ) .

(1۹) سی اعلام النبلاء ۱٥١ ۱٥٤/1۱‏ + انظر تھذیب التھذیب ۳۲۳(۹ ) )

. ۴۷ الفهرست‎ )٠١(

OY‏ تاریخ صنعاء ٠١۱١‏ + وقد ذكر الدهبي ابن احمد بن محمد بن زباد ٠‏ ابن

ذكر ياقوت كتاباً في « تاريخ البصرة » لابي زكرا الساجي ( ۲۲۰
۷ ) وهو محدڻ مشهور ٤‏ ونقل منه عدة نصوص ذكر انه نقلها من نسخة
المۆ لى کا تقل عه این حجر معلوماٽ عن علماء البصر ة١‏ ه شر ان
وطاق بحته ۰

وذکر السخاوی للىصرة کنا بین ها لان شه والشانى لان
الدهجأن ولم رد ذکر لنکكتاب الثاني و مۇلىە› ٩‏

وذکر ان النديم عددا من المۇ لفات عن النصرة آو تعض رجالها أو ما
وقع فیا من الحوادث » فمما ذكر « قضاة الكوفة والبصرة » و « كتاب زياد
بن سمية » للهيثم بن عدي" » وكتاب « فتح البصرة لابن أبي البغل ( كان
حا في زمن الشتدر ۸ : وکتابین عن صاحب الزنج » احدهما للوشاء(٠‏ ¢
والثانى لشيلمة“"؟ وخىسة كت عن المهالة : هى « أخبار المهلب «k‏ لخالد بن
خداش » و « ماكح المهلب » للمغيرة بن محمد الميلبي" ١‏ و « المملب

الاعرابي وهو عالم مشهور لم بذأكر له كتاب عن البصرة .
۸/١‏ ) ولكن لم جد له ذكرآ ¿ ولعل الذهبي اخطاً في نسبة الكتاب لابن
الإعرابي وهو عالم مشهور لم يذكر له كتاب عن البصرة .

(۱۷! انظر مواضعها في فهر ست معجم البلدآن ٠‏ وانظر كناب هر عن مصادر
ممجم البلدان إ بالا مانية ) ۴۲ .

. TY CINWY YEY + 111 5 11. £ 1/1 ¢ ۷4/1 لسان الميڙزان‎ )(

(۹) الاعلان بالتوبيخ ۸/۷ (طبعة روزتمال ) ومن المحتمل ان 'إؤلف هو محيد
بن على بن الفضل بن الدهقان الذي له كناب فضائل الكوفة ز علم التاريخ
عند المسلمین ۴۹ )4 .

. ا٥١۲ الفهرست‎ )۲۱( . ١٤)١1 الفهرست‎ )١(

. ۱۸٤ الفهرست‎ )۲۲( . ٠١١ الفهرست‎ )9

. ٠١۸ الفهرست‎ )۲4(

وأخباره » ليزيد بن محمد المملبي* ء و « مناكح آل المهلب » لابي
فيها مادة عن البصرة وأهلها » ولكن لم يصانا أي من هذه الكتب ٠‏

لارب في ان البصرة مرت بتطورات واسعة ابان القرنين الاولين من
الهجرة » غير ان هذه التطورات كانت سلمية وتدريجية » ولم تطمس آثار
التنظيم الخططي القديم » غير ان الاضطرابات التي رافقت حركة صاحب الزنج
أحدثت تاأثيرات عمبقة جعلت البصرة بعد استعادة الخلافة العباسية النظام
والامن فيها » تظهر وكانها مختلفة أساسيا في تنظيماتها عما كانت عليه في
السابق ء وقد حدثت هذه التطورات بعد ان آتم البلاذري والطبري كتابيهما
الشاملين ء وكذلك الكتب التى أوردت معلومات عن أهل البصرة ء آما
المهود التالية فلم برد ذكر كتاب خاص في تاريخها » ولكن عددا من كتب
التاريخ العام المؤلفة في بغداد خاصة أوردت معلومات متفرقة عن البصرة »
وظراً الى انها تخرج عن نطاق حدود بحثنا فاننا لن تمصل فيها ونقتصر على
الاشارة الى ان هذه المادة تتوفر في كتاب « تجارب الامم » لمسكويه » وذيله
لاروذراوري » وتار يخ الصابي » والمنتظم لابن الجوزي » والكامل لابن الاثيرء
والمعلومات التي آوردها ابن آبي الحديد في شرح نهج البلاغة » ونقتصر من
هذه الكتب على الاشارة الى تاريخ ابن سيرين » وكتاب « معدن الجواهر
بتاريخ البصرة والجزائر » لنعمان بن محمد بن العراق » وكتاب « الخريدة »
للعماد الاصفهاني ٠‏

فما تاربخ ابن سيرين فقد نقل عنه باقوت أربعة نصوص تظهر اهتمامه
بالبصرة » أحدها عن هجرة آهل اليمامة الى البصرة في سنة "۳٠١‏ » والثاني

. ۱۸ الفهرست‎ )۲7( . ۱١۲ الفهرست‎ )۲٥(
. ؛ وهو غر ابن سرين التابعي المشهور‎ ٩٤۹/١ معجم البلدان‎ )۲۷(

عن حمام منجاں(٣)‏ والتالكت ف مدح آهل البصرة 6 والراإبحع عن
عا ۰ ن اني م جد ف الاد اة ای خاب الذکور و سلومات
غ

أما معدن الجوهر فان القطعة التي نشرها محمد حميدالله تحتوي
على فضائل البصرة ومفاخرتها مم الكوفة » وامرانتها وقضاتها »> وفقهانها :
ومن كان فيها من رجال الحديث والعلماء > والاجواد والشعراء والقرى التي
حولها ۽ ويدو ان الكتاب ملف في زمن السلطان سليمان » ومعلوماته
مستمدة من المصادر القديمة » وليس فيها جديد ء

آما « خربدة القصر وحريدة العصر » للعماد الاصفهاني » فيو كتاب
ضخم في تراجم الشعراء الذين لقيهم أو عرفهم العماد الاصفهاني ابان جولته
الواسعة قي البلاد في النصف الثاني من القرن السادس الهجري ء وقد خص
شعراء البصرة بأربع وستين صفحة من الجزء الرابع الذي طبعه الاستاذ محمد
بهجة الاثري » وفيه اشارات الى أحوال البصرة والبلدان التابعة لها في زمنه ء

خصت کت البلدان البصرة بابحاثها > ومن آقدم ما وصلا منها کتاب
« البلدان وعجائب الامصار » للجاحظ » فقد خصص خمس صفحات لاحوال
البصرة ء وفيها مقار ناتها مع الكوفة » ومعلومات قيمة »> رغم قلتها » عن عمران
البصرة » ولم بصلنا كاملا ء وانما وصلنا اختصاره الذي عله عبيدالله بن
نان

وني كتاب «البلدان» لابنالفقيه معلومات واسعة عن البصرة» تقل بعضها

عن فتوح البلدان للبلاذري › وبعضها عن الجاحظ » وآورد مفاخرات طويلة

(۴۸) معجم البلدان ۳۳۱/۲ . (۹) معجم البلدان 16٩1/۲‏ .
(۳۰) معجم البلدان ٥١/٤‏ .

۱۹

بينها وبين الكوفة لم بشر الى المصدر الذي اقتبسه منها ۽ فالكتاب مع انه
مۇلف في آواخر القرن الثالث المجري » الا ان معلوماته كلها لا تتتد الى
أكثر من منتصف القرن الثاني » وهي تت معلومات المصادر التي اعتمد
ب

آما ابن رسته فلم برد في «الاعلاق النفيسة» للبصرة بحا » ولكنه بحث
في طرق المواصلات » والبطائح » وعجائب البلدان والاوائل » وفيها اشارات
الالء

ان كافة كتب البلدان التي وصاتنا المت بعد القضاء على ثورة الزنج »
وأولها كتاب « البلدان » لليعقوبي الذي بعنى بوصف السكان والمالم
العمرانية » غير ان النسخة التي طبع منها الكتاب ناقصة » ولم تكتشف نسخة
تكمل نقصها » وفي هذه النسخة أربعة أسطر مبتورة الآخر عن البصرة » ولايد
ان يكون في القسم المفقود مادة قيمة عن البصرة ء

آما الكتاب المسمى « صور الاقاليم » لسهراب ففيه وصف لانهار
جانبي شط العرب في منطقة البصرة ۽ ومع ان معلوماته قيمة » الا انها غير
دقيقة » ولم تكتشف حتى الآن نسخة أخرى قد تكله أو تصحح ما فيه من
أخطاء ٠‏

وخصص الاصطخري في كتابه « المسالك والمالك » صفحة لوصف
البصرة ء وأشار في كلامه عن العراق الى بعض أحوالها ۽ وقد نقل ابن حوقل
كل ما ذكره الاصطخري » وآضاف ناسخ كتاب ابن حوقل صفحة فيها
معلومات قيمة عن أحوال البصرة ف أواط القرن السادس الهجري ء

وقدم المقدسي في كتابه « أحسن التقاسيم سم » معلومات قلبلة ولكنها قمة
عن آحوال البصرة وعمرانها في أواخر القرن الرابع الهجري ٠‏

وخص ناصري خرو البعرة ببضع صفحات من کتابه « سفرنامه »

۱۷

وصف فه بعض أسواقها وجوامعها وممالم العمران فيها ٣‏

اما الكتب البلدالية الاخرى مثل كتب الزهري ء واين سعيد المغربي >
والشريف الادريسي » وآبي الفدا » والوطلواط » والنويري » والقلقشلدي
فيعلوماتها المقتضبة عن البصرة مستمدة من الكتب الاولى ء» ما معجم البلدان
ياقوت مان يه معلومات وافية استقاعا من فتوج البلدان لابلاذري بالدرجة
الاولى » وبعض المعلومات من ابن شٻة » وأبي زكرا الساجي » وابن دهجان ۽
واین سيين » ولم يذكر اضافة لها معلومات عن أحوال البصرة في زمنه( ٠‏

أن اتور الك اة ورا هان الوادت الاد وال
والفكربة في العهرد الاسلامية الاولى » جعل الكتب التي تبحث عن الحركات
العامة في البآلم الاسلامي لص البصرة فصول قيمة »> كمل ما جاء في الكتب
الخاصة عنها ¢ وميادين بحث هذه الكلب متعددة > ولل أوضحها کنب
الانساب ء والتاريخ والطبقات وكتى البلدان » والآداب ء

ان تدرك الكابي و عدة ٤‏ اا درید۷٩‏ »

2 ./ > ب ه1‎ 1۴/١ الغصول الرئيسة عن البصرة موجودة في‎ )۳١(
«ازدوة اشية في اب البرية» و کتاب «عيون الاخبار» لعدالقادر‎
الطبري ؛ و « شرح مقامات الحريري » للشريشي > ضمها كتاب « تاریح‎
مدنة البمر ة٠ لحہدالله بن عيسى بن اسماعيل البصري الذي نشره فاخر‎
ه‎ 1٩۹۸٩7 جر مطر سنة‎

١‏ انر يها القانمة القيمة التي کتبها زتر سن في مقدمة لثره لكتاب
» ار نة الاصحاب فی مدر فة الاإدسالب » »> وانظر ما کته روزنٹال في کتابه
علم تار ريخ عند اللمين .

ددد اهما في اإتحف البربطائي ء والثانية في الاسکور بال + وقد طح
بمضه في , الكوت حدشا مه

ومخطوظتي کتاب این الكلبي .

فأما « كتاب النسب » لابن الكلبى » فقد وصلتنا منه مخطوطتان
وملخص » ويجري طبعه الآن ٠‏ وقد ظم كتابه تبعا للقبائل والعشاثر ›
فذكر علاقاتها النسبية وأبرز رجالها ودورهم في السياسة والادارة » وأشار
الى ديار بعضهم ومواضم سکناهم في الجزيرة وفي الامصار الاسلامية ؛
من العشائر التي بحثها كانت ممن سكن بعضها البصرة ٠‏ وترجع أهمية ابن
الكلبى الى انه أقدم کتاب وامسع وصلنا ف الانساب »> وکان معتمد معظم
المعنيين بالنسب »> ومنهم این سعد » وان حبیب » والبلاذري ¢ والطبري ٤‏
وابن ماكولا » والسمعانی » وان الاثير ٠‏

آما آبو عبيدة فانه آلف في أنساب بعض القبائل » وذكر في شرحه
» نقائض جربر والفرزدق » معلومات واسعة عن العشائر وعلاقاتها ۰

وما ابن دريد فانه رتب كتابه « الاأشتقاق » حسب إسماء الرجال
والعشائر » وذكر معلومات قيمة عن عشائر البصرة وخططها ورجالها وبعض
معالمها العمرانية ء
العلوم » كالنحو والادب ء والطب » والفقه ء وقراءة القرآن ٠‏ ولكن أكثر ما
آلف فيها عن المحدثين » وهي ترتب مادتها تبعاً لزمن ظهور الرجال الذين تترجم
لھم » وبعض ھذہ الکتب عام › غیر ان کئیرآ منھا بضع تنظیما اضافا » فیرتب
مادته تبعا للمصر آو المدبنة التي اتنسب اليها ۽ ولا كانت البصرة من هم مراكز
الحركة الفكربة والعنابة بالحديث فقد خصت بفصول خاصة متميزة(" ء٠‏

ومن أقدم ما وصلا من كتب الطبقات الكتاب الذي الفه بهذا العنوان

(۴۲) انظر في ذلك المقدمة التي كتبما الدكتور اكرم العمري لققدمة كتساب
« اللبقات » لخليغة » وكذلك كتابه ابحوث في تاريخ السنة المشرفة» .

۹

خليغه بن عباط ألعصفري ت ٤١‏ ه > وهو مرتب تبعاً لزمن ( مطبقة ) الرجال »>
والمدن التي هروا فيها ؛ وأضاف خليفة أسامسا ثالفاً هو ترتيبهم تبها
لشأرحم + وعلى بر جال آهل البصرة » فذكر عشائرهم وآژرد معلو مات غر
فا عن ل ار اة الها اترات ٠‏

ومن ودم وأوسح امو لفات ف الطبقات کتاب y‏ الطقات ١‏ لک & لان
سعد ( ت ۲۳۰ ) » وهو كتاب ضخم طبع قي لمآنية آجراء ‏ عن تسخ غير
كاملة" » وخص الجرء السابع بقسببه لرجال البصرة ء فذكر فيه عدداً
كيرا من رجال آهل البصرة » ممن له علاتة بالحديث واشقه وعلوم الفرآن
خاصة ء وآورد عن بعضهم معلومات كثيرة استمدها من رواة سبقوه » ومنهم
خلرفه لن باط ¢ ودکر معلومات ن المعالم العمرائية فیها ۾ وقد أغتل ين
أعحسته البالعة ۽ سواء في تماص لى معلرماته ء آو فى دقته + ولذلك صار معتمد

معفم من آلف بعد ۰

اويتصل بالطبقات كتب الرجال » وكان المعنيون الاولون بعلم الحديث
بطلقون عليها عنوان « التاريخ » » وقد آلف كثير منهم كتباً فيها مرتبة في
اغالب على حروف امسجم وفڀها معلوماٽت عن آساء الرجال وعشاارهم
واشارات الى المدن التى نتسون اليها ومن أكر هذه الكتب القديمة « كتاب
التاريخ الكبير » محمد بن اسماعيل البخاري ( ت ۲٠۹‏ ) وكتاب الاستيعاب
في معرفة الأصحاب » لابين عبدالير ء

اما الكتب التأخرة فمن أبرزها كتاب « اسد الغابة في محرفة الصحابة »
لابن الاثير ( ت ٠۳١‏ ) ء واعتمد فيه على امن مندة » وآبي لعيم » وابن عبدالبر

صفحة مغقّودة من المطبوع . وبظهر أن نسخة أكمل من الكتاب فى مكتبة
.احمد الثالث تنتظلر من نداققها . 1

+

ومحمد ين ابي کر الاصفهاني ¢ وبي علي الفساني ٠‏

لابن حجر العسقلانی (ت (anor‏ الذي ترجم لعدد كبير من الصحابة والتابعينء
ونقل عن كثير منهم معلومات وافية من كتب بعضها مفقود ٠‏

وفي بعض كتب « الآآداب » العامة نصوص قيمة عن البصرة وأهلها
وخططها واعمارها ء وقد ذكر بعضها المصادر التى استمدت منها تلك المعلومات»
غير ان عددا من النصوص لم تشذكر مصادرها » مما قد يدل على انها تعلق
بزمن المولفين » وأهم هذه الكتب الاولى هي التي آلفها. ابن تتيبة والجاحظ ٠‏

فما ابن قتيبة فان آبرز كتبه التى تتعلق ببحثنا هما كتابا « عيلون
الاخبار » و « المحعارف » ء فاما الكتاب الاول فهو كتاب واملع » فيه عدذ غير
قليل من النصوص التعلقة بالبصرة › بعضها مما اتهرد به » وبعضها مما نقله
عن الرواة الاولين > وخاصة المدائني ؛ وقد نقل عنه كثير من المتأخرين ٠‏
وخاصة ابن عبد ربه قيكتابه « العقد الفريد » ٠‏

آما الجاحظ فله مكانة متميزة في دراسة البصرة وأحواليا في العهود
الاسلامية الاولى ء نظرا لكونه بصري النشآة والمقام والثقافة » ولكثرة
مولفاته » وسعة المعلومات التي أوردها وتنوعها وكثرة ما نثل ؛ اضافة الى
اشاراته وتعلیقاته وآرائه ۰ وکانت معلومات الجاحنل آساس دراسات متعمقة
قام بها عدد من الباحثين المحدثين » وأخص بالذكر منهم الاستاذ شارل بللا
والدكتور طه الحاجري والدكتورة وديعة طه النجم ٠‏

ذکرت المصادر آسماء أكثر من )٠٠١(‏ کتااً ورسالهة ألفها الحاحظ » وقك
فقدت معظمها ولم ببق منها الا اسمها أو مقتطفات قليلة منها ۽ كما ان عددا غير
قليل من كتبه المهمة وصلنا مما اختحره عبيدالله بن حسان منها ه ويمكن تمييز

۲١

بعض ما كتبه عن البصرة من صربح اشاراته اليها أو الى الأماكن فيها » أو الى
رجالها البارزين » وهي متفرقة في کثیر من کتبه » غیر ان مقدارا کبیرآ مما
كتبه لا يمكن الجزم بأنه بخص البصرة وحدها او آماكن اخرى » آي انه عام »
خاصة وان اقامته بعد اكتمال نضجه لم تقتصر على البصرة » حيث انه قضى
شطرآً من حياته الاخيرة في بداد وسامراء » فاذا كانت الحياة الفكرية في
البصرة كانت المعين الاكبر لتكوينه الفكري > فانها لم تكن العين الوحيد »
كما ان اطلاعه الواسع على البصرة وكثرة ما تحدث عنها لا يعني ان كل ما
ذكره مقصور على البصرة وحدها ٠‏ ولا بنقص هذا من الاهمية المتميزة لما
آورده عن البصرة » وخاصة في كتبه الكبيرة الثلاثة : الحيوان » والبييان
والتبيين » والبخلاء > بالاضافة الى المعلومات القيمة رغم قصرها في كتاإبه
« البلدان » الذي هو أحد الكتب التي وصلتنا باختصار عبيدالله بن حسان ٠‏

ان أوسع الكتب المهمة التي وصلتنا وفيها معلومات كثيرة عن البصرة
هي کتابا « فتوح البلدان » و « آنساب الاشراف » للبلاذري »› و « تاريخ
الامم والملوك » لمحمد بن جرر الطبري ٠‏

فما « فتوح البلدان » للبلاذري فانه ببحث فتوح البلدان وادارتها
وما فيه من أمصار » وفيه فصول طويلة عن فتح منطقة البصرة والاقاليم التي
من فتوح آهلها » بما في ذلك كور دجلة والاحواز وفارس وکرمان ومکران
وسجستان والهند وخراسان وما وراء النهر » وعقد فصلا واسعاً قيمما
لتمصير البصرة ومعالمها العمرانية من دور وقصور وحمامات وانهار »> ذكر
في کثير مما أورده اسماء من تقل عنهم فيها ٤‏ وهم ابن الكلبي » والمدائني »
والوليد بن هشام القحذمي الذي لم تذكر المصادر كتابا آله ء مما قد يدل على
ان المعلومات التي أوردها وأكثرها تتعلق بالانهار والاقطاعات » مأآخودة من
سجلات الدواوین » حیث کان جده قحذم بن سليمان والب على الديوان في
آواخر زمن خلافة بني أمية ء ومن المحتل انه كان مصدر المعلومات الواسعة

۲

التي أوردها عن أنمار البصرة وقطائديا والتي لم يشر البلاذري الى مصدره
فيها ۽ وهذه المملومات مستوعبة ء لا تكملها الا الاشارات الاضافة التى
ذكرها ابن دريد في كتاب الاشتقاق ٠‏ وقد اشار إلى مواقع بعض المعالم
العمرانية والانهار > وسعة يعض الافطاعات ء ان مكالة البلادري وسعة
مملوماته جعتله المعتمد الاول لعدد من المؤلفين الذين نقلوا منه عن البصرة ؛
وخاصة ابن الفقيه الهمداني في كتابه «البلدان» وباقوت الحموي » وقد شارا
الى البلاذري في بعض مانقلوه » كما ان تطابق معلوماتهما مع ما ذكره البلاذري
ظهر انهم قلوها عنه رغم عدم اشاراتهم اليه ء

کان کتاب فتوح البلدان معتمد باقوث قيا ذكره عن البصرة
وانهأرها » اذ قل حرفيا معظم ماجاء عن البصرة وبعض خططي ا في الجزء
الاول ( ص ٠٠۳ _ ٠۴١‏ ) من معجمه « مادة البصرة » » كما قل معظم
ما ذكره البلاذري عن أئهار البصرة ووضعه قي المجلد الراب بع ( ص ۸٤۹۸۳۰‏ )
وحذف اقوت قليلا مما آورده البلاذري » وأضاف معلوماٹ قليلة استمدها
من مصادر اخرى عن النصرة ٠‏

آما كتاب « أنساب الاشراف » فقد رتب مادته على « العشائر » >
وترجم بتمصيل لعدد من ولاة البصرة ورجالها » وفبها معلومات غنية بعضها
متفرد عن أحوال البصرة ومنطتتها بان حياة المترجم لها » مما بعين على متابعة
التطور الحضاري والعمرائي فيها ؛ وقد اعتمد فى هذه المعلومات على عدد
من الاخباريين الذين ذكر اسم كل منهم فيما نقله عتهم من آخبار » وأبرز
شيو خه في ذلك المدائني ء وأبو عبيدة » وهشام بن الكلبي » والهيثم بن غدي.»
ومسلمة a bS a E‏
مع قلة من نقل عله »

آم الطبري فان. لکتایه « تاریخ الرسل اللوك » مكائة متميزة باللظر
لشمول نطاق أبحاثه » وسمة معلوماته التي استقاها من رواة مولقين فقدت

۳

كتبهم » فكان النقل الواسع للطبري عنهم المعين الاكبر لمعرفتهم »> وأبرز هؤلاء
الرواة فيما نقل عن البصرة هم المدائني » وأبو عبيدة » بالاضافة الى مانقله
عن ابن اسحاق والواقدي ۰

آورد الطبري » معتمدا على رواته » معلومات واسعة عن تآسيس
البصرة » وفتوح مقاتلتها » والحوادث التي أسهموا فيها منذ تأسيسها حتى
سنة ۳٣۰‏ هھ » فهو بتميز عن البلاذري بتنظيم مادته تبعاً للزمن » وبا معلومات
الواسعة عن البصرة ايان النصف الثاني من القرن الثالث بما بحثه عن حركة
صاحب الزنج استقاها من محمد بن الحسن بن سمل المدعو شيلمة ء

E‏ كتاب الطبري بسبب سعة معلوماته ومكانة مولفه معتمد من

ه من المؤرخين عن الازمنة التي بحثها » فنقلوا حرفا » كل أو بعض مأ
e‏ بن الجوزي في كتابه « المنتظم » ء وابن الاثير في كتأبه
« الكامل » کثير في كتابه « البداية والنهابة » » وان خلدون في كتاب
« العر » ء
اادراسسات الحديشة :

نشرت في الازمنة الحدثة دراسات كثيرة بعضها عام عن أحوال العراق
وفيها صفحات عن البصرة » وبعضها خاص في أحد جوانب الحياة والاحوال
ق البصرة ٠‏

ومن آبرز ما نشر عن الحياة الاجتماعية والاقتصادية في البصرة كتابي
بهذا المىضوع » وعن الحياة الفكرية والادبية : « الجاحظ في البصرة وبغداد
وسامراء للاستاذ شارل بيللا ( بالفرنسية ومترجم الى العربية ) » و « الجاحظ
والحاضرة العباسية » للدكتورة وديعة طه النح و «الحياة الادية ف البصرة
للدكتور احمد كمال زكي » و « الشعر في البصرة في العصر الامسوى »
للدكتور عون شريف القاسم ء ركذلك الدراسة التي نشرها عن لورة ازج

۲:

الدكتور فيصل السام * ء

آما عن أحوال منطقة البصرة قبل الاسلام وبعده فمن آبرؤ الدراسات
هي ما كتبه : نيدان عن دولة ميسان « بالانكليزبة ومترجم الى العريية >
ونيسن « جنوب بابل » ( بالا مانية ) وحنا فاى « بابل المسيحية » ( بالغرنسية )
وشايدر « الحسن البصري » ( في مجلة الاسلام بالا مانية ) » وليسترانج
« بلدان الغلافة الشرقية » ( بالانكليرية ومترجم الى العريية ) ومقال فالكون
وليز «التاربخ الجنرافي لسهول مابين النهريسن» (بالانكليزية ومترجم الى
المربة)ء وكذلك كتاب مورولي «الراتق بعد الفتح الاسلامي» ۱۹۸4 » قفيه
دراسة واسعة عنالاحوال الجعرافية والسكانية والادارية للعراق ء فها مقدار
غير قليل عن البصرة ومنطتتها مع قائمة واسعة للمصادر ,

اما فتوح البصرة فان أوسع الدراسات الحديثة هي دراسة كابتاني في
کتاں « حولیات الاسلام ( الذي استوعب فه ما حاء ف المصادر العريية
والكتب الحدشة عن الحوادث التى جرت حتى سنة ٤٠‏ ه » وفيه فصول عن
قتوح البصرة وتاسیسھا ( ۹۳/۲ ۰۳۰۹ ۳۷۹ ۳۸٤‏ ) واحدٹث من کٹاب
اوكو نر عن الفتوح الاسلامية ( ۱۹۸١‏ ) ( بالاتكليرة ) وفيه دراسة مستوعبة
عن توسع الدولة الاسلامية في زمن الخلفاء الراشدين » مم التأكيد على آثار
الحياة البدوية والحضرية ابان ذلك التوسع الذي شمات دراسته البصرة
ومنطقتها ه

لقت الانهار ف منطقة المصرة اهتماما من عدد من الباحثين المحدثن »›
فخصصوا فيما كتبوه عن البصرة فصولا“ ذكروا يها قوائم باساء ما هو
موجود منها في أواخر القرن التاسع عشم وآوائل القرن العشرين › بالاضافة
الى مادکره بعضهم من معلومات عامة عن تاربخ البصرة وما مر بها من الاحداث
(جو) انتلر : عبدالحسين يونس علي « قائمة بالكتب والمصادر العربة عن

۰ ) 1۹۸۱ ( ٩ البصرة‎

e

مند آول تأسيسهاء علما بأن ما ذكروه عن الحوأادث معتمد على ما ذكرته المصادر
من الحوادث السياسية بالدرجة الاولى » ومن آبرز قوائم أنهار البصرة هي التي
نشرها ابراهیم فصیح الحيدري في كتابه لر عنوان المجد » وذكر
وسن العشار الى الهارثة نسعة آنهار ¢ وشار الى عدد مما تفرع من بعضھا
آسماء انين وعشربن ؛ وذ کر أيضاً آسماء عدد من الا نهار اللي تأخذ من الحائب
الشرقي جنوي حزرة عیادان ۰ وذکر أبضا عددا من جزر شط العرب ۰

وعقد محمد النيهانى في كتابه «التحفة التيهانية» )1۹٩١ + ۱١٤۲(‏ فصلا“
عن نهار البصرة وذكر ان شط المرب يتفرع منه لحو ٤۷١‏ تهرا في الجانب
الغربي » و ٠١۷‏ هرا في الجانب الشرقي ٠‏ ثم ذكر آسماء ٠۷١‏ نهرآ ميا خد
من الجانب العربي » مسلسلة تبعا لتتابع مواقعها والاقسام الادارية التي تحري
فيهاء وذكر أسماء ۴۸ من أنهار المقاطعات الشرقية من القرنة الى الجلوب ء
كما عدةد الفرى والمقاطعات التى في الجانب الغربى وعددها سبعون » ومما كان
في الجانب الشرقي مدخلا“ في امارة بني کعب في زمنه وعددها ۸ر »

ونشر باش أعيان في مجلة لغ المرب ( م ٣ج‏ ۲ / سنة 1۹١۴‏ ) جردا
لأسماء انيار شط العرب في جانبيه الغربي والشرقي » فعدد اسماء ٤۷١‏ نهرأ في
الجالب العربي من القرنة الى الفاو » و ٠١4‏ نهرا ي الجانب الشرقى الى
المحمرة » فقامته آوسع ء وفيا ذکر عدد من الانهار الك ي الاد
القديسة ء

واقل الدكتور محسد طارق الكانب في كثابه « شط العرب وشل
البصرة » ما جاء في كتاب فتوح البلدان البلاذري » ومعجم البلدان لاقوت
عن آنهار البصرة » مع اضافات قيمة عن موقع نهر معقل والابلة ء

٦

ونشرت عن تاريخ البصرة وتأسيسها وخططها دراسات من آبرزها ؛

ء٠۹٣۱ س «البصرة فى أدوارها التاريخية » للاستاذ عبدالقادر باش‌اعیان ۽‎ ١

=2 « دة تاربخية في اصول اسماء الاماكن العراقية » للاستادين كوركيس
عواد وشیر فرنسیس » مقال منشور في مجلة سوم م ا سنة ۲٥۱۹ء‏

٣‏ « اسمس المدن الاسلامية » للاستاذ اويرمان إ بالا مانية ) ه
Pet — YAN CAP VY e oY CAF‏ »

ه ‏ «الابلة » مقال شير فرنسيس في مجلة سومر 1۹٥۲‏ ء

۹ ت «الايلة وتهرها المشار » مقال للدكتور مصطفى جواد منشور في مجلة
سومر ۱۹٥۳‏ ۰

۷ « شط العرب قي التاريخ » للدكتور محمد طارق الكاتب « نشرهاً في
ست آعداد من مجلة الموانیء ( ٣۰‏ تموز ے ۳١‏ کائون الاول ٠۹۷١‏ )
م عاد طبعها منقحة في السنة التالبة في كتاب « شط العرب والبصرة »
وهي أبحاث مفصلة فيها عدة خرائط > منها خارطة عن خطط البهرة ٠‏

۸ س «شرح خارطة البصرة» للاستاذ لوبس ماأسينون نشرها في ۷۸۴1٤‏
سنه ۱۹54 ( ص 10€ ~ ¥ ( واعيد تشرها ف «الكتب الصعُرى»
الذي يضم مجموعة مقالاته وترجمها الدكتور ابراهيم السامرائي
سلة ۱۹۸۲ ؛ وهى تبحث في خطط البصرة وها خارطة ء

¥

الفصل ألْماني
ملطقة البصرة

بنيت البصرة قي منطقة مستوبة خالية من العوارض والمرشعات الطبيعية
فلم يعرف من المرتفعات فبها غير جبل سنام وسفوان اللذين يبعدان عن موقم
المدينة حوالي خمسين ميلا“ ء والمنطقة منخفضة لايزيد ارقاعها عن سسطح
البحر أكثر من أربعة آمتار » فهي بطيئة الانحدار ء وييلغ معدل انحدار الارض
فيها حوا لي ١ء٠٠٠۲ ١‏ غير أن الاراضي في اطرافها الغربية تزداد ارتفاعا على
ذلك ٠‏

ومن آثار انخفاض آرضها وقلة انحدارها قصر طول الانهار التي فيها ء
والواقم ان شحة الاء فيها ء وسوء آحوال ترتها كانا من أبرز ما لوحظ عليها
منذ بدء تاسيسها ۽ ومرجع ذلك ان المنطقة تتزود بالياه من دجلة البصرة آو
شط العرب الذي بأخذ عظم مائه من دجلة والفرات ۰ وکانت موارد ده
المياه قد تتاقصت عندما حول دجلة مجراه على اثر الفيضانات العارمة التي
اجناحت العراق في السنة السابعة للبعثة النبوية في زمن حكم املك الساساني
اروز » معا آدی اڭ ان تعب کتر من میاه دحلة والفرات في الأراضى
امنخفضة في شمال منطقة البصرة ء فتكون البطائح وينقطع الاء عن المجرى
اللاسفل من نهر دجلة الذي أصبح سیب هذا الاتقطاع سمى « دحلة
العوراء » ؛ وقد ازدادت البطاثح على آثر الفتوح الاسلامية مباشرة » فقلت
المياه التي تذهب الى البحر ؛ وتعرقات الملاحة الثهرية في أسفل دجلة ولم تعد
تسلكه السفن ٠‏ وأصبحت المواصلات بين البمرة والكوفة » وهما المدينتان
ار ىستان ف العراق ف صدر الالام » تلك الطرتق البري « على

ê

ا وظل الحال الى ان حفر آبو الاسد ف زمن
والبطائ ۳ ۲ز زد من ماء ا و لسر اة المرة التی نشطت ملد ذلك
الوقت وآصحت المسلك الركيس بين البصرة ويعداد ٠‏

آدى صب مياه دجلة والفرات في البطاتح الى تباطو جران الماء وترسب
الطمى في البطيحة ء وبذلك يحرج ا ا اشرب ء
وقد شاو الاقدمهون الى فلاهرة صغاء ماء اللطحة وما يصل
منه الى البصرة »> فذكر المسسعودي فيسا آورده من مفاخرة بين آهل
الكوفة وأهل البصرة خقال « ما عاب به آهل الكوفة أهمل البضرة
فقالوا ماۇكم كدر زهك زفر » فقال آهل البصرة من أبن ياي ماءنا الكدر
وماء الجر صاف وماء البطبحة صاف » وها یمتزجان ف و سط لادا @ “
وافتحر آهل الكوفة وقالوا « مانا أعذب المياء وآغذاها ¿ وهو آصح للاجسام
من ماء دجلة > واذا كانت فضيلة مانا على دجلة فما ظنك بفضلته على ماء
البصرة وهو مختلط بماء البحر ومن الاء المستنقع تي اصول القصب
المروي 2( ۰ ونقل این الفقيه مناظرة بين آبي یکر 1 ذلي البصري واین
عياش الكوفي تي حضرة اأخليفة بي العباس السفاح » فأشار ابن عیاش !لی
اختلاف ماء البصرة عن ماء الكوفة وقال « وانما البصرة من العراق بمثابة
ا لحانة من الجسد » بنتهي اليها الماء بعد تغييره وفساده مضغوطة من قبل ظهرها
باخ شن اححار الححاز وآقلها ضرا مضعوطة من فوقها جنها وان ګانوا
(1) انظر عن المطانح ` توح البلدان ۲۹۱ د ۱۹۳١‏ 4 الاعلاق النغيسة لابن

رسځه ٩٥‏ > التتبيه والاشراق للمسعودي ۸ (طبعة الصاوي ) .

)( فتوج آاللدان ۲۹۲ ہے ۲۹۳ .
(۴) مروج الذهب ۲۴1/٣۲‏ إ طبعة صادر ) .

۲۹

ستعدذنون ماءهم ¿ ولولا ذلك ما انتفعوا بالعيش » ومضعوطة بالبحر الأخقر
من أسفلها » ٠‏ وذكر أيضاً آن الكوفة « موضعها على صدور الارضين ء يتفي
اليها ألماء لىرده وعذوته وتفرق من لادا ويحوز بالعذية الركة : الفرات
ودجلة ٤‏ والبصرة من العراق بمنزلة الثاتة من الحسد O‏ *

ويقول الجاحظ « وهم بعييون ساء البصرة » وماء البصرة رقيق قد
ذهب عنه الطين والماء المشوب اء بداد والكوفة لطول مقامه بالبطيحة وقد
لان وصفا » وبدكر اا « ویستدل على کرم طینهم ببیساض کیزالمم
وعذوبة الماء البائت في قلالهم ؛ وفي لون جرهم كانها سبك من
مح بيض » » وينقل عن زياد قوله « مثل الكوفة كمثل اللهاة يأتيها لاء ببرده

وعذوتته » ومثل البصرة كالثانة اهأ وقد تغير وفد »7 ء

والواقع ان آهل البصرة أعتيدوا ق سد حاجتهم هن لياه للشرب م
ماء البطيحة ومن الحباض التى انشأوها وستفصل في ذلك فبا بعد ه

آدت قلة ما بصل منطقةالبصرة من مياه دجلة والفرات والاحواز الى
انخفاض مستوی میاه الانهار يھا + وضعف صدها لاآثار مل الحر فکانت
انهارهاً الآخذة من دجلة اتتاثر فيا » قترتع وتنغفض تبعاً للمد والحزر ٠‏

وکان من ژر ذلك آن کا نت المیاه الآ خذة من دجلة البصرة شحيحة محة
(4) مختنصر کتاب اللدان ۲۹۸ .
(ه) « البلدان ٠‏ إ طلعتنا في مجلة كلية الاداب ۰٢‏ وانظر قول زباد في
عيون الأخبار ۲۲١/١‏ 4 للائف العارف للنعالبي ۱١۷‏ ؛ العقد الفريد
1 1

۰

الخطاب فقال « ان اخوانا من اهل الامصار تزلوا منازل الأمم الخالية بين

يبت مرعاها ؛ ناحيتها من قبل المشرق البحر الاجاج ء ومن قبل المرب الفلاة »
فليس لتا زرع ولا ضرع ٠‏ نينا منافعنا وميرتنا في مثل مرىء النعامة ؛ بخرج
الرجل الضعيف فبستعذب الماء من فرسخين » وتخرج الرآة لذلك فتريق
ولدها كما يريق العنز ء بخاف بادرة العمدو وأكل السيع » فالا ترفع خسيستنا
وتجر فاقتنا نکن كقوم ملکوا )۳ ہ وقد استجاب الخليفة عمر الى طلب
الأحنف فامر بابصال نهر الابلة الى الرقمة التى بنيت عليها البصرة ء والتى
كانت تيعد أربعة فراسخ > آي أكثر من عشرين كيلو متراً عن دجلة البصرة ۽
ووفر مد هذا النهر توفي الماء لمدنة البصرة ¿ غير انه لم يكن كافا وخاصة
بعد تزاند السكان ولوسح المدنة »> خأصة وان أحوال مدخله جعاثه غير
صالح للاحة السفن الكبيرة ¿ ثم شق لها زياد نهر معقل على فرسخ شمالي
نهر الابلة » فكان هذا النهر مسلك السفن الى البصرة » ثم وصل النهرين
بنهر ثالث فتوفرت المياء » الى أغراض الشرب التى ظلت تعتمد على اء
البطيحة والحياض . ٠‏

آدى انخفاض الارض في البمرة واستواؤها وقلة المياه الجاربة فها
الى كثرة السباخ فبها » وقد شارت المصادر الى سباخ البصرة » فيروي آبو
داوود حديا لارسول ( ص ) « سوف تنشاً على طرف البرية مدينة يقال لها
البصرة ¢ اباك ااك من کلاگها وسا خها ومسجد عشمارها 2 وشار
الأحنف بن قيس في شكواء للخليفة عمر بن الخطاب الى سباخ البصرة ء
)٩(‏ فتوح البلدان ۲۵۵ ۰ ابن الفقیه 1۸۹ ۱۹٩ ٤‏ ۰ وانظر الطبري ۲٠۴۸/۱‏

ونصه مختاف 5
4 سنن ابي داوود ‏ ملاحم ٠ ٠١‏ وانظر عن مسجد العشار في الاإبلة :

التاريخ لخليفة 1)١‏ .

۳1

رالواقع ان السباخ للت واضحة الأثر حتى بعد الاحياء الوأمسع
لاراضی الذي حدڻث دعك الفتح الا رمی ٤‏ وأستخدام الع ف کسسح
السباخ الذين كانوا ي أواسط القرذ الثالث الهجري عندما ار صاحب الزنج
بعملون فیها باعداد کیرة ء ویلاحظ انه لم پذکر في تاریخ الازدهار

الاسلامي استخدام العبيد في الزراعة بمقياس ا الا في منيلقة البعرة ٠‏

من المفرزات الشر به ٤ء‏ و کان ذلك مما تسزت به البعرة 4 وف ذزك قول
ا » العحب من ن اهل رعداد و مارم معنم وعيهم ااا ف استعمال
حرفا 4 ادا طاح وصار له ورن ذروا عله من ذلك العذدرة الباسة حنی بسكن
ف خاال ذلك الورق 4 وادا آراد آحدھم ان ئي دارا فيجيء الى مزسلة
فيضرب منها لينا > دان كانت داره مطمتلة ذات قعر » حشا من للك المرزراة
تنانیرهم بالکساحات التي ھا من کل يءَ ت وبالابعار والآخئاء وكدلك
مواقد الكيران" ء وينقل اس الفقبه عن البصرة ‏ وأماأ المحتاج نلا عيلة عله
ما قبت استه يخرا وبع ¢ „

كانت مهملة ف العهودالساسانيةالمتأخرة ء فلما ويها المسلمون » حدلت حركة
واسعة لاستصلاح الآرأاضی واعمارها ف هذه المئطقة ۾¿ وقد دردأٽ مند زمن
ق زمن خلافة معاوة بان ولاية زياد ء وقد أورد البلاذري عتها معلومات

سنس بے

۸ الطبري ۳ . ۱۷٥۰ 1۷٤۸‏ ۔ ٩۲‏ البلدان ۳ه .
ز.) ابن الفقيه 1۹۰ .

Y

واسعة بما ذكره من كثرة الانهار التي اقطعت واستصاحت ء واستمرت
حركة الاستصلاح حتى زمن الخليفة هارون الرشيد ؛ وظلت البصرة مشهورة
بكثرة انهارها حتى قدرها يعض الرواة باكثر من مائة آل ی ؛ وهو رقم
مبالغ فيه » ولكنه يمير عن كثرة الانهار والقطائع والاراضي المستصلحة فيهاء

وكان المنتوج الرئيس في البصرة هو النخل ٠‏ ويذكر الج احظ عن
البصرة « وتبقى النبخلة عشربن ومائة سنة وكانها قدح » ولیس رى من قرب
القرية التي يقال لها التيل الى أقصى انهار الكوفة نخلة عالت شيا الا وهي
معو جة کا لحل ۳ ٠‏ وقد وردت اشارات الى مقدار ما فيها من منتوج
التمور فيذكر الجاحظ « وما ظنك بيلدة بدخلها في البادى من أبام الصرام
الى بعد ذلك بشهر ما بين آلفي سفينة تمر وآکثر في كل يوم ء ولا بيت فيها
سفينة » فاذا ياتت فانما صاحبها هو الذي پیتها » لانه لو کان حط في کل
الف رطل قيراطاً لانسقت اتساقا »"“ ء وينقل الرازي عن ملف مناقب
البصرة «انه وجد كيل الثمر حين يكال سبع مائة آلف كر غير العلف والسمسم
والقطن ٠»‏ .

وذكر الجاحظ في رخص أسعار النخل في البصرة « ومن طمع من جميم
أهل النخل أن بيع فسيلة بسبمين دينار؟ ء أو سجونة بمائة دينار » أو جريا
بالف دنار غير آهل الصرة*٠‏ ۰ وآشهر آتواع نمور البمرة هي «. البرتي
واقريتا ما أعلدهما في بلد أكثر منها بالبصرة ٠‏ .

واشتهرت البصرة مضا بالنار نج الذي تميز ما لدع فیها على البلاد

)۱١(‏ انظر مثلا الاصطخري ۸۵ ؛ ابن حوقل ۲۱۲ ) تاریخ صتعاء ۱١۲‏ وهو بكر
الها ,۳۰ الف نهر .

(1۲) اللدان الحاحظ إءه . (1۳) البلدان للحاحظ ۳,ه .

. ۵.] البلدان للجاحظ‎ )6( . ۱١١ تاريخ صنعاء‎ )۱٤(

1) أبن الفقبه ¥١‏ .

الاخرى"“ كما اشتهرت بزراعة السمسم والقطن + كما يتضح مما ذكره
موف مناقب البصرة في النص الذي آوردتاه أعلاه ۽ وكانت تصدر الى المدية
السر ۸ 8

ان توسع إلزراعة الذي تام على استصلاح الاراضي واعمارها لم يصل
الى الحد الذي يجعل منطقة البصرة تحتل المكان الاول في الاتناج الزراعي في
العراق + وذلك لان ملوحة الارض ١‏ وضيق الاراضي القابلة للزراعة ؛ في
شربط من الارض لا بتجاوز عرضه بضعة آميال على طول شاطىء دجلة
البصرة » حدد من نوع وكمية منتوجاتها الزراعية » وافسح لجال لعامل آخر
e‏ وهو التجارة التي ساعد على نموها موقع البصرة الجغرافي على

س الخليج العربي وساعدت الاصلاحات التي ادخلت على مصب دجلة
کک وضع « الخشبات » لهدابة السفن عند دخولها ذلك النهر :
على وصول السفن الى الابلة ٠‏ وعملت عوامل متعددة على تزايد أهمية
النصرة في التجارة بعد الاسلام ؛ وكان هذا اللوسع على حسساب موانىء
اليمن والبحرين » حيث تضاءلت آهمية كل من عدن والبحرين ٠‏

وقد لهرت آثار النشاطل التجاري ي البصرة منذ آوائل زمن الأموين
وانعكس في عددمن الاقوال التي نبت لرجال من أهل البصرة فخرون بيا
تنيزت به مدينتهم ٠‏ فيروى أن الاحنف بن قيس فخر على الكوفيين أمام
مصعب بن الزبير وقال « لحن أكثر ساجا وعاجاً ودياجا »> ونحن أكثر قنداً
ونقدا ٩٩‏ ه وقال خالد ين صفوان لمسلمة ين عبداللك ان البصرة « أكثر
ساجا وعاجا وخزا وديباجاً وبرذوناً هملاجاً وخريدة مغناجا“ » بيوتنا الذهب »

(1۷) لطائف المعارف ٠‏ + نهابة الإرب النويري ۴۷١/١‏ .
OA)‏ تاریخ دمشق لابن ماكر 01/0 .
)٩(‏ مروج الذهب ٣‏ را٣٣‏ .

۳

ونهرنا العجب >" » ولسب الجاحظ الى أبي بكر الهذلي قوله قي حضرة
ابي جعفر المنصور إفخر بالبصرة « فحن أكثر منكم ساجاً وعاجا وياجا
وخراجا ونهرا عجاجا »") ٠‏ ويتبين من هذه النصوص إن السلع البارزة في
تجارة البصرة هي الساج ٠‏ والراجح ان المقصود به خشب الساج الذي كان
مجلب من المند ويستعمل بكثرة للبناء » ثم العاج الذي كان يجلب من الهند
وشرقي أفريقية ٠‏ آما الخز والديباج فهو من منتوجات اقليم الاحواز ء آي
انها تقوم على السلع المنتجة في البلاد الواقعة على أطراف المحيط الهندي »
والسلع المنتجة في مدن الاحواز ٠‏ ولعل التجارة شملت المنتوجات الاخرى
التي كانت تنتجها أفاليم ا لمحيط الهندي والمدن الواقعة في الاطراف الشرقية
من الهضبة الابرائية + والتي عددها الحاحظ في كتابه « التبصر بالتجارة » ٠‏

ردان البصربون بقومون بهذه التجارة » وقد فخر الاحنف بن قيس
بقوله للكوفيين « نحن أبعد منكم سرية » وأعظم منكم بحرية » واغذى متكم
بربة )" ء ويذكر ابن الفقيه « بعد الناس نجمة في الكسب بصرى وخوزى
وحيرى » ومن سار بي دجلة وفرغانة القصوى والسوس الاقصى ء فلايد أن
رى بها بصرا وخوزاً وحير ا »" 4 وذكر الرازي ف اليمن « قوم من
آهل البصرة کانوا بتجرون بصنعاء مثل بني مسکين وبني بديل»“ وذکر
« دار ابن عنة في شارع العراقبين ٠١‏ وكان رل هذه الدار من ققدم من
النصرة والعراق من أهل اليسار ٠ ٠"2»‏

ولاريب ي اَن شحارة البصرة اعشدتٽ على الازدهار الكبي الذي حدن

. ۱۹۲ اين الفقيه‎ )۲٠١

(۲۱) البیان والتبیین ٩٤/۲‏ ؛ وانظر ٠٥۷/١‏ .

(۴۲) البيان والتبیین ٩۳/۲‏ .

(۲۳) ابن الفقيه ۱١١‏ ؛ وانظر عن تجارة البصرة تفاصيل اوسع قيما كتبته عن
ذلك في كتابي «التنظيمات الاحتماعية والاقتصادية في البصرة» .

0 تار صئعاء )۲٥( , 1١‏ تاريخ صنعاء 11١‏ .

في بغداد ورافقه اتتعاش الطريق النهري الذي بسلك دجلة » ولم ترثر فيه
تحرشسات الزط التي قضى عليها عجيف بن عنبسة في زمن المعتصم »› وظل
هذا النشاط قائما الى أواسط القرن الثالك عندما عطلته ثورة صاحب الزنجء

ومن عوامل النشاط الاقتصادي ف البصرة العطاء الذي کان وزع على
مقاتلتها » وکان بدفع من جبابات الاقاليم التي فام أولئك المقاتلة بضمها الى
الدولة ء وكانت هذه الاقاليم في زمن خلافة عمر بن الخطاب محدودة لم
تتجاوز كور دجلة والاحواز » ويبدو ان الجبابة منها كانت في البدابة غير
كبيرة » ولكن الخليفة عمر أمر أن تتبع في توزيع العطاء على مقاتلتها نفس
الاسس التي اتبعت في توزيع مقاتلة الكوفة » وي زمن خلافة عثمان بن عفان
توسعت فتوح آهل البصرة » وشملت الاقاليم التي في اواسط وجنوبي الهضبة
الايرانية وخراسان » فازدادت موارد الجبايات » والراجج انه كانت كافية لعطاء
الاعداد المتزايدة من المنضمين الى المقاتلة » وقد عمد زباد وابنه عبيدالله ابان
ولايتهما البصزة على اعادة تنظيم الجباية وتوزيع العطاء١) ٠‏

لاريب في ان الجباية من الاقاليم بالنقود آدت الى زبادتها في البصرة »
وامن للمقاتلة موارد سنوبة منظمة تكفى للمعيشة اللائقة » كما انها كانت
عاملا“ في انماء النشاط الاقتصادي داخل المدينة » لان المقاتلة الذين في العطاء
كان عليهم ان يزودوا أتمسهم بالالبسة والمسكن والسلاح » فكانوا ينفقون
العطاء لتأمين ذلك » مما ساعد على نشاط حركة الوق والصناعات التى
تنطلبها الحاجات المحلية » ومن حيث العموم فان الاسعار في البصرة كانت

رخصه ۰

)۲١‏ انظر تفاصيل ذلك في كتابنا « التنظيمات الاجتماعية والاقتصادية في
البصرة » .
آوا

E

rel fj by Hert 1‏ سن لیے
ی موز ہکات = د OT‏

ry set

سمت بانط قب

Sz
BSR a: EET ال‎ RP iy. . i

én

خارطة حوبة لنحلقة البصرة
( منقولة عن مجلة الجمعبة الجفرافية )

0
(0
(f)

القسم الاول

خطط مدينة البصرة ومعالها العمرانية

المسجد الجامع والرحية ودار الامارة ٠‏
خطط الإخماس : اهل العالية ء تميم ٠‏ بكر ٠‏ مبدالقبس ‏ آلإزد ٠‏
المعالم العمرانية ٠‏ المعالم في الاطراف الجنويية سنام وسغفوآن والحزيزء

المعالم في الاطراف الغربية ء المربد »
امعالم في الاطراف الشمالية ٠‏ الزاوية وقصر انس .
السوق .
الحمامات .
السور ٠‏

الفصل الثالت
تاسيس البصرة ونمو سكانها

تاسست البصرة لتكون قاعدة للجيوش الاسلامية التي توجهت في أول
زمن خلافة عمر بن الخطاب من جزيرة المرب للقضاء على دولة الفرس وانهاء
حكمهم وضم البلاد الى الدولة الاسلامية ؛ وقد ارسلت الجيوش الاسلامية
الى جبهتين من العراق » احداهما في الاطراف الوسطى من العراق في منطقة
الكوفة » وكانت هي القرة لرئيسة وقد وجهت نحو المنطقة الاقرب الى المدائن
عاصمة الساسانيين ومقر ملكهم ء٠‏ اما الجبهة الثانية فكانت في منطقة البصرة
في الاطراف الجنوبية من العراق » وكان الغْرض من ارسالها نذاك مشاغلة
الفرس ومنعهم من امداد القوات الفارسية الرئيسة لتي كانت تقاتل العرب
في جبهة الكوفة » غير ان واجياتها سرعان ما انسعت وامتدت لتقوم بفتح
اقليم الاحواز ثم الاقاليم الواقعة في واسط وجنوب وشرقي الهضبة الأيرانة ٠‏

وقبل تقدم الجيش الذي اتمذه عمر بن الخطاب »› كان يقوم بغارات
على الفرس في هذه المنطقة قطبة بن قتادة الذهلي مع جماعة من قومه لم
السار شح رف را دی ب بن الوليد عندما دخل
العراق من هذه المنطقة“ » وظلوا فيها بعد ارتحال خالد , بن الوليد عنها ٤‏
واتصلوا بعمر بن الخطاب عندما ولي الخلافة٠‏ » فارسل اليمم شرح بن عامر

(۱) فتوح البلدان ۲۲١ + ۲۲١‏ > الطبري ۲۰۱۱/۱ ۰ ۲۲۸۱ › ابن سعد ۷
٠/١‏ + اسد الغابة لابن الاثر ۲.٦/٤‏ ؛ الاصابة لابن حجر )۷۳/٣‏ .
(۲) الطبري ۲۲۸۱/۱ ۰

4

السعدي ليکون رد٤‏ لهم » غير ان شربحا قتل في غاراته على الفرس ›
فارسل عمر عتبة بن غزوان مع قوة صغيرة قوامها ثلاثمائة رجل » وانضم
اليه قطبة بن قتادة بمن معه » ثم تابع عمر ارسال الرجال اليه »> فصار عدد
قواته ثمانمائة رجل(“ ۰

وعتبة بن غزوان من الصحابة الاولين ء وهو من قبيلة مزينة التي كانت
ديارها في الجبال الواقعة في جنوبى المدينة في الحجاز » اما القوة التى كانت
ممه فقد ذکر عدد من رجالا وهم ينتمون الى عدة عشائر » منها ثقيف ٠‏ »
وسلیم" » وعدي ء وبلي » ومازن ٩٩7‏ » ویشکر ٩‏ ۰

لم تكن القوات العربية مع عتبة كبية » وكانت تقوم بحركان
مستمرة » وف منطقة واسعة نسبياً » وأكثر حركاتها كانت في الاطراف الغربية
من دجلة البصرة » وقامت بفتح الابلة على شاطئه الغْربي » وآغارت على مدينة
الفرات التي تقع مقابلها على الجانب الشرقي من النهر ٠‏ وتتفق الروايات على
ان عتبة بن غزوان هو الذي كان بقود الحركات » وهو الذي مصّر البصرة
واتخذها قاعدة ثابتة للجيوش الاسلامية التى تقاتل في تلك الحبهة ٠‏

وردت عن تاریخ اتفاذ عتبة بن غزوان وبنائه البصرة عدة روانات

(۳) الطبري ۲۳۸١/١‏ وعن المدائني › فتوح البلدان ۲۲۲ › ۴)١‏ » الاصابة
۴/۳ اسد الغابة ۲۹/۲ .

() ابن سعد ۷ ۱۳۸/۱ ۰ الطبري ۲۳۷۸/۱ ۰ ۲۳۸۲ - ه٠‏ (عن المدائني ) .

)0( فتوح البلدان TE‏ ۰ »۰ ابن سعد ۷ ۲/۱ ۰ ويقول باقوت ان عتبة
كان معه ستمائة رجل ( معجم البلدان )1۳/١‏ .

. ۲۲۸۵/۱ الطبري‎ › ۳۲١ فتوح البلدان‎ )١(

(۸) الاموال للقاسم بن سلام 1۳۹ ٠‏ حلية الاولياء لابي نيم 100/Y‏

. ۲۳۸۵/۱ الطبري‎ )٩(

. ) (عن المدائني‎ ۲۳۸١/١ الطبري‎ )٠١(

. ۲۳۸٤/۱ الطبري‎ )۱١(

۲

فروى البلاذري ان عمر بن الخطاب ارسل عتبة « وقال له ان الحيرة قد
افتتحت وفتل عظيم من العجم » يعني مهران » ووطئت خيل المسلمين ارض
بابل » فر الى احية البصرة واشعل من هناك من آهل الأهواز وضارس
ومیسان عن امداد اخوانهم على اخوائك ٩۳۳‏ وقد نقل باوت هذه الرواة ء
ولكنه حذف عبارة « وقتل عظيم من العجم يعني مهران ووطئت خيل المسلمين
بابل »““ » وعلى آي حال فان الروابة تظهر ان ارسال عتبة حدث على اثر
مقتل مهران » وانه تم عند آو قبل ارسال سعد بن ابي وقاص الى منطقة
الكوفة ء

غير ان البلاذري يذكر ال ابا موسى « ولى البصرة سنة ٠١‏ ويقال سنة
۷ والثبت ان ابا موسى ولى البصرة في سنة ٠١‏ ء وهذا بقتضي ان عتبة ارسل
قبل ذلك التاريغ) .

وقول الواقدي ان عتبة بن غزوان کان مع سعد بن ابي وقاص » فکتب
اليه عمر ان اضرب قيروانك بالكوفة ووجه عتبة بن غروان الى البصرة »٠ء‏

ونقرب من هذه الروابة ادعاء سيف « ان البصرة مصرت في ربيع سنة ٠١‏
وان عتبة بن غزوان خرج الى البصرة من المنائن بعد فراغ سعد من جلولاء
وتكريت » وجهة اليها سعد بآمر عمر > ء

ويجدر ان نشير الى ان الواقدي قول « انفشتت البصرة سنة 1۷ من
a‏ من التاریخ » »
ا ۾ المذكور هو عن تأسيس البصرة » الا انه يوحي ي بنآخر اوسال

عتبة ۰

(1۲) فتوح البلدان .1 . (8) اقوت 14/1 .
0 فتوح البلدان ۳۲۲ .

. )ا/١ فتوح البلدان ۳)۹ › باقوت‎ )1٥(

. ۱۸۸ الطبري ۴۳۰۸/۱ . (1۷) ابن الققیه‎ )١(

ir

وي اختيار الرقعة التي بنيت علبها البصرة وردت عدة روابات ظهر
انهم تنقلوا في اول قدومهم المنطقة في عدة مواقع قبل ان بستقروا على المقام
في الموضع التي بنيت فيه حول المسجد الجامع ٠‏ فيروي الطبري عن سيف بن
عمر ان آهل البصرة « نزلوا على الشاطىء بحيال جزيرة المرب » فاقاموا
قلیلا » ثم ارزوا » ثم شکوا ذلك حتی امره عمر بان ينزل الحجر بعد ثلاثة
أوطان اذ اجتووا الطين » فنزلوا الرابعة البصرة»* وبروى ما بوضح مواقم
المنازل الثلاثة الاولى فيقول « واما اهل البصرة فكان مقامهم على شاطىء
دجلة » ثم ارزوا مرة حتى استقروا وبدآوا » ثم خنسوا فرسخاً وج روا معهم
نھر » ثم فرسخاً ثم جر وه » ثم فرسخاً ثم جر "وه » ثم اتوا للحجر ثې جروه »
واختطوا على نحو من خطط الكوفة ٠»‏ ء ان هذا النص ظهر ان المقاتلة
اتخذوا اول مقام لهم على شاطىء دجلة » ثم اننقلوا غربا ثلاث مرات › وكانوا
في كل مرة يج رون معهم النهر » الى ان وصلوا موقع البصرة فاستقروا فيه
وبنوا البصرة » ولاريب في انه قصد بالموقع الذي على شاطىء دجلة الأبلة
أو ما يجاورها » وقصدوا بالنهر الذي جر"وه نهر الابلة الذي كان يصل
دجلة بالبصرة ۽ غير آن هذه الرواية لا تنسجم مع الاحوال العامة السائدة
آنذاك حيث كان شاطىء دجلة بيد الاعاجم » وتنعرض الاقامة فيه الى
الاخطار ء

وذكر الطبري في مکان آخر من کتابه تاريخ استقرارهم فقال
« واستقر بأهل البصرة منزلهم اليوم بعد ثلاث نزلات قبلها أبضاً »"“ وقال
أبضا « ولا تزل أهل الكوفة الكوفة » واستقرت باهل البصرة الدار » عرف
القوم اتفسمم » وثاب العم ما کانوا فقدوا ۲( ۰

وبروي البلادري انه عندما قدم عتبة منطقة البصرة «کانت فيالبصرةسبع

(۱۸) الطبري ۲۳۸۰/۱ . (۱۹) الطبري ۲۳۸۱/۱ .
(.۲) الطبري ۲٤۸٦/۱‏ . (۲۱) الطبري ۲٤۸۷/۱‏ .

٤

دساكر : اثنتان بالخرية » واثنتان بالرابوقه »> وثلاث في موضع دار الازد
اليو م » فرق عتبة أصحابه فيها » ونزل هو بالخرية وكانت مسلحة للاعاجم
ففتحها خالد بن الولید فخلت منم ٩»‏ ویروی عن محمد بن اسحاتق ان
عتبة « خرج في ثمانمائة + فضرب خيمة من أكسية » فضرب الناس معه » وآمد”ه
بالرجال » فلما کثروا بنى رهط منهم سبع دساكر من لبن + منها بالخرييسة
ائنتان » وبالزابوقة واحدة » وفي بني تميم اثنتان » وقي الازد اثنتان »"“
وبروي الطبري عن ابن شبله ان عتبة بن غزوان قدم سنة ٠١‏ « فنرل الخرريبة
ولیس ا الا سبع دساکر ! بالزابوقة والخربة وموضع بني تميم والازد :
نتان بألخر دة ۾ وتان بالازد ه وتان ق موضح بني تيسم وواعدة
بالزايوقة چ „

وذكرت عدة روايات نزول عتبة في الخريبة : فيروي خليفة بن حياط
عن غنيم بن قيس انه قال « کنا مع عتبة بن غزوان » فلما اننهى البر وراء منابت
القصب قال : ليست هذه منازل المرب » فنزل الخريبة " آي ان الخرية
كائت الموقع الذي نرل فيه عتبة أول مرة ٠‏ ويؤبد الطبري ان عتبة تزل
الخربة"" » وبروى الأصمعي انه « لا ترل عتبة بن غزوان الخرية ولد بها
عبدالرحمن بن ابي بكرة » وهو آول مولود ولد بالبصرة ٩٩‏ ۰

وتذكر عدة روابات أن نزول عتبة بالخريبة لم يدم » حيث تحول منها
بعد ذلك الى الموضع الذي استقر فيه نهاياً ؛ فيروي البلاذري ان عتبة بعد
ان فرق اصحابه في الدساكر ونزل الخرية « كتب الى عمر يعلسه ازوله
وآصحابه حيث تزلوا » فكتب اليه أمره بآن ينزلهم موضعاً قربا من الماء

(۲۲) فتوح البلدان ۲۲۰١‏ ؛ ياقوت ۳۹/١‏ 4 وعن نزول خالد بسن الوليد الخريبة
انظر فتوح البلدان ۴۲۹ .
(۲۳) فتوح البلدان ۴۲۱ › ۲)٩‏ 4 باقوت 161/١‏ 4 ابن الفقیه ۱۸۸

۲۲) الطبري ۲۳۷۸/۱ . )۲٥(‏ تاریخ خلیفة ٩۷‏ .
)١(‏ الطبري ۲۳۸٤/۱‏ . (۲۷) فتوح البلدان ۳٤١1‏ .

$o

والمرعى » فاقبل الى موضع البصرة ء٠‏ وضربوا فيها الخيام والفساطيط ولم
یکن ناء رید٣›‏ .

وروي ابو عبيدة « لما نرل عتبة بن غزوان الخريبة كتب الى عر بن
الخطاب بعلسه نزوله اها » وآته لاد للمسلمین من منزل شتون فبه اذا شتوا»
ویکنسوا ( بخنسوا ؟ ) فيه اذا انصرفوا من غزوهم » فکتب اليه ان اجمع
اصحابك ي موضع واحد » وليكن قريا من الماء والرعى » واكتب الي
بصفته » ثم بذكر أن عتبة « اختار موقع البصرة وكتب الى عمر » فكتب اليه
أن انزلها اللاس » فبنوا مساكن من قصب » وونى المسجد بالقصب ء فكانوا
اذا غروا جمعوا ذلك القصب وحزموه ووضعوه حتى إرجعوا من العُزو ء فاذا
رجعو! اعادوا بناءه فلم تزل الحال كذلك .

ویذدکر الطبري « ثم ا آهل الكوفة استأذنوا في نيان القصب ٠‏
وقع بالكوفة وبالبصرة ٠٠‏ و کان اشدها حر قا الكوفة 7¢ »

بين من هذه النصوص ان عتبة اختار لقامه الاول الخرية وهي منتحية

مديلة البصرة بعد توسعها ء
وروي خليفه عن ابي نعامة العدوى « مر" عتبة بن غزوان بموضصم
الربد فوجد الكدان الغليظ > فقال هذه البصرة انزلوها باس الله »"“ .
اتخد عتبة هذه القاعدة لمن معه من المقاتلة > وكان عددهم قلیلا“ کما
(۴۸) فتوح اللدان ۳۲۹ › باقوت 1۳۹/۱ .

(۴۹) فتوح اللدان ۲6۹ 4 ناقوت ١/ء)‏ .
(۲۹) الطبري ۲۲۸۷/۱ . (۴۰) تاریخ خليفة ٩۷‏ .

“ك

ذکرفا ۾ غیں ائه سرعان ما تزايد علدهم بمن تقاطر الى المنطقة وهاجروا اليما
فیا مده

فيروي البلاذري « وقد كان الناس سألوا عتبة عن اليصرة فاخبرهم
بخصبها فسار اليها خلق من الناس » ولابد ان اليجرات تابعت فمكلت
العرب من فتح كور دجلة والاحواز ؛ ومن الصعب رسم صورة دقيقة أمجرى
هذا التوسع الاول » غير ان اسماء الٻارزین تدل على ان اكثرهم من قباتل
الحجاز » ومن عشائر تميم وبكر اللتين كانت ديارهما قرية من البصرة ٠‏ ثم
هاجرت اليها عشائر عبدالقيس من البحرين ي زمن خلافة عثمان حين جعلت
البصرة القأعدذة الرليسة للحيوش الاسلامة التي تقوم فتوح الاقاليم الواسعة
الامام علي هاجر بنو عجل الى الكوفة » وي زمن زباد کثر عدد الازد القادمين
من عمان الى البصرة" ء٠‏
عيالاتهم واوطنهم خراسان"' وكا نوا فيما بظهر من مختلف القبائل » وربما
کان معظمهم من بدو الجزبرة » كما تقل زياد عددا من الازد الى مصر »
وی خلافة عدالماك قل عدد من عبدالقیس من البصرة الى الجر رة“ ومن
اللحتبل ان عددا اخر هاجر من البصرة واستوطن بعض التاق التى كائت
ادارتها تانعة للبصرة ۽ وان عددا مهم تنل ف الحروب آو مات بالاويشة ۰
ولكن عوض عن دلك هجرات متتابعة غير منتظمة الى الصرة > فكان عدد

)۴١(‏ فتوح البلدان ۲۲۲ ونقل ابن الفقيه هذا النص ولكنه ذكر «فاقبلت اماريب
بني تمیم » . البلدان ۱٩۸‏ ۰

(۲) انساب الاشراف ) ب ٠ ۱۸۷/١‏

(۴۳) فتوح البلدان ٠+ 1٠.١‏ الطري ٠ ۸1/١‏ وانظر عن عددهم قي زمن ولادة
قتيبة سنة ٩1‏ الطبري ۱۲١١/۲‏ ؛ فتوح البلدان )۲٣۳‏ .

(0) اقوت 01/1 4 )۳٥( . )A¥‏ تاريخ اليمقوبي ۳۲۲/۲ .

¥

زمن زياد الى سبعين الفا » وعيالاتهم سا نون ا(۷“ ثم ارتفع عددهم في زمن
ولابة عبیدالله بن زباد ( ٠۳ _ ٥٥‏ ه ) فاصبح تسعين الفا »> وبلغت عيالاتهم
ماله واربعین إ4 وهذه الارقام تشمل المدونين ف المطاء من العرب ٤‏
وفيهم ايضا بعض الاعاجم كالاساورة الذين استسلموا للعرب عندما فتحت
الاحواز » وكان عددهم الفين وخمسمائة“ وكذلك السيايجة الذين نقلوا
من اطراف البحرين الى البصرة في زمن ولابة عبدالله بن عامر » وكان عددهم
يبلغ حوالي اربعمائة رجل" » ثم تقل عدد منهم الى سواحل بلاد
الشام"““ ؛ والزط الذين نقلوا من البحرين الى البصرة"“ » ثم نقل بعضهم
الى سواحل بلاد الشام"““ ء ونقل عبيدالله بن زياد الفين من البخارية
وأوطنهم البصرة؛“ ۰
وی زمن ولابة بوسف بن عمر ( ۱۲۰ ۱۲۹ ه ) ء كان عدد المققاتلة
المدونين في العطاء ثمانين الفا » وعيالاتهم ماگة الى(“ .
او الاعاجم الذين تقاطروا اليها واستقروا فيها للعمل والحصول على کسب
العيش ٠‏ وقد لا تکون بعيدين عن الدقة اذا قدرنا سسکا نھا ابان العهد الاموي
بقرابة نصف مليون ٠‏
۳۷) الطبري ۲۳۷۰/۱ .
(۳۷) فتوح البلدان ٠٠١‏ › الطبري ۳/۲] ٠‏ البيان والتبيين ٠١١/۲‏ .
۳۸) الطبري ۲۳/۲) › انساب الاشراف ] ب ۱٠١/۲‏ .
(۴۹) فتوح البلدان ۳۷۲ ) » الطبري ٠٠۳۳/۱‏ .
)٤۰(‏ فتوح البلدان ۲۷١‏ ؛ وانظر الطبري ۳۱۳۲/۱ ۰ ۳۱۸۱ .
(۱)) فتوح البلدان ۳۷۲ . (۲)) فتوح البلدان ۳۷١‏ .
(۳)) فتوح البلدان ٠۷١ ٠ ۱١۳‏ .
)٤6(‏ فتوح البلدان ١١ › ۳۷١‏ > وانظر عن الاعاجم المدونين في المطاء في
البصرة كتابتا «التنظيمات الاجتماعية والاقتصادية في البصرة» ۸۷-۸۲
))٥(‏ فتوح البلدان ۳)١‏ .

£۸

الفصل الرابع
كان المقاتلة العرب الذين استوطنوا البصرة عند تاسىسھا قد قدموا
من شبه جزيرة العرب حيث كانت النظم السائدة فيها قائمة علىالاسس القبليةء
فكانت كل عشيرة تتكون من عدد من الافراد المنحدرين من جد واحد
بحملون اسمه عادة » وهم برتبطون بروابط من النسب وشتركون ببعض
الحقوق والواجبات في عدد من الامور المدنية والجنائية > ففي التوريث
يبوزع ميراث المتوفي على اسرته بموجب القواعد التي وضعها الاسلام + فان
لم تكن له اسرة فان ارثه وزع على العشيرة + كما انهم يساهمون جميعا في
دفع دية القتل الخطا الذي برتكبه احد افراد العشيرة او مواليها » يضاف
الى ذلك ان افراد العشيرة برتبطون بالتعاون والتناصر في اوقات الشدة عند
العا
وقد قسمت البصرة عند تآسيسها الى خطط سكنت كلا“ منها عشيرة
وسميت باسم العشيرة التي سكتتها » وقد احتفظت معظم هذه الخطط
باسماتها بضعة قرون > وكانت سمتها الميزة » ولابد ان المقائلة الاولين كانت
خططهم حول المسجد الجامع وامتدت الى المربد » وكان عدد آهل البصرة
عند تأسيسها قليلا“ » وهم من عثائر متعددة » وقد ثبتت لهم الخطلط عند
اول توزععها ٤‏ غير انه سرعان ما ازداد عددهم بمن تقاطر البها من العرب
واظموا الى مقاتلتها ء ولم تضع الدولة خطة لتحديد الهجرة وتنظيمها » فكان
ا لمهاجرون اليها من مختلف العشائر » وباعداد متباينة » وبدلك اصبح عدد
المشائر في البصرة كبيرا » وكثير منها كانت ليم خطلط في الكوفة ايضا »
۹

فيذكر الصولي ان الوزير ابا عبدالله الكوفي ساله « كم بالبصرة من قيلة
ليست بالكوفة » وكم بالكوفة من قبيلة ليست بالبصرة » فقلت بالبصرة
المهالبة والمسامعة والجاروديون وباهلة ء وبالكوفة بنو آسد عدة مواضع ٤‏
وليس بالبصرة الا مكان زعموا انه سمى بغيرهم » وبها الاشاعة » وبها
الميثون » فقال ذهب عليك الاعظم » وبنو حمان بالكوفة وليس هم بالبصرة
فقلت بلى هم بالبصرة ٠ ٠»‏ والواقع ان كثيرا من المصادر التي تذكر خطط
القبائل لا تشير الى مكان هذه الخطط وهل هو في البصرة ام في الكوفة ء
ويجدر ان نلاحظ ان المسامعة والمهالبة والجاروديون لم يكونوا قبائل وانما
کانوا اسرا »

وني اخبار الحوادث التى مرت بالبصرة اسماء عدد كبير من الاسر
والشار والقائل وقد اشارت السار الى فة عدة بش المحتوعات فد
این درد ان بني عسل الذين كانت لھم خطلة بالبصرة بلغ عددهم مان4
وان بني غلاب اهل بيت بالبصرة من هوازن"' » وانه « ليس بالبصرة بجلى
غير شبل واهله »“ وذكر ابن قتيبة ان حمیس بن اد ٠‏ ( من ضبة ) « فهم
قليل يكو نون في البصرة في بني عبدالله بن دارم » ولم يكن لبني اسد بن
خزيسة خطة بالبصرة ») ٠‏

ومن المحتمل ان الخطط روعي في اول توزيعها عدد افراد المشائر التى
تتطنها + اي ان توزيع السكان على رقعة البصرة كان متوازا في اوال
تآسیسها » غير ان هذا التوازن اختل على مر السنين » اذ بروى البلاذرى ان
زیادا خطب فقال للعرب ان عشائرکم وردت علینا » فاختاروا ان بأخذوا نصف
اعطیاتکم وارزاقکم فنقوبهم بهما مع مالهم عندنا او تکفینا کل عشيرة من

. ٠٠١ اخبار الراضي والمتقي‎ )١(

(۲) الاشتقاق ۲۲۷ ( طبعة عبدالسلام هارون ) .

(۳) الاشتقاق ٠۹۲‏ . (6) الاشتقاق ۲۱۹ .
(ه) الاشتغاق 0.١‏ .

00

فيها » منهم من ضم الى عشيرته ومنهم من طابت نفسه بنصف عطاله ورزقه
وارزاق عياله ٠»‏ والراجح ان كيرا من الافراد المماجرة المتسأخرين
استوطنوا في الخطط القديمة المخصصة لعشائرهم » مما ادى الى ان تزدحم
بعض الناطق » وتبقى بعض المناعلق قايلة الازدحام » غير ان المصادر لم تذكر
وجود « خرابات » أو اراضي براح في البصرة » مما يدل على تماسك سكان
كل خطة ٠‏

ولا ربب في ان اختلاف العشائر في عدد افرادها کان بحدث مشاکل
اداربة واسعة لذلك أعاد زياد تنظيم البصرة فجعل العشائر متكافلة في العدد »
وبضم كل منها حوالي الف مقاتل مع افراد اسرهم » وجعل لكل عشيرة عرفا
بشرف على ادارتها والا من فيه » وبقوم بتوزبع العطاء على افرادها » وقد
استلزم هذا ضم بعض العشائر الصغيرة الى اخرى » وتقسيم العشائر الكبيرة
بحيث تصبح كل واحدة مكونة من حوالي الف مقاتل ٠‏

ثم وضع زياد تقسيمات كبرى . فجىل البصرة خمسة اخماس » يضم
کل خمس عددا من العشاثر » وهذه الاخباس هي اهل العالية ( آي اهل
الحجاز ) وتميم ؛ وبكر ؛ والازد » وعبدالقيس » وجعل لكل خمس رئيساً
يقر تعيينه الخليفة وكثيرا ما قوم بقيادة خمسة قي الحروب") ٠‏

وضع زه اد تنظيماته في زمن كانت البصرة قد وصلت مرحلة متقدمة في
النمو والاستقرار » ولاريب في انه لم يمد النظر في تنظيم خطط العشائر
ومواطن اقامتها » ومع ان البصرة قسمت مذ أول تأسيسها الى خطلط >
فأعطيت لكل عشيرة خطة بسكن فيها افرادها » الا ان النمو الكبير في سلكانها
من حوالي الف مقاتل في بدابة تأسيسها » الى حوالي تسعين الها بعد نصف

() اتساب الاشراف ] د ۲٠١/۲‏ .
(۷) انظر تفاصيل اوفى عن الاخماس في كتابنا «التنظيمات الاجتماعية
والاقتصادبة في البصرة» الفصل الأول .

قرن » لابد ان تكون قد رافقته زمادة في عدد الخطط » وربما في اعادة تنظيم

وكانت بعض العشاثر لها آكثر من خطة ء فقد ذكر ابن سعد ان بني زياد
ابن شمس » وهم من الازد كانت لهم « اربع » خطط بالبصرة » منها خطلة
في الباطنة تحادي بنانة وقد غلب عليها ناس من بني الشعيراء وهم الشعارون
قوم يفتلون الشعر ليس لهم نسب » والثانية تحاذي بني غبر » والثالثة تحاذدي
هداد » والرابعة بالخرمة ٠‏

ذكرت المصادر رجالا من هل البصرة كان لكل منهم اكثر من دار في
مساكن متفرقة » فقد كان لانس بن مالك دور منها عند المسجد الجامع » وفي
سكة اصطفانوس “وكان لجاشع بن مسعود اكثر من دار » احدها حضرة
المسجد الجامع » واخر من بني سليم "“ » وكان لعثمان بن ابي العاص غير
دار في البصرة""“ » ولابي بكرة دار حضرة المسجد الجامع » وفي سكة
اصطفا نوس“ ولسمرة بن جندب دار في بني رقاش ودار في الكلاء وفي
السوق ٠١‏ .

ثم ان کتب بالانساب تذكر العلاقات النسبية بين العشائر » غير ان المصادر
لا تذكر فيا اذا كانت العلاقات النسبية اساسا لتوزيع الخطط كان جعلت
للمشائر المتقاربة في النسب خطط متقاربة في المكان أيضاً ويلاحظ ان كتب
النسب المتداولة استمدت أغلب معلوماتها من ابن الكلبي الذي تجلى من

1 ان سعد ۷ ۱۰/۲ .

۰. ۱ e اللبقات لخليفة بن‎ )٩(
.٥ه١ الطبقات لخليفة بن خياط‎ )٠١(
. ۱۸١ الطبقات لخليفة بن خياط‎ )١١(
الطبقات لخليفة بن خياط ۷ ه.‎ )١(
. ۲۸۲ الطبقات لخليفة بن خياط‎ )١١(

or

کتابه المعتمد في الاتساب ان اطلاعه على آحوال القبائل في الكوفة كان اوس
من اطلاعه على احوالها في البصرة ٠‏ اما نسابوا البصرة » واشيرهم ابو عبيدة
وابن دربد » فقد ذكروا الاسر والعشائر وقلما ميزوا ينها ¿ كما ام لم
دستوعبوا ذكر كافة العشائر وعلاقاتها النسسبية » ولادرا! ما بشيرون الى خطط
القبائل أو مواقع هذه الخطط ‏

ومنذ أوائّل ازدهار البصرة ائشنت فيها قصور في اطرافها وبعيد عن
مراکزها > ومدو ان الناس كائوا ښضلون بناء قصورهم بعيدا «عن الاماكن
المزدحمة لان الفضاء حولها آوسم > وھواؤها آتقی ۽ وهي بعيدة عن عبيون
المضوليين وليم قدرة على حمايتها وتيسين مواد المعيشة لاهلها > ولعل هذه
كانت مبعث القول المشهور « الاطراف مازل الاأشراف » ومن قصورها
المشهورة قصر انس في الزاوية على بعد ميلين من المسجد » وقصر العجاج
بالحزيز » وقصر جعفر بن سليمان بالربد » و البيضاء قصر عبيدالله بن زياد
فى الاطراف الشمالية من البصرة ٠‏

وذكرت المصادر كثيرا من الدور والقصور التي امتلكها بعض رجال
البصرة الأرزين » ولعل اسماء الدور التى ذكرت شوق عدد خطط العشائر
وقد شيدت بعض هذه الدور والقصور في غير خاط العشار التى ينتى اليما
اصحابها » كما ان عددا من الافراد امتلك كل منهم اكثر من دار واحدة متفرقة
في عدة آماكن » آما السكك القليلة الى ذكرت ف البصرة فآكثرها مسماة
باسماء أشخاص لاتمرف هوبتهم أو اتتمائهم القبلي » فهي لاتساعد على معرفة
توزيع الخطلط ومواقعها ء

وكانت القاعدة المحمول بها ان للجيران حق الشفعة » آي ان الافضاية في
شراء الدار التي بجوارهم » وبذلك تحتفظ. المشيرة بخططها بقيم بها أفرادها »
غير ان الاسلام احترم حق الملكية الفردية وحرية التصرف بها » وني المصادر
اشارات الى وجود سحلات بالاملاك في البصرة »> ولكن وجودها لم يملح

o

من حدوٽ تلاعب يها » فيروي وکیع ان سور الذي ولى قضاء البصرة في
زمن خلافة ابی جعفر کان «أولل من تشدد في القضاء ؛ وفيض على الوقوف :
وادخل غل الأوتتاء الامناء » وطول السجلات » ودعا الناس باسمائهم ولم
يكننهم ٤‏ فضم الاموال المجهول آربابها وسماها الحشرية» ۶“ ؛ ويروي أضا
أن سوار دخل على المنصور :ء فقال له المنصور « أدن ابا عبدالله » فقال
ا آمير المؤمنين آآدثوا على ما مضى عليه الناس آم على ما احدثوا » فقال بل
على ما مضى عليه الاس ء فدنا فصافحه ثم جلس : فقال المنصور با أبا عبدالله
قد عزمت على أن ادعو أهل البصرة بسجا(ا تم واشربتهم فاظر فيها فال
يا أمير المؤمنين اناشدك الله الا تعرض لاحل البصرة ء٠‏ فقال ا آبا عبدالله ٠١‏
اني ارید ان انظر ي سجلاتهم واشريتهم واستخرح ماي ايدي الاغنياء ما
آخذوه بقوتهم وجاههم من حقوة الضعفاء والغقراء »* ء وقد ذکر البلاذري
في الفصل الذي كتبه في فتوح البلدان عن معالم العمران في البصرة عددا غير
قل من الدور والانهار التي اتتقلت ملكياتها الى اخرين » ولارب فى ان
مادکره هو بعض ولیس کل ماحدث من تبدل في الملكيات ٠‏

ثي أن احترام ميدأ الملكبة الفردية ي الاسلام لم يمنع مصادرة املاك
الثاترين على الدولة » وقد انضم عدد من رحال النصرة ألى الثوار » وخاصة
الخوارج + ومن المحتمل ان أملاكهم آو بيوتهم صودرت ونقلت ملكاتها الى
اخرن ۰

وحدثت ف البصرة ثورات عارمة م القضاء عليها » ولايد ان القامين
بها وکئير من المشار کین فيها عوقبوا وصودرت آموال وملكيات بعضهم »>
ومن آبرز هذه الثورات ثورة عبدالرحمن بن الاشعث » وثورة يزيد بسن
اهلب » وثورة ابراهيم بن عبدالله بن الحسن + وذكر البلاذري ان الحجاج

(10) اخبار القضاة 24/1 .
(ه1) أخبار القضاة ۲ ۸ه .

94

«هدم دار سليمان بن عمرو العبدي لاشتراكه في ثورة أبن الاشعث واقطع دار
عبدالرحمن بن زياد لخروجه مع ابن الاشعث فردها عمر بن عبدالعريز واقطم
دار عبدالرحمن بن سمرة بالجزيرة فيي اليو م لال تهيك واقطع عيدالله بن زاد
n eS‏

وا NS e‏ الى
الشمام فقبضها الحجاج » فكائت مقبوضة واقطعها يزنك بن عداللك محمد
ابن عمر بن عبدالرحمن المخزومي حين قدم عليه برأس يزيد بن المهاب فخاصمه
فیھا سعد ۲ م اشتراها عیسی بن سلیمان بن علی ٩۱٩‏ ء

ثم أن بعض الولاة كانوا بنسبون لاهسيم ابنية من سبقهم اما بسكناهم
CR SELES e‏ کک نشاة
هدموا eT aT‏ کا نوا ا
مدان › و کما هدم الاطام التي كانت بالمدينة ء وكما هدم رباد کل قصر ومصنع
کان لان عامر ٤‏ و کما هدم اصجایا بتاء مدن الثامات لبن مروان 0
ولقی زياد مثل مالقيه ابن عامر اذ بذكر ابن الفقيه ٠٠‏ وبني زد دار الرزق »
وحفر نهر الابله ونهر معقل » وی داره »> وی البيضاء والحمراء قلي بضافا
اله »

(۱) اتساب الاشراف (٩۷۸/۱‏ مخطوط ) .

(۷) الحبوان ۷۳/۷ .

A0

وبنى سكة فاسكنها اربعة الاف من البخارية فقيل سكة البخارية
فاضيفت اليهم » وبنى سبعة مساجد فلم يضف اليه شيء منها ء مسجد الأساورةء
ومسچد بني عد » ومسجد بني مجاشع ٤‏ ومسجد حدان ؛ وکل مسجد
بالبصرة كانت رحبته مستدررة فانها من بناء زاد ه

وکل ما بلي فبها وصنع كآنه نسب الى غيره مثل مسناة مصعب » ونر
عدى » وهر بلال »> وباب الاصفهاني » وحفيرة مطيع ٠‏ وقصر ابن عمار » وحمام
سياه » وحمام فيل »> وحمام متجاب » وقصر اوس ؛ وباب عمال » ومقيرة
حصن » ومقبرة بلي شيبأن »ء وهر مرة » وهر بشار ۰

ویتی عییدالله بن زیاد داره بها وفیها باب الى السكة الثى تشذ الى
سكة اصطفانوس » وباب اخر الى السكة الثي تعرف بالبخارية ٠ ٠‏

وبالصرة دور كثيرة كانت لواليمم فاضيفت الى دينار زاد ء ودينارين ء
ولهم دار عجلان ودار التطن ونهر والس ونهر شيطان ٩‏ ء

ان هذه القائمة الواسعة تظهر الاعمار الكبير الذي حدث في البصرة
ي زمن زاد » ولارب ف أن بعضه من بناءء وانفق عليها من بيت المال »
غير ان الراجح أن القصور والحمامات والمقابر بثيت بنققات اصحابها » وهي
تمار الرخاء الاقتصادي الذي حدث ثي البصرة ٠‏

دذکرت کتب التاریخ والتراجم والائساب عدد كرا من الدور وسمت
اصحابها واشارت الى مواقع بعضها » ونصت على أن بعضها كانت ا قصورا »؛
وسمت بعضها « دارا » والراجح ان القصور كانت تتميز بالفخامة وحصالة
الجدران ء اما ألدور فليس لها تحديد واضح » فهي قد کون يتا ((صغیرا)
للمسکن > او قد تكون بثاء! ضخما كدار الزبير ء والراجح ان معظم بيسوت
العلماء التي ذكرتها كتب التراجم لم تكن كبيرة » اما الباقي فكانت دورا

(۱۸) ابن الفقبه ۱۹۱ .

9

ضخمة ٠‏ وهي دليل على الازدهار الأقتصادي الذي مرت به البصرة ٠‏

سميت خطط البصرة باسماء العشائر التى سكتتها في الازمنة الاولى من
تآسيسها واحتفظ كثير من هذه الخطط بأسمائه تي القرون الماخرة > غر أنه
حدثت تبدلات وتداخلات ء واقام كثير من العرب في خطط عشاثر لابنتمون
الها ء

ولاريب ف ان محور العمران ومركزه كان المسجد الجامع ودار الامارةء
وکان عند نشآته في موقع متوسط بين خطط العشائر ومساكنها » وقد فلت
هذه المنطقة مكتضة اطلق عليها « الباطنة » وقد عرفها اين منظور بقوله
« الباطنة من البصرة والكوفة مجتمع الدور والاسواق في قصبتها » والضواحي
ما تنحى عن المساكن »"“ » وذكرت يعض المصادر معام خططية في باطنة
البصرة » فذكر ابن سعد « ولبني زياد بن شمس اربع خطط بالبصرة : منها
خطة الباطنة تحاذي بناته ء وقد غلب عليها تاس من بتي الشعيراء » وهم
الشعارون » قوم بفتلون الشعر ليس لهم نسب » والثانية تحاذي بني غبر »
والثالثة تحاذي هداد ء والرابعة بالخر هة e‏ غر افا لا نعلم حدود الباطنة
ف البصرة » وتماصيل ما اشتملت عليه من خطط واسواق وقصور ٠‏

وتردد في المصادر ذكر معالم خططية في البصرة » ورد عن كل منها ذكر
كثير من الدور والقصور والمعالم العمرانية » ومن هذه المعالم الخططية »
المربد » والكلاء »> والزاوية » والزابوقة » والخربة وقد ظل المربد والكلاء
يذكران في الاحداث ء اما المعالم الثلاثة الاخرى فقد قل تردد ذكرها في أخبار
القرون المتأخرة ء واذا كان وجود قصر انس في الزاوبة ساعد على تحديد
موقعها »> فان المعلومات المتوفرة لا تكفي لتحديد دقيق لوقع
الخرية ء بالرغم من كثرة العالم العمراثية التي ذكرت عند كل منها ٠‏

ان التطورات التي عرضتها اعلاه لاتنفي بان اوسم ساس لمعرفة خططط

(1۹) لسان العرب ١١/١ء۲‏ . )۲١(‏ الطبقات ۷ ؟/١٠‏ .

۸

البصرة في القرون الاولى هو معرفة عشارها : وقد حاولت في كتابى عن
التنظيمات الاجتماعية والاقتصادية في البصرة تحديد عشالر البصرة بجرد
إسماء الحشائر » ومن نسب الى كل من رجالها ومواليها » لان المولى برتبسط
بالعشيرة » ومن الاشارات الى وجود خطط لها ء وافترضت ان تقسيم الاخاس
في البصرة قائ على اسس قبلية ويعبر عن الاحوال الخططية ء وحاولت تحديد
خطط هذه الاخماس من بعض المعالم المعروفة التي كانت عندها ٠‏

اما مواضع الخطط عشاثر كل خسس فقد اعتمدت على عدد من الأشارات
التي لا ادعى انها مستوعبة وانما لابزال فيها متسع للتعديل والاكمال ٠‏

بنيت البصرة في أرض مستوبة مكشوفة متصلة بالصحراء فلم تسكن
غيها عوارض جعراغبة تعد حدودها او تعطل امتدادها وتوسعها » ولم مرد
ذكر قيود وضعتها الدولة لتعطيل توسعها الا ما ذكر عن منع زااد بناء المساجد
في سكة المربد ؛ وحول المسجد الجحامع ء وكذلك ما رواه اللاذري ان
الحمامات لم تكن تنى في زمن الأمويين الا بأذن من الخاغاء »> وفيما عدا
ذلك لم برد قيد على البناء والتوسع .

ومما سر توسعھا انها عند انشاتها لم يکن لها سور بحصرها ويحددها ء
المصادر لم تذكر امتداد هذا السور وما شعله ء آو انه كان له آثر في قلة حركة
البناء ې توسعه أو تقلصه ه والواقع ان العامل الرئيس في امتداد آو تنقلص
العمران تي البصرة هو مدى توفر الامن والمياه ء

ذكرت بعض المصادر مساحة البصرة فذكر اليعقوبى انها مديثة
مستطيله تكون مساحتها على أصل الخطة التي خطت علبيها في وقت
اقتتاحها في ولاية عدر بن الخطاب في سلة سبع عشرة + فرسخين في قرسخ »
فالىاطنة منها »> وهي الحانب الذى بلقى الشسال شرع على نهرین مها :

2 1 1 ٤

احدهما عرف فنهر ابن مر 2 ٤ء‏ ووړروی این فتية ان لزید الرشك قال
«قست البصرة في ولابة خالد بن عبدالله القسرى فوجدت طولها فرسسخين

غر داق ٩۳۲‏ .

ويقول الاصطخري «كسرت البصرة ابام خاد بن عبدالله القسرى فوجد
علو لها فر سخين ف مثلها » والكوفة مثل للشا البصرة »" ء وينقل الرازي
«قال يزيد الرشك ؛ امرلا الحجاح بذرع البصرة فذرعناها فجاءت ثلاثة آميال
في خمسة آمیال > قال انو عبدالله وقد زادوا بعد ذلك في عر ضما نحو ملين
وآقل وأكثر » ه.

وذكر الرازي أيضا « قال القاضي بحيى بن اكثم أنه عدد مسأجد السصرة
فاذا بها مائة آلف مسجد وتسعة الاقف مسحد » ستة عشر آلف مسجد منها
معْلقة وكان بالبصرة مائة آلف طراز للحاكة » وقال ملف متاق البصرة وجدٽ
انا هذه الروابة عن القاضي بحيى بن اكثم في عدد المساجد وعدد الحاكة ماذكره
وعدد المساكن

وقال ابو عبدالله هذا ان انهار البمرة التى عليها النخل والقرى والمساجد
والمصارع تلاتماتة آلف نهر من هر المرآة الى عبادان و تهر ا e‏

وذكر ابن حوقل عن البصرة « فهي خطط وقبائل كلها » حيط بنْربيها
البادية مقوسة »ء وبشرقيتها مباه الالهار مفترشة » ٠‏

وهي مستواة لاجبل فيها » ويكون بحيث بقع البصر على جبل تة
وعلى نهر معتل ابضا آبنية شرشة ومساكن حسنة عالية وقصور مشيدة ء

)۲١(‏ البلدان ۲۲٢‏ + وقية الكلام مور في اللسخة المطلوعة من كناب البلدان:
ولم #ظهر حتى الان نسخة تكمله .

(۲) عبون الاخبار ۳۲۴ : والفر سح ستة كيلوم حرات » انظر هينز ١‏ المكابيل
والموازي الاإسلامية ٤‏ .

. |1۷ المسالك والمالك .4 . (۲0) تاربخ صنعاء‎ )۲٢(

۹

واكثر ابنيتها بالأجر ء وهي مدينة عطليمة جليلة خصبة بما حوته » عامرة
وافرة الآهل حسنة التنظبم 4

تعرضت البصرة لأحوال اثرت فى ازدهارها ء وليس هنا موضع قتبسم
تاریخ تعلو رها العمرانى ء والما تقتصر على الفول باتها ظلت مزدهرة حت
الى ازدهار محدود : وف الكتب اشارات قليلة الى تطورها العسراني ء فیذ کر
المقدسىان «البصرة قصبة سره احداھا المىىلمون اام عر ۰ وهی‌شبه طبلسان»
وقد شق اليما من دحلة نيران : نهر الأبلة ونهر معقل 4 ذأآذا امب مدا علىهاء ء
فطولها مستد على النير » ودورها في البر الى البادية ء ولها من هذا الوجه
باب واسحد ٤‏ رهي من النهر الى الباب نحو للائة أميال وبها ثلاثة جوامع ادها
د رای جل عار اهن ان الان لدی امان م وجا
اخر على باب الباديه ء وهو کان القديم 4 واخر على طرف البلد »

وآسواقها ثلاث قط الكلاء على نهر » وسوق الكير + وباب الجامع

ويقول ناصري خسرو الذي زارها سنة ۲٠‏ ه « للبصرة نهرال رئيسان
هما نهر معقل ونهر الابلة + ومنهما تتكون جزرة كبيرة مستطبلة ء والبصرة
على اقصر ضاع من هذا المستطيل : والجنوب الفربي للبصرة صحراء ليس بها
عمران ولا ماء ولا شحر مطلقا ه وکان معظم اليصرة راا ونحن ع ا ے
والحهات العامرة متباعدة جدا » من واحدة لاخرى نتصف فرسخ من الخراب؛
ولكن بابها وسورها محكمان وقوبان » وقول أيضا « وينصب السوق في
البصرة ف ثلاث جهات كل بوم : ففي الصباح بجري التبادل في سوق خزاعة :
وفي الظهر في سوق عتمان : وي المغرب في سوق القداحين»"“ » ويقول

-_

. 11۸ 11١ احسن التقاسيم‎ )۲0( . ۲٠۳ ۲۱۲ صورة الارض‎ )۴٥(
v 1 ۹0 مقر نامه‎ (YY)

+

أيضا « وي البصرة ثلائة عشر مشهدا باسم أمير المومنين علي بن آبي طالب

وقول ابضا «وكان معظم البصرة خراباً وحن هناك » والجهات العامرة
متباعدة جدا من واحدة الى اخرى تصف فرسخ من الخراب + لکن بابها
وسورها محکم »۳ ۰

ووردت فی اضافة کتبت فی سنة ۷ه هھ على كتاب اين حوقل « وطست
محالها فلم بق بها الا محال معلومة كالنحاسين وقساميل وهذيل والمريد ٤‏
وقبر طلحة » وقد بقى فى محله ببوت معدودة + وباق بيوتها اما خراب واما
غير مسكونة وجامعها باق في وسط الخراب كانه سفينة ف وسط
بعيدة وكان القاضي عبدالسلام الجيلى قد سور على ما بقى سورآ بينه
وبين السور القديم دون نصف فرسخ سنة ۵٩‏ ه »۴ ء

وفي اواثل القرن السايع الهجري ولی السصرة باتکین ء فاقام بها ثاثا
وعشرين سلة » فعمرها وجدد مدارس كانت بها فد دثرت ٠‏ وانشاً مدرسة
للحئابلة ولم يكن يعرف بالبصرة لهم مدرسة ٤‏ وعمل مدرسة يقرأ فيها عسلم

ولا احترق جامع البصرة في سنة ٠۲٤‏ واستهدم معظمه أعاد عمارته
واحضر حجارة اساطينه من جيل الاهواز » وجلب له بخشب الصنوبر والساج
من البحر وشبراز ورحبة الشام > وبنی ی دهلیزالجامی حجحر تن جعل ف
احداهما کتبا ووقف في جميع المدارس كتا وبنى على قبر طلحة بن عبيدالله
بشيانا حستا » وجعل فيه الفرش والقناديل وكذلك على قبر الزي بن العوام ء
۸) سغرنامه ٩۷‏ ۰

(۹) صورة الارض ٠١١‏ .
1

الخندى .

وقي سنة ۷۴۷ ص زار البصرة ابن بطوطة ومما قاله عنها « فدخلنا ضحوة
قدومي علیها على نحو ملین منها بناءا عاليا مثل الحصن » فسالت عنه فیتال نه
هو مسجد علي بن ابی طالب » وکانت البصرة من اتساع الخطة واتمساح
الماحة بحيث كان هذا المسجد في وسطها » وبينه الان ونيا ميلان ء وكذلك
بينه وبين السور الاول المحيط بها نحو ذلك فهو متوسط بينهما ء

والبصرة ثلاث محلا : احداها محلة عذيل وكبيرها الشيخ الفاضل
علاءالدین ابن الار ۰ والمحلة الثانية محلة بن حرام کیرها السيد الشر ف
محدالدین موسی الحسني ٠١‏ والحلة الثالله محلة العجم کیره جمال‌الدین
ابن اللوكي .

٠‏ وهم يصلون الجمعة في مسجد آمير المؤمنين علي ( رض ) الذي
ذكرته تم سد فلا بآتوته الآ في الجمعة » وهذا المسجد من احسن المساجد
و صله متناهي الاتقساح » مفروش بالحصباء الحمراء و لهذا المسجد سبع
صوامم o.‏
المشاهد المباركة :

فمنها مشهد طلحة بن عبيدالله احد العشرة ( رض ) وهو بداخل
المدينة وعليه قبة ومسجد وزاوبة فيها الطعام للوارد والصادر » وأهل البصرة
بعظمو نه تعظیماً شدیداً ء و مها مشهد الزبير بن العوام ١ء‏ وهو بخارج البعصرةء

. الجامع المختصر ا1۸‎ ١

۹۲

ولا قبة عليه »> وله مسجد وزاوبة فيها الطعام لابتاء اليل ء٠‏
ومنها قبر حليمة السعدية ٠ء‏ والى جالبها قر ايها رضيع رسولالله
( ص ) ومنها قبر ابي بكرة صاحب رسول الله وعليه قبة ٠‏
الله » ولا سبيل لزبارته الا في جمع كثيف لكثرة السباع وعدم العمران ٠‏
ومنها قر الحسن بن ابي الحسن البصري سيد التابعين ( رض ) ب
ومنها قر محمد بن سرين ومنها قبر محمد بن واسع ( رض ) ومنها قبر عتبة
العلام ء ومنها قبر مآلك بن دينار » ومنها قبر حبيب العجمي » ومنها قبر سهل
ابن عبدالله التستري وعلى كل قبر منها قبة » وذلك كله داخل السور القديم »
وهي اليوم بينها وبين البلد نحو ثلاثة مال »

Kk Kk xX

. فما بعد‎ ٠٠١/١ رحلة ابن بطوطة‎ )۳١(

۳

الفصل الخامس
امسجد الجامع والرحية ودار الامارة

كان في البصرة مسجد جامع واحد طوال القرون الثلاثة الاولى ١‏ ويرجم
آول تحديده الى زمن تجمع السكان في البصرة »› وترجع ول اقامته الى زمن
ولاية عنبة بن غزوان » وبا كر البلاذري مابدل على اختلاف الروايات في
من حدد موقعه » فيقول ا وبنى عثبة مسجدا من قصب وذلك في سنة ٠ ٠١‏
وبقال تولى اختطاط المسجد يده وبقال اختطه مححن ين الادرع البمري من
سليم؟ » قال اختطه نافع بن الحارث بن كلدة ء وبقال بل اختطه الاسود
بن سرح التميسي فهو آول من قص فيه" » ويذكر البلاذري من مان اخر
ان محجن بن الادرع اختط مسجد البصرة .

ولعل اختلاف الروابات مرجعه ماحدث في موفعه ومساحته من ثطوراٽ
في أوائل تحديد موقعه ء وان عتبة حدد موقعه » وتدخل نافع بن الحارث في
تخطيطه لوقوع داره عند المسجد + ثم ساهم محجن في تحدیده » وکان الاسود
بن سریع آخر صورته ق زمن عتبة ه

يقول البلاذري « وكان محجر بن الادرع اختطل مسجد البصرة ولم
نه فکان بصاي فيه من غير مہنی 4 اي ان التخطبط الاول كان مجرد

(: فتوح ايدان ٤‏ .

(۲) انظر تاريخ خليغة 1۹۸ الملقات ۱۸۲/٥۲‏ اأعارف لابن قتبية 1١۹‏ .
IT}‏ فتوح "تدان ٣)‏ , زا) كذلك ۴)۹١‏ .

رد كذلك ۲۹۲ .

1

تحديد الموقع وهذا ينسجم مع وضع المسلمين انذاك وقيامهم بحركات عسكرية
مستمرة في تلك المنطقة » مع قلة عددهم ء ثم ان عتبة بن غزوان وضع له
حائطا من قصب ۰

غير انه يرو ان الحائط لم يكن ثابتاً « فكانوا اذا غزوا نزعوا ذلك
القصب وحزموه ووضعوه حتى برجعوا من العْزو » فاذا ارجموا أعادوا بنا
فلم تزل الحال كذلك ٠ ٠»‏ وهنا الكلام ان صح فانه يدل على ان المسجد
لم يكن له بناء ثابت » وانما كان مجرد ساحة من الارض محددة بالقصب »
وان التحديد كان لموقعه وليس ارقعته أو شكله .الذي قد تعرض للتحول
عند كل عودة ٠‏ وعلى آي حال فالراجح انه لم يكن واسعاً لقلة عدد المسلمين
ي البصرة آنذاك ٠‏

وعندما تولى آبو موسى الاشعوي البصرة ثبكت المسجد» فيقولالبلاذري
« ثم ان الناس اختطوا وبنوا المنازل » وبنى ابو موسى الاشعري المسجد
ودار الامارة بلبن وطين وسقفها بالعشب » وزاد فيه ه وبين من هذا
النص ان أبا موسى لم يبدل موقع المسجد » وانما «.زاد فيه » أي وسعه »
بالاضافة الى انه ثبته مما دناه من لبن وطين وتسقيف بالعشب» ولم تدکر المصادر
سعة بناء ابي موسى او شكل الجامع » وقد يستدل من الزبادات التي اضيفت
اليه فیما بعد انه لم يکن OTTO‏
ولم يكن عددهم كبيرا » غير ان اقامة خمسمائة ة من السيابجة والزط لحراسته
یدل على ان سعته كانت معقولة ٠‏

کانت وجهة الجامع نحو القبلة » ولم توجه اليها انتقادات کالتي وجهت
الى جامع المنصور في بغداد » ولإبد ان الظلة التي بناها ابو موسئ كانت
في الجانب المواجه للقبلة » آي الجهة العربية وقد حدد وجود البيوت

() الطبقات لخليغة ٥۲‏ ؛ فتوح البلدان ۳۲٠١‏ ۰ ۲۲۹ 4 ابن الفقيه 1۸۸ .
(۷) فتوح البلدان ۲۲١‏ . (۸) فتوح البلدان ۲۲٦‏ ۰ ولنظر ۲۲۹

10

حوله شكله العام » ولكن المصادر لم تشر الى هذا الشكل العام > وهل كان
مربعا آم مستطيلا آم مستديرا » كما اته لا توجد اشارة الى سعته ٠‏

ظل المسجد كما بناه ابو موسى الاشعري الى ان ولي زياد البفرة
لمعاوية فأعاد بناءه و « زاد في المسجد زبادة كبيرة وبناه بالاجر والجص
وسقفه بالساج ٠٠‏ وجعل لصفته المقدمة ا سواري » وبنی منارته
بالحجارة وقد اتی بسواریه من جبل الاهواز"“ » ویذکر باقوت ان اساطینه
نحتت من جبل قعيقعان في الاهواز"“ » واشرف الحجاج بن عتيك على البناء
ی فن ذلك 05ا :

ويذكر البلاذري « وجعل زياد حين بنى المسجد ودار الامارة بطوف
فيها وينظر الى البناء ثم يقول لمن معه من وجوه اهل البصرة : آترون خللا »
فیقولون ما نعلم بناء! أحکم منه » فقال بلی : هذه الاساطین التي على کل
واحدة منها اربعة عقود لو كانت آغلظ من سائر الاساطين ٠‏ ولم يؤت من تلك
الاساطين قط تصديع ولا عيب ٠‏

وقال حارثة بن بدر الغداني » وبقال بل قال ذلك البعيث المجاشعي :
بنى زياد لذكر الله مصنعة من الحجارة لم تعمل من الطين
لولا تعاون آبدي الناس ترفعها ا لقلنا من اعمال الشياطين“"“

لم تذكر المصادر شكل وسعة الجامع بعد توسيعه » كما لم تذكر سوى
الاساطين الستة لصفته المقدمة » والعقود الاربعة التى على الاساطين » ولايد
ان بعض الاساطين لم تكن عليها عقود . [

يذكر ابن سعد ان الحسن البصري « كان بقعد على المنارة العتيقة في
)٩(‏ فتوح البلدان ۳٤۷‏ ( عن ابي عبيدة »> وعن القحذمي ) .
(.1) ياقوت ۱61/6 . (۱۱) فتوح البلدان ۳۲۷ .

(۱۲) فتوح البلدان ۲۲١‏ .

٩

مؤخر المسجد ١١»‏ ء ومن الواضح ان هذه المنارة هي التي بناها زياد وانها
كانت في الجهات الشرقية أو الشمالية الشرقية من المسجد ٠‏ وقد يوحى النص
بوجود منائر اخرى في زمن الحسن البصري » آي في آواسط العصر الاموي ›
غير ان المصادر لم تذكر عن ذلك معلومات ولا عن شكل المنارة وطراز بناءها ء

لم يكن المسجد منتظم الشكل » فقد كان جانبه الشمالي منزويا لانه
كانت هناك دار لنافع بن الحارث بن کلده » فأبی ولده بیعهاا) ۰ وهذه
الدار هي آقدم دار بنيت قي البصرة”"“ ء٠‏ فلما ولي عبيدالله بن زباد البصرة
لمعاوية اغتنم فرصة غياب نافع بن الحارث « فبعث الفعصلة فهدموا من تلك
الدار ما سوى به تربيع المسجد » وقدم ابن نافع فضج اليه من ذلك » فأرضاه
بان أعطاه بكل ذراع خمسة آذرع » وفتح له في الحائط خوخة الى المسجد
فلم تزل تلك الخوخة في حائطه"' ٠‏ غير ان شكل المسجد أصبح منتظما ٠‏
وکان عبیدالله فخر بالتعدیل الذي آدخله في المسجد » ولم برد ذکر لتعدیلات
اخری آدخله هو آو غیره ۰

ان اتصال هذه البيوت بالجامع وتاثیرها في شکله العام قد يدل على
ان الجامع ل يكن له حائط بحدده آنذاك » وان الابنية اقيمت في أروقة
الجامعم ومقاصیره » واته کان امامه صحن واسع متصل بالرحبة » ولم تذکر
فيه ميضاة ۰

وكان زياد آول من بنى المقصورة بالمسجد"“ » وكان لا يدع احداً

. ٠١ ٠ ۷/٣ اخبار القضاة لوكيع‎ ١ ١٠١/١ ۷ ابن سعد‎ )1۳(

۱0 فتوح البلدان ۳۲۸ .

.۱۸۸ ابن الفقیه‎ 1۲۱/١ عن هشام بن الكلبي. باقوت‎ ۲٠۰ فتوح البلدان‎ )٠٠(
. ۳۲۷ فتوح البلدان‎ )۱(

(۱۷) انساب الاشراف ) د ٠۹۰/۱‏ .

۹Y

يبنى بقرب مسجد الجماعة » وكان أقرب المساجد اليه مسجد بنى عدى ٠‏

مقبرة شنبان من نی سعد ۰ وکانوا لا برحون المسحد0 ¢ وکان شبان
استعمله زباد على المسجد وباب عثمان(“ ۰

ولم تذكر المصادر توسيعاً أو بناء تم في مسجد البصرة في زمن خلافة
الوليد بن عبدا ملك » غير انه يصعب اعتبار عدم ذكر المصادر ذلك دليلا* على
عدم حدوثه » حیٹ ان المصادر ذکرت ما تم في زمنه من توسیع جوامع معظم
الامصار » ومنها جامع دمشق › والمسجد الحرام بم ¢ وجامع
اطاط 4 وجامع ڪPOelui‏ 4 والمسجد النبوي وعدد من مساجد المدينة
حيث بناها بطراز متميز أصبح بعرف بالبناء العمري“ » وكان بالحجارة
المنقوشة المطابقة والقصه"“ » وکان ف بعضها » کمسجد قباء » اساطین س
الححارة ويينها عواميد الحديد والرصاص منقوش بالفسيفساء وسقفها
بالساج" ۽ فلا يعقل ان لا يمتد اعماره الى جامع البصرة ٠‏

وني سنه 1٦4‏ « آمر الممدي بنزع المقاصير من مساجد الحماععات
وكتب بذلك الى الافاق تعمل به »

وفبها آمر الممدي بالزبادة ف المسحد الحرام ومسحد المدينة ومسحد

(۱۸) انسہاب الاشراف ۲.۱/١ ]‏ + البلدان لابن الفقيه ۱۹۰ .
(۱۹) انساب الاشراف )‏ ۱۹۲/۱ .

(.) انساب الاشراف ) ب ۱)۹/١‏ .

. ٥۷/١ اخبار مكة للازرقي‎ )١

(۲۲) فتوح مصر لابن عبدالحکم ۱۴۳١‏ ۲ .

. ۲۱۷ ۰ ۲۱۲ ٤ ٩۸٩ ۸٥ تاریخ صنعاء للرازي‎ )۲۲(

. 0l of ¢ ۰/۲ وفاء الوفا‎ )۲١(

. ٥) ) ٥. /۲ للسمهوري‎ )۲٠(

(۲) وفاء الو فا ۲۲/۲ ۰ وانظر عن الاساطین ۳۹۸/۱ ۰ ۲/)) ۰ ۳ه .

الجامع بالبصرة » فزيد فيه من مقدمة مما بلي القبلة وعن إميثه مما بلي رخبة
بني سليم » وولى بناء ذلك محمد بن سليمان وهو بومئذ والي البصرة »ء.

ان هذا النص صرح eee‏
( مايلي القبلة ) » والجهة الغربية ( عن ينه مما بلي رحبة بني سليم ) * ولم
يذكر الطبري فيما اذا كان هذا التوسيع قد تم باضافة بعض الى
الجامى » آم بهدم بعض البروت الحيطة با مسجد » غير ان قؤل الطبري إن
المسجد « زيد فيه من متدمه مما لي القبلة ».قفي هدم لبر والصفة. التي
عليه » وتحويلها نحو الجدار الجديد ء لسد الفراغ الذي نحدث من التوسع »
والا اصبح شبكل المسجد نشازا! ء كما أن عدم.اشارة الكتاب الى ان ذم
الزبادة مما يلي القبلة ء تير السوال عن موقع دار الامارة التي لم بكر التص.
ان الزبادة مستها ه

دذدکر البلاذري أن الممدي عندما زاد ف مسجد البصرة دخلت دار نافع
بن الحارث كلها في المسجد* ء وقد ذكرنا من قبل ان دار نافع كانت تقع
في الجهة الشمالية من المسجد وان عبيدالله بن زياد ضم بعضنها الى المسجد
بما بجمل شكله منتظما » غير ان عبيدالله لم يضم كل الدار الى المسجد »
وان الخوخة التي فتحها من هذه الدار قي حائط المسجد مر ان هذه الدار
ظلت ملاصقة للمسحد ء 1

ویتابم البلاذري كلامه في زادة المهدي فقول انه في هذه الزماذة
دخلت آيضا « دار عبيدالله بن ابي بكرة ء ودار ريعة بن كلده الثقفى ء ودار
عمرو بن وهب اللقفي ودار آم عسل الهلالبة ه٠‏ ودور غيزها OT‏
في المسجد آيام ولي محمد بن سليمان بن علي البصرة: »7 زم :الواضح

(۷) العلبري ۸۹/۳ ٠‏ المنتظم ١ ١۱1/۸‏ مخطوط ) .
(YA)‏ فتوح اللدان ۲)۷ ,
)۴٩(‏ فتوح البلدان ۳6۸ .

۹

ان هذه الدور کانث ملاصقة للمسجد ء وان الرحبة لم تكن ف جهة هذه
الدور ٠‏ غير ان المعلو مات التوفرة فيما اطلعت عليه من المصادر » لم قحدد جهة
مواقع هذه الدور من المسجد » فاذا أردنا اللوفيق بينها وبين نص الطبري ء
فا موقعها بقتضي ان يكون في الجهة الغربية ( يمين المسجد ) والجنويية
الغربية ( مما بلي القبلة ) ٠‏

وذكر البلاذري « ثم آمر هارون آمير المرمنين الرشيد عيسى بن جعفر بن
المنصور أيام ولايته البصرة ان يدخل دار الامارة في ا مسجد ففعل “> .

ولعل هذه الزبادة تمت عندما قدم هرون الرشيد البصرة سنة ١۷٠ه‏ وقد
ذكر خليفة هذه الزيارة""“ ولكنه لم بذكر ما دخل على الجامع من تبدلات
خلالها ه۰

ولا كانت دار الامارة في جهة القبلة » فتكون زبادة الرشيد في هذه
الجهة » ولابد ان الريادة كانت كبيرة » غير اتنا لا نعلم مقدارها أو الشكل

ولم تذكر للجامع زيادة بعد ذلك ء

تعرض المسجد الجامع الى عدد من التخر بات والحرالى ٠‏ فعندما دخل
صاحب الزنج البصرة ا آحرق المسجد الجامع » وراح الى الكلاء فأحرقه
من الحبل الى الجسر >" ء٠‏

وفي سنة ١ء٠‏ « ثارت فثنة بالبصرة وشغبوا على واليهم الحسين بن
الخليل الفرغاني 6 واحرق الجامع > وقتل من العامة خلق کر E‏ .

وني سلة ۳4 دحل ابو طاهر الجتابي البصرة ووصع المسف آھاھا.

(۴۰) فتوح البلدان ۳۲۸ ب ٩‏ ء (۴۱). ارح خليفة ۸۲ ۳ .
(۲۲) الطبري ۱۸٠۵/۴‏ . 9 المنتظم ٠)١/١‏ .

y+

وثقض الجامم (e‏ .

وقد ظل الجامع خرابا الى سنة ٠١‏ حيث وقع البريدي « للنفقة على
المسجد الجامع بالبصرة الي دنار » وقال بلغتي انه خراب" ٠‏

وفي سنة ٠۴۹‏ « تقدم الخليمة المستنصر بالله الى الاميى شمس الدين
اتکن زعم البصرة يعمارة جامعها وتحد ده واحکامه" وده وانشاء
مارستان ناء ,

تظهر كافة المصادر اف اليعرة كان فيها بان العهود الاسلامية لار
جامع واحد وقد شار الى ذلك ناصر خرو بقوله « وپجانب امسحد الجامح.
مشهد آخر ( باسم الامام علي ) سی مشهد باب الطب ؛ ورت في مسجد
البصرة عموداً من خشب ء؛ ۲ » غير ان المقدىي بقول ان البصرة 2 بها
ثلاث جوامع : أحدھا فی الاسواق ء بھی جایل عامر آهل ليس بالعراتي مثل.
اساطينه » وجامع خر عل باب البادية » وهو كان القدم ٤‏ وآخر على طرف
البلد »" ء ولم يذكر غيره ذلك » كما ان المقدسي لم پذگر متى ضار في
رحبة السجد. :

كانت عند المسجد رحبة ذكرث يعض المصادر يعض التفاصيل علها فقال
البلاذري « وبنى عتبة دار الامارة في الرحبة التي بقال لها وحبة بني هاشم ء
وكانت تسمى الدهناء » ويها السجن والديوان ؛ فكاتوا اذا 'غزوا نرعوا ذلك
القصب وحزموه ووضعوه حتی پر جوا من العزو ۽ فاذا رجعو! أعادوا
ینأەه r‏ ۹
)۴١(‏ المننظم ۱۷١/١‏ وانظر تجارب الامم ٠١١/١‏ تكملة الطلبري a‏
(۴) تجارب الامم ٣٣٣/۱‏ .
(TY)‏ الحوادث الحامعة Da‏ وانظر عن المارستان تاریح الكازروني .8
(۸) سغفرنامه ۱٤۸‏ ۰ (۳۹) احسن التقاسيم ۱1۷ ۰

(ء٤)‏ فتوح البلدان ۲۲٠‏ ياقوت 1.۷/١‏ .
4

وذكر ابن الفقيه الهمداني أن عتبة بن غروان « بنى مسجدها من قصب

وبلى دار امارتها دون المسجد في الرحبة التي يقال لها رحبة بلي هاشم ؛ وكانت
تسمى الدهناء » وفيها الديوان والمسجد وحمام الامراء > ء

وتقل ياقوت ما كتبه ابن الفرات نقلا عن الساجي « بنى عتبة بن غزوان
دار الامارة بالبصرة في موضع حوض جماد ء وهو حوض سليمان بن علي في
رحبة دعلج » وهي رحبة بني هاشم » وكانت الدار تسى الدهتاء ¢ »

تشق هذه النصوص على وجود رحبة كانت فيها دار الامارة وبعض
المنشآت الاخرى » غير ان هذه النصوص لا تذكر موقع هذه الرحبة من
الجأمع » آو سعتها » أو شكلها » وبوحي سياق الكلام انها كانت قرب الجامم»
ولملها متصلة "بها > ولكنها لم تكن حيط المسجد الذي كاك بلصقه بعض
البيوت » وكانت من جهة القبلة فيه دار الامارة التي شيدها زاذ » فالراجح
اذا ان موقعها كان ني الجهة الشرقية أو الجنوية الشرقية من الجامع »

والرحبة في اللغة هي الارض الواسعة“ » وهي عند أهل المدفة
قي العهود الاسلامية الارلى مرادفة للصحن » فقد ذكر السمهودي ال مسجد
قباء « ي وسطه رحبة » وان ابن شة تقل عن آبى غسان ان « طول رحبته
التي في جوفه يعني صحنه ٠۲ ٠‏ وعلق السمهودي على ذلك بقوله « وهذا.
الصحن الذي عبر عنه ابو غسان بالرحبة في جوفه »*“ وذكر إن وحبة
المسجد النبوي بالدينة كانت تبلغ ٩٠ × ٠١١‏ ذراعا » وان المسجد كان

(51) أبن الفقيه 1۸۸ وانظر ياقوت )./١‏ .
() ياقوت 1/۲ . ۰

(۲)) لسان العرب ۱۹۸/۲ -

0) وناء الوغا /Y‏ 2

. 1/۲ وفاء الو قأء‎ )٥(

YY

{0e X (++‏ درا ۰
لم تذكر المصادر ان زاداً بى للمسجد حاط » فاذا صح ذلك ء فان
الرحبة قكون الساحة التي أمام الاروقة ء وقد ذكرنا من قبل ان ابن القيه
قال ان كل مسجد بالبصرة رحبته مستديرة فانما هو من بناء زیاد ٩۳4‏ >
وبلاحظ ان « الاستدارة » قد تعنى انها بشكل دائرة“) » آو قد تعنى
انها محاطة بالابنية التي تحددها ۽ ولعل هذا هو الارجح » لانه لم برد ذكر

أوجود حاط حولها ۰

ان كلمة « الدهناء » التي وردت في نص البلاذري بشكل غير واضح
زيل نص الهمداني وباقوت الليس فيه ء اذ بحدد انها اطلقت على دار الامارة
اثتي بناها عتبة وظلت الى زمن زياد .

ويتعق كل من البلاذري والهمداني وياقوت أن الرحة تسى « رحبة
بني هاشم » ولا ريب ي ان هذه التسمية اطلقت في زمن المباسيين » ولطها
في ول زمن خلافتهم ۰

وذكر الجاحظ رحبة بني هاشم وقربها من دور اللقفيين ومن رحبة بني
سلي م“ ۽ وذكر وكيع ان زرارة بن اوفى كان بقضي في الرحبة خارجا من
المسجد”“ » وكذلك كان ممل الحسن البصري“ ,

ويتفرد ياقوت بالقول ان هذه الرحبة قسمى « رحبة دعلج » أيضا غير

اني لم آجد قي ما اطلعت عليه من المصادر ذكرا لهذا الاسم کما ان اقوت لم

()) وقاء الوفا ]1٤/١‏ . (6۷) أبن الفقِه 1١١‏ .

(۸) لسان المرب )6٩( . ۳۸۲/٩‏ البيان والتبیین ۱۹/۳ .

(.6) اخبار القضاة ۲۹٩/۱‏ .

)٠١(‏ أخبار القضاة ۱)/۲ وانظر ابضا ١‏ ادب القاضي للخصاف شرح الجصاص
Ao‏ .

اونا

يوضح هوية دعلج الذي سميت الرحبة به ٠‏

ان ابرز ما في الرحبة هو دار الامارة الاولى التي كانت تسى الدهناء ٠‏
ویذکر باقوت انها کانت في « موضع حوض حماد » › ولم آجد ذکرا لهذا
الحوض .

بقول اقوت ان حوض حماد الذي کان في مکان دار الامارة هو حوض
سليمان بن علي ٠‏ وقد ذكر البلاذري ان سليمان بن علي « حفر الحوض
الذي في الدهناء وهي رحبة بني هاشم » وانه حفر في هذه الرحبة « حوضا
ليشرب منه الناس الماء العذب ٠٠»‏ ء

ذكرت المصادر الثلاثة التى نقلنا قولها أعلاه آنه كان في هذه الرحبة
السجن » وهذا السجن انشيء في أول زمن العباسيين » اذ يذكر اين الكلبي
« اشتری سلیمان بن علي موضع السجن من ماله في دار ابن زياد »> فجعله
سجنا ۳( ولايد ان هذا هو الحبس الاكير الذي ذکر البلاذري ان المنصور
بنى في دخلته لاولى بالبصرة « قصره الذي عند الحبس الاكبر وذلك في سنة
۳ >“ وذكر وكيع « مجلس المنصور بالحبس الاكبر » > ولعل قصد
هذا القصر الذي لم اجد له اشارة اخرى »او ان الولاة كانت تنزله » ولعله
هو « المحدثة » التي ذكر الطبري ان الرشيد نزلها عندما قدم البصرة نة
e» AY‏

اما الديوان الذى أنشأه عتمة فلاید انه کان قرب دار امارته » وقد ورد

. ٩./٣ فتوح البلدان ۲۷۰ » انساب الاشراف‎ )٥۲(

. ۳۷۰ فتوح البلدان‎ )٥۳(

(0ه) فتوح البلدان ۲٠١‏ ويذكر البلاذري ايضا ان المنصور بنى في دخلته
الثانية المصكى ٠‏ وذكر الطبري ان ابا جمفر بنى في سنة ٠۲١‏ المصلى
بالحمان ( ٠۲١/۳‏ ) ولم بذكر القصر .

. ۷١ ؛‎ ۷٤/۲ اخبار القضاة‎ )٥٥(

٦٤٥/۳ الطبري‎ )٥٩(

Vê

ذكره في بعض المصادر » فذكر وکیع عن محمد بن سلام انه قال « كنت
مع عبيدالله بن الحسن في دار الديوان »"“ واه « دخل المهدي دار الديوان
وقد تهدمت وكثر التراب فيها »7 » ولكن لم تشر المصادر الى موقعه »
وهل بقى ني تفس مكانه القديم كما يبدو من النصوص المذكورة أعلاه >
آم ان زياد حوله قرب دار الامارة التي بناها في قبلة الجامم وبلصقه » علما
بان الرسم في الدواوين في العهد الاموي انها كانت قرب الجامم° .

ذكر ابن الفقيه ان من المنشآت التي كانت في رحبة بني هاشم حمام
الامراء ٠‏ ولابد ان هذا الحمام قد انشيء في زمن متأخر من العصر الاموي
لان البلاذري بذكر الحمامات الثلاثة الاولى التي انشئت في البصرة ثم بقول
« فمکثت البصرة دهرا وليس بها الا هذه الحمامات »(“ آي ان حمام
الامراء متاخر في نشأته ء

وردت اشارات الى موقع حمام الامراء » فذكر وكيع ان ابا مريم الحنفي»
وهو أول من قضى بالبصرة » له في البصرة اربع خطط احداهن في قبلة
ا مسجد الجامع » وهي تجاه حمام دار الامارة > تشرع على الطرق الذي ف
ظهرها""“ ولاريب في انه قصد بذلك حمام الامراء > وتبين من النص انها
تقع في الجهة الجنوبية الغربية من الجامع » ولعلها بقرب دار الامارة الاولى ء

بقول الاصبهاني ان علي بن عبیدالله « کان ابوه وجهه الى مص ؛
ووجه معه آخاه موسى بن عبيدالله » ومطرا صاحب الحمام » قال المدائني
اننا سمي صاحب الحمام لانه كان على حمام الامير بالبصرة )° .

ذكرت المصادر عددا من الدور قرب المسجد الجامع » ولم تحدد موقعها
)٥۷(‏ اخبار القضاة ۹/۲ . (0۸) اخبار القضاة ۱۱۷/۲ .

. ۴٠۲ الاصطخري ۱۸۲ . (1۰) فتوح البلدان‎ )٩(
. ۲١.١ مقاتل الطالبيين‎ )1۲( . ۲۷۳/١ اخبار القضاة‎ )1١(

بدقة ومن هذه دور كل من الاسود بن سريع التميمي › والاحنف بن
قيس“ » وابي موسى الاشعري* » وعثمان بن أبي الماص" »› وابي
IS‏ » وعبدالله بن المغفل “© »> وحبیب السامي٠‏ »> واحد دور انس بن
مالك » وكان بالقرب من دار الاحنف " وقد انشا محمد بن الفضل القرشي
العباداني بالقرب من المسجد الجامع رباطا > .
دار الامارة :

دار الامارة هي المكان الذي بقيم فيه الوالي » وما بتصل به والدواوين
فهي من أهم الابنية في المدينة ء

بذكر البلاذري «وبنى عتبة دار الامارة في الرحبة التي يقال لها رحبة بني
هاشم وكانت تسمى الدهناء » وفيها السجن والديوان » فكانوا اذا غزوا نزعوا
ذلك القضب: روء وزفعوه اى رخفو ا من ألمزو :فاد رجو اغادوا
بناءه » ويتبين من هذا النص ان دار الامارة في بدء آمرها زمن ولابة عتبة
این غزوان لم تکن بناءا ثابتا محکما » وانما مجرد مکان محاط موقتا بالقصب
وهذا الوضع ينسجم مع الاحوال التي كانت سائدة في هذا الزمن المبكر حيث
كان عدد المقاتلة قليل ؛ وجباباتهم ضئيلة » وآحوالهم غير مستقرة . وواضح
من هذا النص ان دار الامارة لم تكن بلصق الجامع ٠‏ ء

ونقل باقوت مادونه ابن الفرات عن الساجى «ينى عتبة بن غزوان دار
الامارة بالبصرة في موضع حوض حماد » وهو حوض سايمان بن علي في رحبة

(1۳] الطقات لخايفة ]) . ابن حجر ٦./١‏ .

0) الطبري )1٠( . ]٥۳/۲‏ الطبقات لخليفة ٦۸‏ .
)1١(‏ الطبقات لخليفة ۲۲ . (1۷) الطبعات لخليفة ٣ه‏ .
(1۸) ابن سعد ۷ ۸۸ ۰ اسد الغابة ۱٦١/۲‏ .

1۹( ابن رسته ۲۰٦‏

(.۷) الطبقات لخليغة ٠ ٩!‏ تهذيب ابن عساكر 1٤]١/۳‏ .

. ٠١۷/۳ الخطيب البغدادي‎ )۷١(

۷١

دعلج » وهي رحبة بني هاشم » وكائت الدار تسمى الدهناء » ٠"‏ وده

وذكر البلادري بعد كلامه الذي تقلناه اعلاه عن دار الامارة في زمن
عتبة «وبنى ابو موسي الاشعري المسجد ودار الامارة يلين وطين وسقفها
بالمشب ٠»‏ وبهذا البناء » رغم بساطته تثبت مكان دار الامارة » ولم يكن
ف جهة القبلة او ملاصةا للجامم » لان البلاذري بقول بعد ذلك «وكان الاما
اذا جاء للصلاة تخطاهم الى القبلة على حاجز 2 فخرج عبدالله بن عامر دات
يوم من دار الامارة بريد القبلة وعليه جبه خردكناء » فجعل الاعراب بقولون :
على الامیر جلد دب »() ء

ونا ولى زد البصرة لمعاوبة وزاد في المسجد وآعاد بناءه «قال لاينبغي
للامام ان إتخطى الناس فحول دار الامارة من الدهناء الى قبلة المسجد » فكان
الامام خرج من الدار في الباب الذي في حاط القبلة "٠‏ .

وينقل البلاذري عن الو ليد بن هشام بن قحذم ان زبادا « نقل دار الامارة
الى قبلة المسجد » وكان بناؤه اياها بلبن وطين »" وهنا الكلام واضح
بان البناء القديم رك » وأن دار الامارة اصحت ف تاه ملاصقٰ للجامع من
جهة القبلة » أي الجنوب الغربي » وانه كان بينها وبين الجامع باب برج
منه الامير الى المسجد رأسا دون ان بتخطى الناس ٠‏

ونقل البلاذري عن ابي عبيدة قوله « لا قدم الحجاج بن يوسف الثقفي
العرأق اخبر ان زنادا ابتلى دار الامارة بالبصرة » فأراد ان زيل اسمه عنها »
فهم پہنائها بجص وآجر » فقيل له انما تزید اسمه فعا باتا وتآكدا » فهدمها

۰ ۱٩۸ فتوح اللدان + این الققيه الېمداني‎ Y0
. ۴۲١ فتوح الیلدان ۲۲۹ . (¥1) فتوح البلدان‎ )¥(

(۷۷) فتوح البلدان ۲٤۷‏ .

وتركها » فبنيت عامة الدور حولها من طيتها ولبنا وآبوابها ٩*(‏ ء

ذكر كتاب معدن الجواهر بتاريخ البصرة والجزائر ان هند بنت اساء
قالت للحجاج فوالله ما رمت آحسن من القصر الاحمر وفيه عبیدالله بن زنادء
والقصر الاحمر هو دار الامارة بالبصرة > وكان عبيدالله بن زياد باه بين
أحمر » فعضب الحجاج غضبا شديدا " وطلقها بسبب ذلك » ثم بعث الى
القصر الاحمر فهدمه وبناه بثاءا خر »

تين من هذا النص ان الذي أعاد بناء دار الامارة هو عبيدالله بن زباد ء
وان الحجاج أعاد بناءه » وهذا الكلام بناقض روابات البلاذري التي نقلتاها
أعلاه والراجح أن روابة البلاذري هي الاصح ۰

تاع البلاذري ګادمه الذي نقله عن ابي عببكده حول تطوو ناء دار الامارة
وبعد ان ذکر محر الحجاج سسکتاها قال ر فلم تكن بالبصرة دار امارة حتى
ولى سليمان بن عبد الماك فاستعمل صالح بن عبدالرحمن على خراج العراق »
فحدثه صالح حدیث الحجاج وما فعل فى دار الامارة » فأمر باعادتها > فأعادها
بالاجر والجص على أساسها ورفع سمكها »* » ونقل البلاذري عن الوليد
ابن هشام بن قحذم ان دار الامارة بناها زياد بلبن وطين» حتى بناها صالح
ابن عبداارحمن السجستاني مولى بني تميم في ولايته خراج العراق لسليمان
ابن عبدال ملك الاجر والحص» ء

تين من كلام البلاذري ان دار الامارة أعيد بناؤها«بالاجر والجص»
وبتفس سعتها الاولى على اساسها غير انه جعلها أرفع سسكا ولعله قصد بذاك
ان سقوفها الجديدة كانت أعلى من القديمة ؛ وانها كائت من طابق واحد .

ان اقتراح اعادة الناء وتنفيده على بد صالح بن عبدالر حمن ء وهو والى
0 3 س

(۷۸) فوح اللدان ۴٤۸‏ . (۷۹) ممدن الجوآهر ۲۱ .
(-۸) فتوح البلدان ۳6۸ ۰ (۸1) فتوح البلدان ۴٤۷‏ .

YA

الخراج قد برجع الى ان والي البصرة كان معنيا بواسط + وانه لم يكثر مقامه
ولعله كان بقيم في قصر الحجاج ابضا ٠ء‏ وقد دل هذا على ان الديوان كان
قرب هذه البنابة » علما بان المصادر لم تذكر موقعه ٠‏

تابع البلاذري نقل ما ذكره ادو عیده عن تطور بناء دار الامارة فقال
«فلما ولی عمر بن عیدالعریر (رض) وول عدي د بن ارطاة الفراري البصرة »
اراد عدي ان بلي فوقها غرفا ء فکتب اليه عبر ء هبلتك امات يا اٻن آم عدي ۽
إسحز عثك مازل وسم زمادا وآل زباد » فامسك عدي عن اتمام تلك الغْرف
وترکها ٠‏

فلما ولی سلیمان بن علي بن عبدالله بن العباس البصرة لابي المبأاس
آمیں الؤمنین + بنی علی ماکان عدي رفعه من احیطان الفرف بتاءا بطین ثم تر که
وتحول الى الربد فنزله ٩۲)‏ .

تين من هدا النص ان عدي بن ارطاة لم دل بناء دا ر اللامارة > وانما
ی حيطاتا ي الطابق الثاني » ڈ ثم اكمل سليمان بن على الحيطان وجعلها غرفا »
N E E‏

ان !تنقال سليمان بن علي الى قصره ف الربد يعني أن هذا القصر صار
قوم بوظيفة دار الامارة » بالرغم من أنه كان ملكا شخصيا للوالي » يدو
ان ياء دار الامارة هحر منذ ذلك الوقت

ولعل هذه الدار هي التي ذكر البلاذري 1 «کانٿث لسلم بن زاد فغْلب
عليها بلال بن ابي پرده ابام ولايته البصرة لخالد بن عبدالله ۽ ثم جاء سليمان
ابن على فنزلها (۳) ء

وتجدر الاشارة الى ان المصادر ذكرت زبارة بعض الخلفاء العباسيين

(۸۲) فتوح البلدان ۲۲۸ . (۸۲) فتوح البلدان ۲۵١‏ .

١‏ » زل « مجلس المنصور بالجسر الاكبر »*“ ويذكر خليفة ان آبا
جعفر قزل عسکره بالجسر الاکر ۱٥‏ .

وذكر الاصفهاني ان ابا جعغر عندما قدم البصرة «تلقاه اللاس بالجسر
الاظم yy‏

وذكر وكيع «مجلس المنصور بالحبس الاكبر»*“ واته صار الى الجر
الاكبر ”*“ وكما قدم ا مهدي البصرة سئة ٠١١‏ نرل دار محمد بن سليمان “٠ء‏

وذکر البلاذري إن ابراهيم بن عبدالله عندما شار بالبصرة «دخل دار
الامارة فنرلها أياما ثم تحول منها الى الخريبة " ٠‏

وذکر وکیم ان سوار قاضي البصرة في زمن ال منصور كان يجلس في دار
الامارة بعد الصلاة وبقضي فيها "“ مما يدل على انها لم تهجر كليا فلما وار
المهدي البصرة «دخل دار الديوان وقد تهدمت وکر التراب يها ٤ AF)‏ ويښدو
انها هجرت بعد ذلك > فلما قدم الرشيد الى البصرة فئرل المحدثة اياما ثم
تحول الى قصر عيسى بالخ رة" » وقول البلاذري انه لما استخلف
الرشيد دخلت الدار في قبلة المسجد فليس للامراء بالبعرة دأر امارة „

ویذکر ابن الاير انه في سنة ۳۹١‏ استولى ابن واصل على البصرة وازل
دار اللامارة () > غير أن المصادر لم تعین موقعها ٤‏ ومتی اتخذت ۰

. ])¥ التاريخ‎ )۸٥( . ۱٤١/۲ الطبري‎

۸) معاتل الملالىین ۴۷۲ . (۸¥) اخبار القضاة ۷١ : ۷٤/۲‏ .
(أ ا خبار القضاة ۸.۲ . (۸۹) اخبار القضاة ٩۲/۲‏ .

(-) اسساب الاشراف > د )١( . ٠۲٤۲/۲‏ اخبار القضاة ۷۹/۲ .

ز۲ ) اخبار القضاة 1۷/۲ . (۳) الطبري ٤٥/۳‏ .

(1) فتوح البلدان ۲۲۸ . )٩٥(‏ الکامل 1۸1/۹ .

الفصل السادس
الإخماس
اهل العالية :

كان آهل العالية أخد آأخساس البصرة » وهم بتكو نون من المشالي
الحجازية الاصل التي استوطنت البصرة ء وكان بعضهم من أقدم مقاتلة البصرة
وبرز فیھم رجال کانت لھم مکانة بارزة في البصرة » وخاصة اللقفيين الذزيسن
كانت لهم صلة نسب بزاد بن ابي سفیان وابنه عیدالله وهم من عشيرة
الحجاج بن يوسف ٠‏ ولابد ان صاتهم بهؤلاء الولاة المتنفذين ساعدت على
توطيد مكاتنهم في البصرة ٠‏ ويتبين مما ذكر ناء عن المسجد الجامع في النصرة
ان كثيرا من التقفيين كانت منازلهم حول المسجد ء

وقد لث خطط بعض أهل العالية قائمة حتى زمن ابن يطوطة حن كائ
الخراب قد زحف على الاطراف الغربية من المدينة ٠‏ ففى سنة ٣به‏ كانت
البصرة « قد خربت ولم ببق من آثارها الا الاقل » وطمست محالها فلم ببق
فيها الا محال معلومة كالنحاسين وقساميل » وهذيل + والمربد ور طلحةء
وقد بقى ني ( كل محلة ) بيوت معدودة » وباقی بيوتها اما خراب وما غير
مسسكونة » وجامعها باق في وسط الخراب كانه سفينة في وسط بحر لى ؛
وسورها القديم قد خرب » وبينه وبين مابقى من العمارة مسافة بعيدة ١‏ »

وقال ابن بطوطة ان البصرة كانت عندما زارها ثلاث محلا هى محلة
هذيل ومحلة بني حرام ء ومحلة العجي » وان هذه المحلات تبعد عن المسجذ

. التعليق على أبن. حول‎ (U
a

الجامع مسافة ميلين"“ ء ولا كان الممران انذاك بقع جلوبي شرقي المدينة
المالية سكنوا في آطراف المسجد الجامع وامتدت خططهم الى الجنوب الشرقي

منه ۰

قول ابن الاثير ان أهل العالية قرش وكنانة والازد وبحيلة وخشم
وقيس عبان كلها ومرة؟ » ولابد انه قصد بالارد أزد شنوءه الذين كانوا
يسكنون جلوبي الحجاز غير أنه لم برد لهم ذكر في البصرة » حيث اف ازد
البصرة كانوا جميعاأ من آهل عمان في الاصل ء

ذكر الحازمى عددآ من عشاثر آهل العالية وآشار الى أن عامة رجالهم في
البصرة دول غبرها من الامصار ٠‏ وممن ذکرهم حرش ورواس وهما مسن
هوازن » وضبة » وسسامة »> وطفاوة ٠‏ وعائدة » وعدي بن كعب » وعکل »
وهلال) .

وذكرت المصادر خططا في البصرة لكل من قرش » وهذيل » وسليم »
وعقيل + وعدي بن كعب > وبتانه » وناحية » وباهلة » والحريش »› وقشير >
وضبة » ومزينة » وسامة » والتيم + وسهم » وعقيل ٠‏

فاما بنو سليم فقد كانت خطتهم متصلة بالمسجد الجامع » اذ ذكر أبن
حجر ان الحجاج بن عتيك كان ممن قدم البصرة آبام عتبة بن غروان » وولى
حائط المسجد مما بلي بني سليم زمن زياد “ ٠‏ وكاات لهم رحبة قرب الجامع
يقضي فيها الحسن البصري ٠”‏ وفي خطتهم دار لعبدالله بن الزبير" ء ودار

(۲) الرحلة ٠١١/١‏ (الاعلعة الازهربة) .

. ۷/٥ الكامل‎ )۲(

“IT CALA EAA CAa 4 AF ¢ ¥) + 1 ¢ ¿¥ عجالة المنتدى‎ )0
. ۲1١/١ (ه) الإصاية‎

۷) أخبار القضاة 1٤/۲‏ .

(۷) انساب الاشراف ]> د ١ره.٠‏ > الطبري ]1٤/۲‏ .

AY

فيل موی زباد )4( وقول البلاذري أنه علدما قدم الزسي وعائشة دخلوا
المربد مما بلي بني سليم » مما يدل على ان خططهم كانت تمثد الى المربد ء

بقول خلبفة بن خیاط ان «مجاشع مسعود دفن في داره في بني لیم
حضرة بني سدوس » وله ف البصرة غي داز » منها دار حضرة مسجد الجامم»»
وهڏا هر ان بني سليم کانوا يجاورون بني سدوس وهم من بکر ۰

ويروى الطبري انه عندما توفى بريد واضطربت الاحوال في البصرة قرر
والي البصرة عبيدالله بن زياد اللجوء الى الآزد ء فخرج من دار الامارة » ومر
بناجية » ثم بطاحية الى ان وصل العتبك) ٠‏ ولا كانت خطط 'الازد في الجهة
E aT e‏
e ET‏
ومنها الى الطفاوة » فمقيرة نى شسكر"؟ وهذا طهر ان عقيلا“ كانت خططمها
بين راسب والطفاوة » ء

أما باهلة فقد ذكر اين سعد ان (اريد ر بن ابراهيم النستري بزل في
باهلة عند مقر ة بني سهي») ۾

واما الحريش فقد ذكر ظيفة ان عبدالله بن الشخير ولد فيم ۳“ ٠‏
ودکر ان جهينة لها خطة من ساکليها او حمزة") ,

وورد ذکر قشير في عدة اشارات » فقد ذكر السيراي ان اا السود
الدؤلي کان تازلا فی i e ٩۱‏
(۸) الطعات لخليقة ٠۲‏ ؛ اساب الاشراف fs ه١ )‏
)٩(‏ اناب الاشراف ١ 1۱۷/١ )‏ الطبري 11/۲)

۹/۲ ۷ الطبري ۲۹۰/۳ . (11) ابن سعد‎ )١(
. 1۲۳ طقات خليفة ۷۲) . (۴) كذلك‎ )1۲(

(16) طبقات النحوبين ٠١‏ وانظر الإغاني 1۲/1١‏ الكامل للمبرد ٥٥هد‏ .
(1 |) الطبقات ۱.۹/۱۰۷ .

A

وذكر ابن سعد ان لضبة خطة في البصرة" رقال ابن درد ان بني
اللعيرا من ضبة' ء وقد قتل عدد كثير ملهم في معركة الجيل » وبالقرب
من 2 کان قصر عسل ۰

آَم مزنة فيذكر اقوت أن خطتهم کانت بقر بها محلة حدد )4 ولمل
« حدد » صوابها هداد »> وهى القبيلة الازدية المشهورة ؛ وذكر وکیم ان
عبداللك بن على داره في مزنة دون اللحامين حر الطرق )1( 0

ما بنو سامة فقد ذكر ياقوت ان لهم بالبصرة محلة سميت باسمهى ٠)١‏

ولتيم خطة كان ممن نزلها سليمان التيمي" ٠‏

وبني سهم ء وكانت لهم مقبرة بقربها خطة باهلة > ء
مجاورا لبي عقيل وبني سدوس ۳ » وهذا بدل على ان عقیلا” كانت مجاورة
لبني سدوس البكريين آي في الاطراف الشمالية الشرقية من المسجد ‏

اما بنو عدي بن کعب فقد بنى لهم زياد مسجدا » وهو احد المساجد

وفي بني كعب كانت دار كل من الخليل بن الحصين وعبدالواحد بن

. ) مخطوطة المغرب‎ ( ۷٠/٠. اناب الاشراف‎ )٠١(

۷ الاقتقاق ۲؟) . (¥) اقوت ۷¥ .

(۱۸) ناقوت ۲۱۱/۲ . (1۸) أخبار العضاة ۱۹/۲ .
(۲۰) این سعد ۷ = ۱۸/۲ ۰ (1۹) كذلك ۲۲/۳ .

(۲) الاغاني ۲٠۰/۳‏ . (1) این سعد ۷ = ۳/۲ .

(۲۳) انساب الاشراف ] س ٥١1/١‏ شرح نهج البلاغة ۸6/١‏ .
(۴۲) العارف ۴١‏ .

Af

قبل هدم محمد بن سلیمان دورهہ( ۰

ومن قبائل آهل العالية في البصرة بنانة » وكانث لهم خطة قديمة في
البصرة"" ء وكانت خطتهم في الباطلة » وبقربها خطة بني زياد بن شمس "©
ولمل فيها مسجد ثابت البناتي* .

أما بنو اجية فقد ذكرا عند الكلام عن اتتقال عبيدالله بن ؤاد الى
الازد بعد وفاة يزيد ء انه مر ببثي سليم فبنى ناجية › فالازد" » ما ظهر
ان خطة بني ناجية كانت جنوبي خطة سليم › بينها وبين الأزد » وذكر اين
سعد ان آبا عبيدة الناجي كان زل بني ناجية » ثم انتقل الى بني عقيل(“
کما ذکر ان سلیمان الاسود کان اژلا ق بني اة »

وذكر ابن سعد خطة بني عيبس وكان برل فيهما عبداارحمن ين
ا ميارك" كما ذكر ابن قتيبة بني فراس من كنانة وملهم القعقاع بن حكيم
الذين بكو نون بالبصرة"' » وآل المعذل بن غيلان وهم من بني الديل“ ٠‏

لارب في ان أبرز أهل الحجاز هم قريش ء وقد ذكرت سكة باسمهم في
البصرة ء فقد روى المدائني عن بيه « قدم الهدي الى البصرة فر في سكة
قريش » وفيها منزلنا » وكات الولاة لاتمر فيا اذا ققدم الوالي » كانوا
يتشاءمون بها > قل وال ان مر فيها وآقام في ولايته الا يسيرآ حتى إعزل ›
ولم يمر فيها خليفة قط الا المهدي ٠‏ كانوا يمرون في سكة عبدالرحمن بن
سمرة » وهي تساوي سكة قربش »" وواضح من هذا النص ان سكة
قريش قرببة من المسجد الجامع ودار الامارة ٠‏

(۲۵) الطبري ۲٦٤/۳‏ ,
۷ ناقوت ۷60/١‏ > لسان المرب ۲.٦/٠١‏ .

(۷) أبن سعد ¥ ٣‏ .| . (۲۸) ان سعد ۷ ۲ .
(۲۹) الطبري ۲۲/۲] ٤‏ انساب الاشراف ) س ۱۷/۲ .

. )./۲ ۷ آہن سعد‎ )۳١( . أبن سعد ۷ ب ؟/1)‎ )۴١(
| . ۴١ این سعد ۷¥ ۲۵/۲ . (۳۳) العارف‎ )۳(

(۴0) العارف ۴۲ ء (۳۵) الطبری ٥٤۴/۲‏ .

ان النص الذي ذكرناه أعلاه إظهر ان سكة قرش كان بقربها سكة
عبدالرحمن بن سمرة > وهذه السكة منسوبة الى عبدالرحين بن سمرة بسن
جتدب الفزاري" » وكانت فيها دار لعبيدالله بن ابي بكرة » اتمق عليها
عشرة الاف دنار ؛ وصارت تدعى دار المعمر د(۳ ۰ وي هذه السسكة ضا
دار الحرش التى تزلها ابو العيناء عند قدومه البصرة* ٠‏ وفيها ايضا دار
لعتبة بن عبداإرحمن بن سبرة ثم آلت الى حمران بن ابان ٩۳۳‏ ء ويذكر عريب
ان القرامطة عندما دخلوا البصرة في سنة ۳٠١‏ «جالوا في شارع المربد » ومروا
e‏ الجامع وسكة بني سمرة حتى اننهوا الى شط البصرة المحروف بنهر

بی كئير» ٠"‏ ء وهذا النص يدل على ان سكة نى سمرة كانت قرب المسجد
َ وي جهاته الشماليةء ٠‏

وذکر «اکنت انحدرٽ منذ سلیات فلما وردتها صعدت في الفيض الى.
سكة قرش اطلب مزلا( مما يدل على انها كات في الجنوب الشرقي من
الجامع ء

اما جذیل فان التعلیق على کتاب ابن حوقل ذکر ان هذبلا“ وقسامیل
وا مريد وقبر طلحة كانت من ا محال القائمة في سنة “٠٠4‏ » وذكر أبن بطوطة
ان هذيلا كائت من ا محال القائمة في زمنه"؟ « ويدل بقاؤما الى هذا الزمن
التاخر انها كانت في الاطراف الجنوبية الشرقية من البصرة » حبث ظل العمران
انا الى ذلك الرمن المتأخر ٠‏

وفي خطة هذيل كانت دار جسل بن مالك الهذلى » وقد آلت هذه الدار
الی عمرو بن مھران الکاتہ » کنا کان فيها درب الحبش وبقوبه مسجد

۷ الاشتفافق ۸۱ . (۷) اناب الاشراف ٩۷/(‏ .
(۴۸) الخطيب البغدادي 1۷٩/۴‏ . (1۴ باقوت:۱/٤)1‏ .

(۳۹) صلة تاریخ الطبري 0ت . (.)) ادب العرباء ۳۷ .

(1) ان حوقل ٦٤‏ . رحلة این بطوعله ۱١١/۷‏ .

(۳)) طبقات خليفة .1۸۰ ٠‏ ابن سعد ۷ ٠ ۲١/١‏ البيان والتبيين للجاحظ
۳ + العارف لاين قتيبة ١١‏ .

A1

آبي بر الهذلي“) ۾ وذکر ان دار قببصة بن وقاض » وهو من ٻڻي بجي لة
كانت « حضرة دور آل عمرو بن مهران مقابل مقبرة بني پشکر »7 » وهذا
الكلام قد يدل على ان بجبلة كانت خطتها قرب هذيل ء وانها قراب مقبرة. بني

ان مقبرة بني يشكر بظهر انها كانت قرية من خطط الازد » فيدكر
الطبري ان ابراهيم بن عبدالله عندما ار في البصرة على أبي جمفر المنصور
تحصن في الازد « ثم آنى مقبرة بني بشكر غاقام فيها ساعة › ثم آتى دار
الامارة”““ » ويذكر خليفة بن خياط أن « يلال بن الحارث داره حضرة الموقة
بين مقبرة بنى بشكر والعوقة"“ » » ولا كان العوقة من الازد » فان مقبرة
بني بشکر کانت قرب هولاء » وقرب بجېلة أيضا ٠‏

وقي بني سلبم خطة لكلاب بن امية « يقال لها مربعة كلاب » وقول
العامة مربعة كلاب بلا علي ٠1٠2»‏ ء

“

تمیسم :
تميم احدى القبائل الكبرى التي استوطنت البصرة منذ بدابة تاسيسها »
وكانت احد اخماس البصرة ء وكائت لها مساهمة فعالة في كثير من الحوادث.
الكرى ف البصرة » وظهر منها عدد من الرجال شغلوا مناصب ادارية بارزة ٠‏
وذکر الحازمي عددا من عشائرهم التي سكنت كلها آو عامتها فى البصرة
دون غيرها من الأمصار » وهذه العشاثر هى حنظلة بن مالكء وسليط » وطهية»
وعجيف > وهذه الثلاثة من عشالر حنظلة > ومازن » والحبطاٹ >٤‏ وهم من
مازن » والحرماز » وريأح » وسعد » وصربم »> وعطارد ء وعثبر > والغدان »
ودارم ٤‏ ومجاشع بن دارم » والھج )٠۸(‏ ۰
(4]) اقوت 1۹¥/۲ . ))٠(‏ طقات خليعة 1۸٦‏ ۰
()) الطبري ۲۹۰/۲ ۲ ۲۹۷ .ء (€۷) طبقات خليفة ۱۷۷ .

. ۱۹۱ طبقات فحول الشعراء لاین سلام‎ )1٤۷(
٥١۱١۰ 4٩۹۲ ٤۸٥ ٤ ۷۳ ¿ مذكورة پالتتابع في كتاب عجالة المبتدی: ` 1ه‎ )٤۸(

NY

وذكرت المصادر خطط بعض العشائر وما فيها من معالم عمرانية » فذكر
اين سعد خطة بني العنبر وفيها منزل علي بن عشم ان“ » وكانن بجلبهم
حمام وة( ۰

وذکر أبن درید نی غدانة ونيهم مسجد القلمص ٠١‏ ۰

وذكر البلاذري ان بني مجاشع بنى لهم زياد احد المساجد الاربعة التي
بناها محبى الامويين"“ ء وذكر أيضا خطة لضبة بالبصرة) .

وذکر ياقوت ان الحريري سکن البصرة ف محلة بني حرام 4

أما بنو مازن فان خططهم مذكورة في أحداث معركة الجمل حيث انه لا
قدم طلحة والزبير وعائشة البصرة نزلوا بالربد فلما كانوا بالدباغين وذلك في
الدباغين فأخذوا على بني نهد حتى خرجوا على مقبرة بلي مازن ثم مقبرة بني
حصن ٿم خرجوا 2¢( وف بني مازن کانث دار عمرو ین الىلاء(*) ,
مازن"“ وذكر كتاب الجامع المختصر ان والي البصرة ياتكين (.بنى سورا
على بني مازن وسورا على المدينة محكم الابواب* مما يدل على بقاء هذه
المحلة الى القرن السابع ء

Co CAFE AIEVTEAACASO CAFEAILCVPTEIYEIEA TT
<I. Cte A

۷ طقات ففحول الشعراء لانن سلام ۱۹۱ .

. ۱١/۱ ۷ این سعد‎ )٥۰( . ٠٥/۲ ۷ این سعد‎ )٩(

(1ه) الاشتقاق ۳٠.‏ . ۰

..۲٠۸/١ شرح نهج البلاغة‎ ۲١۱/۱ انساب الاشراف ) د‎ )٥۲(

(۴) اتساب الاشراف ۷۹١/٠١‏ مخطوطة المغرب .

(ه) معجم الادباء 11/1١‏ 4 وانظر : خريدة القصر ) د ؟/(ء٦‏ .

. ۸4/۲ تاريخ خليفة 11۳ . (١ه) وكيع : اخبار القضاة‎ )٥(

(۷) الحيوان 1/۲ (oA)‏ الجامع الخصر ١۸ا‏ .

AA

ذكر الطبري اله عندما اضطربت الاحوال في البصرة بعد موت بريد :
تقدم رئيس الازد مسعود العتكي الى بني تميم « ودخل سكة بني العدوية
من قبل الجبان ١ء‏ ثم وصل الى مسجد بني قيس في سكة المربد » وذكر
الطيري عند كلامه عن هذه الحوادث « منزل الاحنف بن قيس ( وعو أبرز
رجال تميم في البصرة ) بحضرة المسجد » وان دار حرة الرباحية شأرع في رحبة
بني تميم على الميضاة ٠»‏ » وتبين من هذا ان خطط عشائر. بني تميم كانت
ممتدة من طرف الجبان في جنوبي المربد » وتشغل سكة المربد حتى المسجد
الجامع حيث رحبة بني تميم » وربما خطط بني رياح ٠‏

وقي بني ميم بقع قصر سنبيل الذي حصر فيه ابن الحضرمي + وكان هذا
قد أرسله معاوية لاهاجة آهل البصرة على الامام عی٩‏ وهو یذکر اله من
بني سعد وهو قول ان دار سنبيل كانت قصرا قديما للفرس في الجاهلية
وحوله خندق"“ ومن المحتمل ان خطط بني تميم كانت تمتد الى نهر الفيض
حت كانت خطط الاساورة والسيابجة ء وعم حلفاء تميم ومنزلهي عند لور
الاساورة الذي باخذ من عند دار فيل مولى زياد" وبلاحظ ان المدائي
يذكر ان عائشة وأصحابها ساروا من أعلى الربد وسلكوا سكة المريد فأخذوا
من بني نهد حتى خرجوا الى مقبرة بني مازن > فسقبرة بني حصن فالمستاة
حت نزلوا الجبل"؟ » وبذكر ف رواية اخری انهم نزلوا بني سعد وید کر
في رواية اخرى انها نرلت الفرضة""' » فاذا اعتبر نا هذه الروابات متكاملة

. ]٥۳/۲ الطبري‎ )٥۹(

. )٥۳/۲ الطبری‎ )1.(

(11) الطبري ۲۰۹7/1 › ۲۲1۲ +¿ ابن سعد ۷ ۴۳۹/۱ ١‏ اتساب الاشراف
1/۲ .

(1) اتساب الاشراف ۴1/۲ .

(1) عن حلف الأساورة والسيابجة لبئي تميم الظر فنوح البلدان وعن نير
الاساورة فتوح البلدان ٠١ ۴٠۸‏ الاغاني )]۳/١١‏ .

. ۱١١ ذلك‎ )7( . ۱١۱ تاریخ خليغة‎ )٥(

A

ال بنى سعد بكو نون عند الفوضة وعلد الجبل ٠‏

ومن ابرز المعالم الاثرية قي بني تميم هو قبر طلحة الصحابي المشهور
الذي قاتل مع عائشة في معركة الجمل فقتل ودفن في البصرة ٠‏

فيذكر المسعودي ان طلحة دفن في البصرة « وقبره وسسجده فيا
مشهور الى هذه الغابة" » وقول البستى ان طلحة « قبره بالبصرة مشهور
مزار ٠»‏ وقول ابن قتببة « ا هناك مش هور )° ۰
وبذكر ملف « المختار من مناقب الاخيار ان طلحة دفن بالبصرة فى ناحية
قف ٣»‏ وپروي این سعد ائه دفن في دار من دور آبی یکر ولي سن
١‏ « نقض آبو طاهر الجتابي » الجامع ومسجد قر طلحة) وفي سنة
۴۷ كان « قير طلحة وقد بى في محلة سورت في وسط الخراب كأنه سفينة
في وسط الصحراء ¢

وعندما كان باتكين واليا على البصرة « بنى على قبر طلحة بن عبيدالله
بنیانا حستا وحعل فيه الفرش والقنادیل 0" +

اما عن مكان قبره من خطط قبائل البصرة فان ابن سعد بذكر ان طلحة
بعدما قتل « دفنوه على شاطیء الکلاء » فرأی بعض هله انه قال الا تريحوتني
من هذا الاء ء فائي قد غرقت » ثلاث مراث بقولها » فنبشوه من قبره أخضر
کانه السلق ۰۰ فاشتروا دار بي بکره فدفنوه رها ۶(4 ولکنه لم بدکر آي
دأر من دور بي بكرة دفن فيها طلحة .

ويقول الاصطخري « قر طلحة بن عبيدالله من الصحاية فى المدينة 7

(۷) مروج الدهب )٦۸( . ۲٣۵/۲‏ مشاه علماء الامصار ۷ .۔

(۹) المعارف ١.١‏ . (.۷) المختار في مناقب الاخیار ۴۸ ب

(¥1) این سعد ۳ ب ٠٥٣۹/۱‏ .

() مسكوبه ٠.٠/١‏ + صلة الطبري لمرب ٠.‏ المنتظم ۱۷۳/١‏ ؛ تكم لة
الطبرى للهمداني ۲۲٠‏ .

(۷۳) ابن حو قل ( التعلبق ) ٦٤‏ . (0) اللحوادث الجاممة (1۸ ,

. ۸۰ الامطخري‎ ۷ . ٠١۹/۱ ۳ این سعد‎ )۷٥(

0

ويقول ابن دريد ان طلحة « دفن في قنطرة قرة »> ثم رأت عائشة بنتته
بعد موته بثلاثين سنة في المنام انه بشكو اليها الندى »› فأمرت به فاستخرج
طريا » وتولى اخراجه عبدالرحمن بن سلامة التيمي » فدفن في دار في الهجريين
بالبصرة » فقبره هناك مشهور »") ٠‏ :

ويقول الهروي ان طلحة « قبره بداره بنهر مرة شرقي الجامع ٠٠»‏
وعن الهجربين بقول ابن دريد « بنو عبدالله بن دارم بهجر » وقدموا البصرة
مع عبدالقيس فسموا الهجريين""“ ٠‏ ويذكر البلاذري « وقال أبو اليقظان
ولد زید بن عبدالله بن دارم عبدالله بن زبد » وولد عبدالله بن زد بهجر
وقدموا البصرة فكانوا فيهم »" وقد يدل النص الاخير ان الهجريين سكنوا
في البصرة مع عبد القيس الذين كانت دارهم قبل مجيهم البصرة في البحرين
ومنها هجر ۰

غير ان الطبري بذكر ان طلحة جرح في معركة الجمل » فأخذ بعد جرحه
الى « دار من دور البصرة خربة » وانزله في فيئها فمات في تلك الخربة » ودفن
في بنی سعد » ۰

يتضح من النصوص السابقة ان قبر طلحة كان مكانه معروفا في البصرة »
غير ان الرواة اختلفوا في تحديد الخطة التى استقر دفنه فيها بعد نقله من مدفنه
الاول » فهو اما أن بكون قد دفن في الهجریین » آو في بنى سعد » أو قد تكون
خطط الهجرين مجاورة لبني سعد » وكان هذا الجوار مبعث الخلاف ٠‏
بكر :

بكر هي احدی المجموعات القبلية الخمسة في البصرة » وقد شارك

(۷۷) المعارف ٠١١‏ . (۷۸) الاشارات الى مواضع الزبارات ۸۱ .۰
(۷۹) الاشتقاق ۲٠۲‏ .

(.۸) انساب الاشراف ۸.۹/٠١‏ مخطوطة المغرب .

(۸۱) الطبری ۲۲۱۰/۱ وانظر انساب الاشراف ۲)]١/۲‏ .

۹۱

رجال منها في أول الفتوح الاسلامية » ويتبين من المحالفة التي روى ابو عبيدة
عقدها بين عشائر بكر في البصرة في زمن ولاية زاد »ان بكرا كانت مكونة
من ثماني عشائر كبرى هي قيس بن ثعلبة » وعنزة » وتيم اللات » وعجصل
( ويسمون اللهازم ) » وذهل بن شيبان » ويشكر » وذهل بن ثعلبة » وضبيعة
( ويسمون البطون ) ثم اضيفت اليهم حنيفة* وذكر الحازمي من عشائرهم
التي عامتها في البصرة دون بقية الامصار : ذهل ورقاش وزمان وسدوس
وشیبان() .

آشارت المصادر الى حدوث تبدل في استيطان بكر في البصرة » فيذكر
« المدائني عن الهذلي ومسلمة ان بني عجل تحولوا الى الكوفة ايام الجمل »
فنزلت الازد دورهم وکان رجل من بني عجل باع دارا لبني اخیه وکانوا
ايتاما فلما خلت الدور بالبصرة خاصم العجلي بنو اخيه الى شربح » فرد البيع >
فاتی الرجل زادا فأخبره بقصته وقال خاصموني حین کثرت آثمان الدور
وخلت » وقال زياد لبني اخي الرجل اتحلفون ان الدور لو كانت على حالما
في ارخص لم تخاصموا عمکم ولم تحاولوا نقض بیعه » فلم بحلفوا فقال ان
عمكم لم يبع الا ظرا لكم » فأنا اجيز بيمه*“ ويبدو من الاخبار والحوادث
التالية ان بعضا من بني عجل بقوا بالبصرة » ولكن عددهم أصبح قليلا ٠‏
ويكشف هذا النص ان توزع الخطط آدى الى شيت ملكياتها بأسماء
أصحابها » وان آثمانها ازدادت على مر الايام ۰

يذكر الطبري « كان منزل مالك بن مسمع الجحدري في الباطنة عند
باب عبدالله الاصبهاني في خط بني جحدر الذي عند المسجد“ والجحادره
من بني شيبان الامر الذي يدل على ان بني شيبان كانوا أقرب الى الجامم

(۸۲) الطبري ٩ ]6۸/۲‏ .
(۸۳) ذكر كل منهم بالتتابع في لتاب عجالة المبتدى .۷٩ ٤ ۷١ + ٦۸ + ٦1 + ٦۳‏
(۸4) انساب الاشراف )۸٥( . ۱۸۷/١ ]‏ الطبري ۷/۲)] .

۲

من العشائر البكرية الاخرى » ولا كانت تميم واهل العالية يسكنون الاطراف
الغربية والجنوبية من الجامع فان خطط بكر كانت في شرقي وشمال شرق

وقد سمت المنطقة التى کان سکنها مالك بن مسمم « المسامعة ۸7
ونقل ياقوت عن تاریخ ابن سیرین انه في سنة ۳٠۰‏ « انتقل اهل قران من
اليمامة الى البصرة لحيف لحق بهم من ابن الآخيضر في مقاسسماتهم وجدب
آرضهم فلما اتتهى خبرهم الى اهل البصرة سعى ابو الحسن احمد بن الحسين
ابن المخنى في مال جمعه لهم فقووا به على الشخوص الى البصرة فدخلوا على
حال سيئة » فامر لهم سبك آمير البصرة بكسوة ونزلوا المسامعة بها ٠ ٠)‏

اما باب الاصبهانى فقد ذكر خليفة بن خياط في طبقاته ان عنده دور
كل من سهل بن صخر الليثي*“ » والنعمان بن المقرن المزني*“ وطلحة بن
عبيدالله التيمي"“ ۽ واهبان بن صفي من بني حرام“ » وکل هوؤلاءِ من
عشائر آهل العالية » وهذا يدل على ان خطط بكر قريبة في احد جواتها من
خطط اهل العالية ٠‏

ومن المحتمل انه في هذه المنطقة كانت جفرة بني عتيب الذين كانوا في
جندب“ ومنهم ضا سدوس وکانوا مجاورین لبني عقیل““ کما کانوا

(۸) الحيوان للجاحظ ٩۲/۲‏ . (۸۷) ياقوت ٥۱/4‏ .
(۸۸) الطبقات لخليفة )۸٩( . ٠١.‏ كذلك ۱۷۷ .
)٩.(‏ كذلك ۷۱۹ . )٩١(‏ كذلك ۴۳ .

. ٠)٥ الاشتقاق‎ )٩۳( . ۲۷٦ › ۱١۲ الاشتقاق‎ )٩۲(
. ۲۱۰/۲ الاغاني‎ )٥( . ۲۸۲ الاشتقاق‎ )4(

A۳

مجاورين لبني سليم ٠"‏ ولعل في هذه المنطقة كان بنو هند وهم « بطن عظيم
من بكر بن وائل لهم خطة بالبصرة"“ » وني هذه المنطقة كان طاق الحمد
الذي نسب الى الجعد بن قيس البكري وكان على شرطة البصرة في زمن
عبیدالله بن زاد") ۰

وني هده المنطقة أيضا کانت ضبيعة وکان بنزل فبها اسماء بن عید 0
وسعید بن عامر العجیفی ٩‏ » وکان له مسجد نزله قرب وزحاف الخارجان
في زمن زباد ٠"‏ وقد نسب جعفر بن سليمان مولى الحريش لضبيعة لانه
کان بنزل خطتھہ ٩۳‏ .

ذكرنا من قبل ان بني عجل اتتقلوا من البصرة الى الكوفة بعد حرب
الجمل وان الازد اخذت خططهم"" » وهذا يدل على ان خططهم كانت قرب
الازد » ولكن مجدر ان نذكر ان بعض بني عجل بقوا في البصرة » وممن بقى
منهم مذعور بن دوكس وكانت له خطة في البصرة ٠"‏ وكذلك الغضبان بن
العقار الذي كانت له دار تسنيم بن الحواری“"› ٠‏

ومما بويد ان خطط بنى بكر كانت متصلة بخطط الازد قول الحاحظ
» ولیس تجوز ان تکون ديكة المهالبة ( من الازد ) تصيح وديكة المسامعة
( من بكر ) ساكتة ٠»‏ .

ومن عشائر الازد في البصرة بنو يشكر » وهم « من غاور لهم المقبرة
بالبصرة » ومنهم بنو قطيفة" "1 » وقد تردد ذكر مقبرة بني بشكر في الاخبار

. ) طبقات خليفة آ٥ . (۹۷) الاشتقاق‎ )٩١(

(۸) الاشتقاق )۹٩( . ۲۲٣‏ ابن سعد ۷ ۳۳/۲ .

(۱۰) ابن سعد ۷ )٠١١( . ٥۰/۲‏ التاريخ لخليفة ۲.۷ .

. ۱۸۷/١ انساب الاشراف ) د‎ )۱۰۳( . ))/١ تهذيب الكمال‎ )۱١۲(
. ٠)١ الاشتقاق‎ )٠.٠١( . ۲۲١ الاشتقاق‎ )۱.٤(

(.۱) الحيوان للجاحنل ٩۲/١‏ .

۹4

فذكر خليفة بن خياط ان « بلال بن الحارث داره حضره العوقة بين مقبرة بنى

ار وعدا ار ری واف اء رة ی
يشکر خرج عليهم شباب من بني علي بن سود فقاتلو هم٣٩‏ وبقرب هذه
المقبرة كانت دور آل عمر بن مهران وكانت هذه الدار في الاصل لحمل بن
مالك بن النابعة الهذلي ٠ ٠‏ و یحضرتها دار قبيصة ن وقاص البجلي )14(
ولا ثار ابراهيم بن عبدالله بن الحسن بالبصرة « أتى مقبرة بني يشكر فأقام بها
ساعة فاجتمع اليه قوم › ثم سار حتی آتی الى دار الامارة” ٠"‏ وي بني بشكر
کانت خطط بنی غر ٩۱۱۷‏ ودار قبيصة بن وقاص ٩۱۳‏ وكذلك دار بعقوب بن
الفضل ودار آبي مروان اللذين آیدا ابر ایم بن عدالله فهدم محمد بن سلیمان
دور ھا۱۳٩‏ › وفيهم کان نزل جعفر بن سلیمان الضبعي ٠٣‏ کہا ان فیها
دارآ لمجاشع بن مسعود » دفن فيها بعد ان قتل في معركة الجمل(* ء
ومن بكر بنو ثعلبة » وكان بنزل فيهم ابو بشر الواسطي وجعفر بن
وحش ة7 .
ان سفيان بن معاوبة في « ولاية أبى سلمة البصرة في أول خلافة بنى العباس »
وصار سفیان في آصحابه الى موضعم بالبصرة يعرف بسقابة ابن برثن › وافتتل
بنو حنيفة وبنو هزان من عنزة واسد »۷ ۰

(۱.۷) الطبقات لخليفة ۱۷۷ . (۱.۸) الطبري ۲ .

(۹.) الطبقات لخليفة ٠۷١‏ . (۹.) الطبقات لخليغة ٠۷١‏ .
)۱٠.(‏ انساب الاشراف ٠۲۲/۲‏ ( طبمة اأحمودي ) .

. ٠ه] الطبقات لخليفة‎ )١١١( . ۳۲١ الاشتقاق‎ )١١١(

. ۳۲۷/۳ الطبري‎ )۱١١(

(۱۱۲) مشاهرر علماء الامصار للبستي ٠١١۹‏ .

. 1/٥ تهذیب الکمال‎ )۱۱١( . ٠١۴ التاريخ لخليفة‎ )١٠١(
. ٠۷١/٣۳ انساب الاشراف‎ )۱١۷(

0

عبد القيس ٠‏

كانت عبدالقيس احد اخماس البصرة » غير ان المعلومات قليلة جدا عن
خططها وعشائرها ورجالها في البصرة » مما قد يدل على قلة عددهم ٠‏ وقد
ورد في المصادر نصان قد بستنبط منهما موقع خططهم »› أولهما ما جاء في
البلاذري من ان المنذر بن الجارود اقترح على معاوبة ان حفر لاهل البصرة
نھرا » فحفر لھم نھر معقل' مما یدل على ان خططهم کانت قرب هذا
النهر » والنص الاخر هو ان المثنى بن مخربة العبدي عندما ثار في البصرة >
حاصر دار الرزق ٠‏ » مما یدل على قرب خطط قبیلته من هده الدار ¿ لذا
يمكن القول بان خطط عبدالقيس كانت عند نهر معقل ودار الرزق أي في
الاطراف الشمالية الشرقية من البصرة ٠‏

لم تذكر خطط خاصة لعشائر عبد القيس ٠‏

وذکر ابن سعد ممن کان زل في عبد القیس كلا من عبدالعزیز بن
قدیر ٩‏ وغالب بن خطاف الراسبي ویذکر ابن درید « بنو عامر في
عبدالقيس » وهم الذين بالبصرة يدعون بنو أم النخل ٠ ٠»‏
الآزد :

كانت الازد أحد أخماس البصرة »› آي انهم واحدة من القبائل الخمسة
الكبرى فيها » وقول آبو عبيدة « ان مضر كانت تكثر ربيعة بالبصرة » وكانت
جماعة الازد آخر من نزل البصرة » وآقامت جماعة الازد لم تحولوا ثم لحقوا
بالبصرة بعد ذلك في آخر خلافة معاوية واول خلافة يزيد" ومن الواضح
ان هذا النص شير الى تزايد عددهم بالهجرة التي حدثت في آول المد
الاموي بعد أن كانوا قلة فيها ٠‏ وذكر العوتبي معلومات عن تتابع قدومهم
(۱۱۸) فتوح البلدان ٠٠۷‏ . (۱۱۹) الطبري ٩۸۰/۲‏ - ۲ .

(۱۲۰) ابن سعد ۷ ۲۰/۲ . (۱۲۱) ابن سعد ۷ د ۲۱/۲ .
(۱۲۲) الاشتقاق ١۴°‏ .

. ۷۱١۹ النقائض‎ ۰ )٥./۲ الطبري‎ )۱۲۳(

۹

البصرة فقال « كان آول من قدم البصرة من آهل عمان ثمانية عشر رجلا“ »
وفد کعب بن سور من بني لقيط بن الحارڻ بن فوم ١ء‏ ثم ان جماعة الازد
الذين قدموا مع آبي جعفر ظالم بن سراقة بن شرح , بن آبي العاص » کانوا
جند عثمان بن أبي العاص نا كان آبام خلافة عشان واستعمل على البصرة
عبدالله بن عأمر ضمهم اليه E‏
بهم من توج الى البصرة ۲آ“ وبدو ان منطقتهم لم تكن عامرة
N a‏
بقضي ي داره وخيلنا ترعى العكرش ما بينه وبين المسجد الجامع ١»‏ ء
وقد أشارت المصادر الى وجود بعض رجال الازد في البصرة منذ زمن عمر بن
الخطاب*'؟ وساندوا عالشة في وقعة الجمل التى نشبت في الخريبة قرب
الحدان ٠۳‏ » كما لجا الهم زباد عندما هاجمه ابن الحضرمي في زمن خلافة
الامام علي" و كانت في موقع منطقتهم عند قدوم المسلمين دسكرتان* ٠‏

ذكر نا علد وصفنا خطط آمل العالية ان الازد كانوا قيبون بالقرب من
مقبرة بني بشكر وهذيل وبجیاة » ولاريب ي ان خططمم کان صله ا عن
مسجد الجامع خطط اهل العالية ء أي ان خطط الازد كانت في الاطراف
الجنويية العريية من البمرة »> وهدا تيده عدة نصوص ١»‏ فعتدما اضطربت
أحوال البصرة بعد موت إزيد ء ترر والبها عبيدالله بن زياد اللحوء الى
الازد + فمر في طربقه اليهم من دار الامارة بيني ليم وبني ا077

(۲۲ الانسماب للعوقبي ۴۲٦/۲‏ .

٠ ۲۷۳/١ اخبار القضاة‎ )1۲١(

(۱۲۵) ابن سعد ۷ د ٤ ۷۲/١‏ العارف لاہن قتیبة ۱۹۰ .

الطبري ۲1۷۰/1 ٤‏ )۳۱۷ ۸۰ ) ۳۲.۳ + الاشتقاق ۲۸٤‏ › ۲۹۳ ۰
۷ ۰ اناب الاشراف ۲۳۸/۲ .

. )]٥/۲ اساب الاشراف‎ ١ ۳۲۱٤/١ الطبري‎ )1۲۷(

۸ الطبري ۲۳۷۸/۱ ۰ فتوح البلدان .

۲ الطبري 111/۲ ١‏ اتساب الاشراف )‏ ۲ر۱1۷ .

¥

ومما بويد ان مساكنهم كانت في الاطراف الجنوبية من البصرة ما رواه
البلاذري ان وادي العقيق فاض في زمن ولاية سليمان بن علي فأخرب دورا
سن دور اف۳

ذکر الحازمي عشاثر من الازد ونص على انوم »> او عامتهم ء کانوا
يقيمون في البصرة دون بقية الامصار » والعشائر التي ذكرها هي الحدّان
والحتيك » وطاحية » والقسامل ء وهناءة » وسليمى""“ كما ذكر آيضا الحرقة »
وزهران » وجهضم » والعوقة » وهداد »> وقردوس » وعلي بن سود ٤‏ ورباح »
وجديد وبلاحظ ان معظم هذه العشائر كانت ديارها الاصلية في الجزيرة في
اطراف عمان بينها وین مهرة("٩‏ ۰

ظهر من الاخبار ان الحدان كانت لهم مكانة متميزة في السنين الاولى »
فعندما قدمت عائشة الى البصرة قبيل معركة الجمل « نزلت في مسجد
الحد"ان » وكان القتال في ساحتهم »""“ وظل معسكرها في الحدّان بعد ان
اندحر خصومها( ٩)‏ ء۰

وعندما ارسل معاوية ابن الحضرمي لاتتزاع البصرة من سلطان الامام
علي کان والیها زاد الذي » لجا 1 الحدان وحوّل بت المال والمنسر
فوضعه في الحدان ء٠‏ وكان زباد بصلى الجمعة في الحدان ٠»‏ وفي
الحدان بني رند واا من الاجة الارة الي اهنا تي الام
على ۴) .

(۱۳۰) انساب الاشراف ٩۰/۲‏ .

. ¥) 4 1۳ ¢ 1۰€ 4 ۸0 4 ٩۱ › 7 عجالة البتدى‎ )۱۴١(

(۱۳۲) صفة جزيرة المرب ۲١١‏ »› ١ه‏ طبعة لايبزج »› وقد شاركوا في الردة
الطبري ۱۹۷۹/۱ .

(۱۲۲) الفلبري ۳۱۷۸/۱ انساب الاشراف ۲٠٤/۲‏ .

۵ العلبري ۳۱۸۰/۱ ۰ ۲۱۳۲ 4 اتساب الاشراف )٠/۲‏ .

. ]۲٥/۲ اتساب الاشراف‎ )١۳١(

۱۳۷) اناب الاشراف ]‏ ۲.۱/۱ ؛ شرح نهج البلاغة ۲٠۸/۱‏ .

۹۸

وقد ذکر این درید ان لبني حاود خطة في ال۳ ن٩‏ وذکر این سعد
ان القاسم بن الفضل کان نازلا فی الد "ان" .

اما العتيك فكانت ابرز اسرعم آل الهلب الدين كانت لرجالهم مكانة
متميزة في الدولة ف أوائل العصر الاموي ٠‏ ثم ضعف سلطان هذه الاسرة
بعد فشل ثورة بزيد بن المهاب ٤‏ م استعادوا مکا تنوم ف الحعصر العباسي ء
واشعْل بعض رجالوم مناصب عسكرة وادارية بارزة » وتردد في القرن الثالث
الهجري ذكر محلة المهالبة""“ » والراجح ان هذه الحلة شملت خطط العتيك
ووبما عشاثر ازدیة اخری ۰

قول اين دريد ان العتيك من عشائرها طاحية » وعلى > وعبدالله »
واناد ورا خاماا طا فد دک این سعد ر سی ق طاح اتی کان
بنزلها توح بن قيس الطاحي ٠‏ وذكر خلية بن خباط انه « في معركة الجمل
قتل من طاحية ثلاثون رجلا دفلوا عند مسجد خالد بن نافع الطاحي ١»‏ »
وذكر عن ابي اليتظان ان عائشة تدعولت من اا الى کی سن > م قحولت
فنزلت طاح ة٩‏ وذکر السمعأني | ان ملأحية محلة بالبصرة ٠»‏ مما قد يدل
على استمرار وجودها الى زمته ء

أما عشائر العتيك الاخرى فان فى الجر الذي ذكرته المصادر عن ثورة
قريب وزحاف الخارجيين ذكر؟ لخملط عدد منهم e‏ الطبري ان قري
وزحافاً نوا بني ضبيعة ء وتفرقوا في مساجد الازد ؛ وآتت فرقة منهم رحبة
بني علي > وفرقة مسجد المعاول ٠٠١‏ وخرج على قريب وزحاف شباب من

۰ الاشتقاق .٠١هد . (۱۴۸) این سعد ۷ ۲رہ‎ )١۴۷(
. ز۱۳۹) الحيوان للجاحط ۹۲/۲ الطبري‎

(.11) الاشتقاق )۸٤‏ . (۱1] این سعد ۷ ؟/٤)‏ .
(۲ تاربخ خليقة )1٤۳( . 1۷١‏ كذلك ٦۵‏ .

. ٣٠٣ الانساب للسممانى‎ )۲١(

۹

بني علي وشباب من بني راسب ٩‏ وقول خليغة ان قري وزح افا آتوا

بني ضبيعة وهم في مسجدهم ٠‏ ثم آثوا مسجد بني قطيعة ؛ ثم مضوا حتى
دخلوا مسد المعاول فقتلوا من فيه تم مضوا حلى خرجوا الى رحبة علي ٠١‏
عند جفرة السعديين ثم مضوا الى مقبرة بني شك ر ٠‏

وذكر ابن درد ان بني علي بن سود لهم خملة بالبصرة وحوض »

Dz ت‎ a :

وان دن بني عاي سلم ن مد صاب حوض بني علي بالبصرة £

ان النصوص التي ذكرتاها اعلاه تظهر ان بني راسب كانت لهم خطط
قريبة من خطط العتيك » وراسب هي احدى قبائل الازد۳) ء

يذكر الطبري ان ابراهيم بن عبدالله عندما قدم البصرة لاعلان الثورة
علی آبي جعذر المنصور زل ق ي راسب وف اشر الدي روا الطبري
ازلا في ٻني راسب على عبدالرحمن بن حرب » فخرح من داره في جماعة
من اصحا به ٭ فمروا على جفرة بني عقيل حتى خرجوا الطفاوة ٤‏ ثم مروا على
دار کرزم ونافع ابلیس حت دخلوا دار ابي مروان في مقبرة ني پدکر ٩»‏
ويدل هذا النص على ان خطط بئى راسب كانت قرببة من خطلط أحلى العالة >
وان اقرب العشاأئر اليهم نو عقبل ثم الطفاوة التي تمصاهم عن مقيرة بلي
اشكر ه

ومن عشاگر انى لكت التناعم ٤‏ وکات م ف الصرة ة2 .

يذكر البلاذري ان الحمام الثالث الذي اتخد في البصرة هو « جام
مسلم بن ای رة ف لالا اد وهو الذي صار لمرو لن مسلم الاحلى (e4‏

. ۲.۹ تارىخ خليفة‎ ٩1/۲ اناري‎ ۱ ٤٥(

1 تاريخ خلرغة ۲.۷ » )1٤۷(‏ الاشتقاق ۸] ؛ o^ڕ؟‏ .
الامنقاق هد . )1٤٩(‏ الطبري ۲۹۰/۲ .

(! 'رشتفق ۱۳۸ . )١١(‏ فتوح اللدان ٣٠۲‏ .

0

وببدو ان يلال اباذ منسوبة الى بلال بن ابي بردة الاشعري ء ومن المحتمل
انها كانت في هذه المنطقة التي أصبحت فيها احدى الكتلتين الرليستين في
البصرة 6 وهم البلالية والسعدية 9 ‌

ومن قبائل الازد اليحمد » ومن عشائرهم بنو كلب « منهم بنو غراب
لهم خطة بالبصرة"“ » ومن اليحمد الحرقة ويذكر ياقوت ان جابر بن زيد
اليحمدي الازدي كان بنزل البصرة في الازد في موضح لقال له درب
الجوفى(١٠٠‏ ومن قباتلهم هناءة الذين کان من رجالهم » عقبة بن سلم صاحب
دار عقبة بالبصرة(**“ ولعل هذا القصر كان في خطط هناءة »> ومن الهناءة
بنو قرهود » والفقي » ولقيط » والحارث › ومنهم كعب بن سور ٠‏

ومن عشائرهم العوذ » وقد ذكر ابن سعد من رجالهم في البصرة الحسين
ابن آبي جعفر الجفر ي٩‏ ۰

ومن الازد في البصرة الجهاضم » وكان لرجالهم دور في حوادث البصرة
في زمن خلافة علي » وبعد موت زید » وکان منهم مسعود رئيس الازد
نذاك ٠‏ ويذكر الطبري ان زبادا لجا الى الجهاضم عندما حاول ابن الحضرمي
آخذ البصرة*"“ وبقول السمعاني ان جهضم محلة بالبصرة*٠ ٠‏

ومن الحهاضم نو حدرك 4 ومن رجالهم مسعود »> ويقول ياقوت ان
« خطة بني جديد بالبصرة بجانب ربيعة »(") ه

ومنهم أبضا القراديس » وقد ذكر ياقوت دربا سمي بها في البصرة)ء

ومنهم بنو شرك الذين يذكر ابن دريد ان لهم خطة بالبصرة ٠ ١‏

. ٥.۷ الاشتقاق‎ )٠١۲( . الطبري‎ )٠١۲(

. )٩۸ الاشتقاق‎ )٠٥١( . €)/۳ ياقوت‎ )00(

. )۱/۲ ابن سعد ۷ د‎ )٠۵۷( م‎ ٥۰ الاشتقاق‎ )٠١١(
. ٠۲١ الانساب للسمعاني‎ )٠١۹( . ))۲/۲ الطبري‎ )٠٥۸(
. )1/٤ كذلك‎ )۱٦1( . )/۲ ياقوت‎ )۱٦۰(

(۱۹۲) الاشتقاق ٥۰۱‏ ۰ ۲۹۲ ؛ الانساب للسمماني ٠۳۲۳۲‏ ء
1۰1

ومن عشائرهم زهران » وقد ذكر الطبري خطتهم ني البعرة ابان هجوم
صاحب الزنج" » وقد ذكروا في العهود العباسية الاولى ولم يذكروا قبل
ذللی ٩0‏ ومن زهران الفراهيد () „

ومن عشائرهم العوقة » ويذكر ياقوت ان العوق « موضع بالبصرة سمي
بالقبيلة» OD‏ ویذکر خلبفة ان يلال ی األحارث «داره حضرة العوقة بين
مقبرة بنى يشكر والعوقةي("٠‏ د

ومن عشائرهم المعاول وکان لھم مسجد ف الىصرة(١‏ ۰

غير ان ابرز عشائرهم هي القسامل » ولهم خطة قديمة » فقد ذكر ابن
سعد ان حرمي بن حفص کان پنزل القسامل 90 „

وذکر ابن الجوزي ان احمد لن محمد بن الحسن ۰۰ عرف ياين
الصواف » ولد سنة ٠٠١‏ وكان بنزل القسامل احدى محال البصرة") »
ويذكر نص مقحم على كتاب ابن حوقل يرجع الى سنة ٠٣۷‏ انالبصرة «طمست
محالها فلم یق بها الا محال معلومة كالنحاسين وقساميل وهذيل ١.٠‏ »
ويقول السمعاني « قسامل من العتيك بالبصرة دخلتها وبت بها »"" ٠‏

و اا ا م افا ا مر ا ا 0 ور انی
أهلها با العز القساملي الذي كان والده امام جامع البصرة٠)‏ .

ويقول ياقوت «قسامل هي الان عامرة إهلة بين عظم البلد وشاطىء
دحلة() .

(۱۹۲) الطبري ۱۸١۴/۴‏ . 0 الطبري ۱۱۱۰/۲ .
)١١٠(‏ المعارف ٣ه‏ ؛ الانساب للسمعاني )۲١‏ .

۱17) باقوت ۷61/۲ . (۱۹۷) الطبقات لخلينة / ب
(۸) التاريخ لخليفة ٠۴١‏ . ۱۹0) ابن سعد ۷ د ۱۸/۲
(.۱۷) المنتظم ٠١۳/۹‏ . (۱۷۱) ابن حوقل 1٤‏ .
(۱۷۲) الانساب لاسمعانى ۷ه) . (۱۷۴) التحبي ٦۲/۲‏ .
(۷0) التحبیر ۲٤۲۷/۱‏ . (1۷0) ياقوت ۳/6 .

1۲

1۳

Or 5 ۹ e ارمخ ۾‎

@ دار عناٺ التب

E:

@ اتدمتهه

© دار لامانة

@ دارتایع هن يد الله بن اف بح
ید الله بن اف بعر
طرف بن اي س

© مار فل زار
@ انی ۔

النہہلایتف ہد ال ET‏
@ تمر الس یٹ
© اب صد ازل الاصهاف

مار مالك بن مسح
8 فار شار بن رسود

اتفصل السابع
امعالم العمرانية في الأطراف الغربيسة

تقع البصرة في منطقة ارضها مستوية قليلة التضاريس متصلة بالصحراء
وقد ذكرت في اطرافها الغْربية انجشانة » وهي «منزل ذو ماء لمن خرج من
البصرة بريد مكة » وهي حد بين العرب والعجم باهر البمرة قبل ان تخط
اليصرة » وبها منظرة مثل العذيب ١‏ وكانت قبل الاسلام لقيس بن مسعود
الشيباني ٠‏ » ويذكر ابن رسته انه «من البصرة الى المنجشانية ثمانبة اميالء
ثم الى المقير ستة عشر»' ء اما ياقوت فيذكر ان «المنجشانية على ستة اميال
من البصرة » وفوق ذلك روضة الخيل»* ؛ ويبدو ان عدم تردد ذكرها في
الاخبار يدل على تناقص أهميتها بعد الاسلام ٠‏

لارب في أن ابرز معلم طوبوغرافي في المنطقة هو جبل سنام الذي
لايزال محتفظا باسمه القديم » وهو بقع في جنوبي البصرة على طربق اليمامة“
ويراه البصربون من سطوح دورھي ٩‏ > وقد تنسحت حوله أسطورة خروج
الدجال مله" لعل هذه الاسطورة هي صدی للاخطار التي هددت البصرة من
تاحیته ٤‏ وبقرب سنام مکان بدعی الدو » وماء بدعی شةر“ والنقار ٩‏ ۰

() ناقوت £ .

(۲) الاشتقاق ۲۳۹ ۰ آلبکري ٥)۱‏ › ناقوت ۸11/۲ فتوح البلدان ۱)١‏ .
(۳) الاعلاق النفسية 1۸١‏ وانظر ابن خرداذبه 1٤١‏ .

(0) ناقوت ؟/۸€1 16۸/4 . () ياقوت ¥۸٩/⁄/1‏ .

) اقوت 10٥/۲‏ . (۷) البکري ٥۸‏ باقوت 1٥٥/۳‏ .
(۸) الاغفاني 11۸/1١‏ . 4) اقوت ۳.۸/۳ .

:. .]1۳ البكري‎ )٠١(

وق شمالي سنام من ناحية البصرة بقع سفوان » فيه ماء گدر ساف
مخلوط بالرمال » وقد تردد ذكره في الشعر وكلتب الادب » ويذكر اليكري
انه يبعد عن البصرة آربعة ميال" » ولاربب في ان هذا التقدير غير صحيح ٠‏

وبقرب سفوان تقع الشباك » وهي على اميأل من البحرة ثي طريق الحاج»
بين انةاء الطلوى والاحواض وفيها بار كثرة) ولعلها هي شبكة
المحضر اذ ان البكرئ بذكر «وكان قال للشبكة الى يجنب النحيت شبكة
المحضر" ء وقد ذكرها ادو نواس فی دعض آشعاره حیث قال :

حى الديار اذ الزمان زمان

باح ذا سفوان من متربسع

اذ کان مجتمع اللو سفوان"

ويذكر خليفة بن خباط ان زياد « حفر نهر الاساورة حتى ملغ
الشبساك ج“ ٠‏

وبعد الشباك بقع النحيت وفيه بعض الآبار"' وبتلو ذلك من ناحية
البصرة وادي المقيق الذي كان بعتبر من الاماكن النرهة »> وكان الاء يجري
فيه أحياا » وقد بصل حد تهديد بيوت البصرة » ويذكر البلاذري انه في زمن
ولابة سلیمان لن علي البهرة ف خلافة ابي العناس السغاح (جری وادي
العقيق بالبصرة فأخرب دورا من دور العتيك » فدفع (سليمان بن علي) الى

(1) البكري .¥ + ¥0۸ باقوت 4۸/۳ .

(9) اقوت ۹/۳ . (1)البكري ۷۷1 .
)١(‏ الاصمعي قي الجمهرة ۲۹۴/١‏ الصحاح للجوهري 1۳۷ .
(٥ا)‏ البکري ۱۲۲۸ . اقوت 4/۲ .

تاري خليفة 1)۲ +
(1۷) طبقات الشعراء لابن سلام ۲٣‏ البكري ۷۷۷ ٤‏ 1۲۲۸ .

1

جرير بن خازم ماثة آلى درهم ؛ فعمر ما ځرب من دورصي»(٩‏ ولعل العرق
الذي ذكر أب الحديد تعرض البصرة له » قد جاء من هذه الناحية ء حيث قأل
«فقد رآيت من بذكر ان كنب الملاحم تدل على ان البصرة تهلك بالاء الاسود
بنفجر من أرضها فتغرق وببقى مسجدها ٠‏ والصحيح أن المخبر به قد وقع » فان
البصرة غرقت مرتين : مرة في أبام القادر بالله »> ومرة في أبام القائم بأمرالله »
غرقت بآجمعها ولم ببق منها الا مسجدها الجامع بارزا بعضه كجوجو الطائر»
حسب ما اخبر به أمير المومنين عليه السلام » جاءما الماء من بحر فارس مسن
جهة الموضع المعروف الان بجزيرة الفرس » ومن جهة الجبل المعروف بجسل
السنام » وخربت دورها ء وغرق كل ماي ضمنها » وهلك كير من أهلها >
وأخبار هذين الخرقين معروفة عند أهل البصرة » تناقله خلفهم عن سلفهي»*).

وفي شمالي العقيق بقع الحزيز الذي بذكر البكري انه بين العقيق واعلى
امريد" وقول ابن شميل «واذا جلست ني بطن المربد فما اشرف من اعلاه
فهو حزيز ) وتربة الحريز رخوة كثيرة الحجارة والحصى الصلب" وقد
عرف بطيب لياليه ورقة نسيمها " وقد بنى فيه الحجاج قصره الفخم واتخذه
مقرا له بدل دار الامارة الحمراء التي جددها عبیدالله بن زیاد؟ وروی این
فضل الله العمري ان هذا القصر كان في الاصل قصرا لقباذ"٠‏ ولمله قصد

(1۸ اناب الاشراف ۹/۲

(۹) شرح نهج البلاغة ۸1/١‏ رانظر أنضا ۸۸/١‏ (طبمة بروت ) وتدل هذه
المعلومات على ان العقَيق والشباك والاماكن المذكورة بقربه كلها ( المنطقة
المسماة اليوم خور الزبم ) .

: وذکر ابن درد في مقصورته‎ . ))٥ ) ۲۸۲ ٤ ۲٣۲ البكري‎ )١(
سال العقيق فالحزير فالللا الى التحيت فالقربات الدنى‎

1a. fee/¥ لسان العرب‎ )1(

(۲) حمهرة اللغة ١ ٠٠۹/١‏ لسان العرب ۷ا/ء٠٠‏ .

(۲۲) عیون الاخبار ۸۱ء۳ ٠‏

)١(‏ الإغاتي V/A‏ ؛ وانظر طبعات فحول الشعراء ء] ء

(۵؟) مسالك الابصار ۷1/1 .ء

1¥

ان هذا القصر شيد على انقاض قصر قدرم برجع الى العيد الساسائي ٠‏
وبالقرب من o‏ تردد ذکرها فی آخبار أواسل

العصر العباسي" حيث حيٹ ٺڙلها ابو > جعفر الملصور تم هارون الر شد شس

اني ل جد ق الكثب ماشیر الى زمن «حدوتها» » آو فما اذا کانت فصا

او

وعند الحزيز كانت الجبانة"“ وهي ف الطرف الجنوبي الغربي مسن
الم ر۲۴۹ والحبان هو المقرة الرليسة ف البصرة وقد دفن فیها سلم
زیاد؟ ء ودفن بقربه مالك بن مسمع علد دار عیسی بن سلیمان » وکانت
الانبة الضخمة على القبور لم تكن مستحبة ئي الاسلام » بل حتى الساسانيين
عليه م » وقد دفن بشر بن مروان والي البصرة قرب قبر سلم بن زآو»
هما" وبلاحظ ان البصرة كانت تختلف عن الكوفة من حبث ان الأاخيرة
كانت لكل قيلة فبها مقرة خاصة بها بالقرب من خططها » وكانت هذه المقابر
تقوم يدور هام في الحياة السياسية » حيث كائت القبائل تتخذها مراكز للتجمم
عندما ترد النمرد والثورة »اما البصرة فكانت يھا مقصرد د عامة واسعة وفيا
أيضا عدد من امقابر الصغرى المسماة باسماء أشخاص كمقرة حصن وهی

الطبري 141/۳ ؛ الاغاني 11/1١ + 1۳١/۱۸‏ .
(۲۷) الطبري 1)1/١‏ ؛ ثمار القلوب ۲١د‏ .

۰. ۲/۲ والتسيين ن‎ (YA)

۹ ي 1/۴ الساب الاشراف ۱۷۸/١‏ .

)ء۳( الاشراف ا 110/۲

. ۱۷۸/١ ء 1 انساپ الاشراف‎ ۳/١ الحيوان‎ )۳١(

(۲۳) البیان والتییین ۳۹/۲ ۰ تیدیب ابن عساکر ۲۵۲/۳ .

1۸

منسوبة الى عبدالله بن حصن“ وكانت عند الزابوقة ومقبرة شيبمان
المنسوبة الى شيبان بن عبد شمس (من بني سعد)" ٠‏

وكان لبعض القبائل مقابر خاصة بها » ومن ذلك مقبرة بنى هلال“
ومقبرة بني بشك ر" » ومقبرة بني سهم بالقرب من خطة باهلة") كما ذكرت
مقابر بني تميم التي دفن فيها الفرزدق » ومقبرة بني مازن التي مر بها
جيش عائشة عند تقدمه في موقعة الجمل من الربد الى الزابوقة » حيث يذكر
الطبري انه بعد ان تلاقى آتباع عائشة مع مؤبدي الامام علي في المربد«فأمرت
عائشة أصحابها » فتيامنوا حتى اننهوا الى مقبرة بني مازن٠٠‏ فساروا من مقبرة
بنى مازن فاخذوا على مسناة البصرة من قبل الجبانة حتى انتهوا الى الزابوقةء
ثم آتوا مقبرة بني حصن وهي منتحية الى دار الرزق ٠7»‏ » ولابد ان يكون
موقع المسناة المذكورة ني هذا النص في جنوبي البصرة » ولعلها مسناة الوحش
التي كانت عند دير جابيل ٠‏ آما دار الرزق فسنتحدث عنها بتفصيل آوسع
فيما بهد«

قول الطبري انه في سنة ٠٤١‏ «بنى المنصور لاهل البصرة قبلتمم التي
يصون اليا في عيدهم بالحمان » وولی بناءه سلمة بن سعيد بن جابر » وهو
يومئذ على الفرات والابلة »*“ غير ان ابن الجوزي أورد الشطر الاول من
هذا النص » ولكنه ذكر ان مصلى العيد كان «في الجبان» بدل «بني حمان»"“
ولعل ماجاء في ابن الجوزي أدق » لان مصلى العيد كان بقام عادة في آماكن
بعيدة عن الازدحام ٠‏

۲۵) الاشتقاق ۲۲۰ انساب الاشراف ٠ ۱۸۸/۲ )‏

(۳) اللبري ۳۱۲۲/۱ . ۳۷) الاشتقاق ٠٥۳‏ .

. 1۸۳ الطبقات لخليفة بن خياط‎ )1۳١(

(۴۷) طبقات خليفة 1۸۲ . (۳۸) ابن سعد ۷ د ۳٣/۲‏ .۰
(۳۹) الاغاني )1/1١‏ . (.) الطبري ۳۱۲۲/۱ .

. ٠١/۸ ) المنتظم ( مخطوط‎ ))۲( . ٠۲١/۳ الطبري‎ )٤١(

e4

وعند الجبان شید عیسى بن سليمان قصره ٠‏ وبتربه دغن مالك بن
(EF)‏
سم ۰
امرببد :

ذكر نا من قبل ان الحزيز بين العقيق واعلى المربد » وقول ابن شسميل
«اذا جلست في بطن المربد فما أشرف من اعلاه فهو حزيز»“ فموقع الربد هو
في شمالي الحزيزء

بيقع المربد في الاطراف الغربية من البصرة » وارضه من الكدان آي
الحجارة الكلسية البيضاء الرخوة*“ وقد مر به المسلمون عند نزولهم البصرة
لاول مرةا؛) ٠‏

ونظرا لوقوع المربد عن مدخل البصرة الغربي من جهة الصحراء فقد صار
فيه سوق لمنتوجات آهل الصحراء »> وخاصة الال وقد رددت الاخبار ذکر
سوق الابل في المربد"““ ثم أصبح سوقه من أجل أسواق البصرة*“ ٠‏
والادياء واللغويون الذين عنون باللعة العر ديه الفصحى الخالة(۹“) وکان
الناس ف الاحداث السباسبة المهمة > حبث حتعون وناقشون الامور العامة

. ۲٠١/۷ لسان العرب‎ ))٤( . ٠٠١/۲ ) انساب الاشراف‎ ))۲(

> ٠٥١۹/۱ ؛ جمهرة اللفة‎ ۲)١ المعارف لابن قتيبة‎ ٠ ۳۷١۹/١ الطبري‎ )٤٥(
. ۲۲۸/۱۷ › ۱۳۴/۰ لسان العرب‎

(7) الطبري ۳۷۹/۱ .

> ۲٠۲ الطبري 1۳۷/۲ ۰ ۲۲/۳ الکامل للمبرد ۲۸۱ ۰ 1.۳ اساس البلاغة‎ )٤۷(
وعن علاقة المربد بالبدو وشعرائهم الذين يؤمون‎ » ٠١١/٤ لسسان العرب‎
. ).۷ 6 ۷1 ٤ 1۸. ٤ 1١١ > €۷ البصرة انظر : طبقات فحول الشعراء‎

(۸) اقوت ۸۳/٤‏ عن ابي قاسم الحميري .

. )]۸1/٤ البيان والتبیین ۱۸۷/۱ ۰ ۱۳۲/۲ › الاغاني ۱۹۹/۲۰ › باقوت‎ ))٩(

11۰

كالذي فعلوه عندما قدمت عائشة البصرة“ وعندما نوترت العلاقة بين سيم
والازد وبكر عقب وفاة يزيد بن معاو ية ؛

ولا ثار عبدالرحمن بن الاشعث وتقدم بجيشه الى البصرة » وكان عسكر
الحجاج في الراوية نصح عباد بن الحصين بن الأشعث ان مخندق على المرسد
وما ليه حت اذا ما تقدم ج جيش الحجاج من الزاوبة کون متی](°۳) م

وعسكرت فيه بنو تميم استعدادا لمقاومة إزيد بن المهلب عندما ثار على
الامويين* وتدل هذه الحوادث ان المريد كان في القرن الأول المجري ساحة
كبيرة تتسع لعدد عظيم من الناس » وبصلح ان کون میدان قتال بین جیوش
كثبرة العدد ء

عير ان عددا من المبانى شيدت فه > وخاصة في أطرافه الشرقية » فمنذ
زمن خلافة عثمان بن عفان على الاقل كان فيه للدباغين موضع بقع على مين
(جنوب) سكة المر بد الني كانت تصله بالمسجد الجامع » كما كان عنده
ضا قصر زربي الذي وصف بان منظره الخار جي کال وداخله وهر( ۽
وكان فى أعلاه ( شماله ) قصر ضمرة بن المخيرة بن الى ء٠‏

وسدو ان العمران بدا برحف على المريد تدريجا > فقد ذكرت المصادر
عددا من قصور رجالات ف البصرة عند امريد منذ أوال العصر العباسي 6 ومن
هذه القصور دار ابن مصاد التي آخذها جعفر بن سليمان واعاد تشيدها قصرا

. ۲۲١/١ الساب الاشراف‎ 4 1٦, التاريخ لخليغة‎ + ۲1۱۸/١ الطبري‎ )٠.(
. /.؟‎ ۲١ ؛ الاغاني‎ ا١١.ر/‎ ١ ۲ اتساب الاشراف‎ fo. /Y الطبري‎ (51(
. مخطوطة المغرب‎ AYo/1 طعة اهلورت‎ ٠)٠١ اتساب الاشراف‎ )٠۲(

(٢ه)‏ الطبري ۱۳۸۳/۲ + الكامل للمبرد ٦١‏ ؛ ٠ ۸١‏ أبن الاثر ۷۲/١‏ .
(ه) الطبري ۲۱۲۰/۱ تاريخ خليفة ١١‏ .

(ډه) عيون الاخبار ٦/۲‏ .

)07 المحاسن والمساوىء ۳¥ ,

له “ وکانت خلفه دار عمرو بن العلاء وفيه آبضا قصر اسحاق بن
سلیمان(۹“ 1 وفبه اضا دار سلیمان بن على( ٩٣‏ ۰

وفي حضرة المربد تقع دار الحكم بن الحارث"“ ثم اصبح المربد محلة
نسب اليها عدد من رجال الفكر والعلم ذكر بعضهم السمعاني" ٠‏

وعند المربد تقع جفرة خالد » وكانت في أوائل ناء البصرة تدعى جفرة
نافع » وهي كما يدل اسمها منخفض من الارض » عسكر فيها خالد بن اسيد
في ثورته على انصار الامويين في أوائل خلافة عبدالملك » ثم نشب قتال
انکر فه٩‏ .

وفي طرف المربد كان مسجد الانصار »> وقد نزل فيه ابراهيم بن
عبدالله“" عندما اعان الثورة على ابي جعفر المنصور » ثم عسكر في مسجد
الحرورية وعند مسجد الانصار كان شمس الوزانين"“ التي كانت عندها
دار سليط بن سليط (من بني عامر بن لي) »› وکانت تعرف بدار سلیمان
ابن ثواة ) ء

وی المربد کان للتبانین موضع خاص بنی عنده عمرو بن فصیل ( من بني
قيس بن علبة) دارا صارت فيما بعد لبني المنجي ۷© ۰

وي المريد بی محمد ن سلیمان حو ضه المشهور ° وکان الماء ئۆتى

(o۷)‏ النقائض cf‏ وانظر عن قصر جدفر عبيون الاخبار ۱۷/۱ ٠‏ لطائف
المعارف ۱۹۷ › الحیوان الجاحظ ۲۲/٩‏ » البلدان للجاحظ ۲۹۸ .

(۸) البیان والتبیین ۲۲۱/۱ .

. ۲۳۱ الطبری ۳۷۹/۲ » مقاتل الطالبیین‎ )٩(

(۰) مقاتل الطالبیین ۲۷۷ . )1١(‏ طبقات خليفة ۱۸١‏ .

(1) الانساب ٥۲۰‏ + وانظر باقوت ]۸٤/٤‏ .

(1۳) الطبري ٤ ۷۹٩/۲‏ ۸۱۷ › انساب الاشراف ٤‏ ۱۹/۲ ۰ اقوت ۹۲/۲ _
۳ ۰ تهذیب ابن عساکر ٤/٥‏ .

10) انساب الاشراف ۲ ٠١۲/۲‏ + الميون والحدائق ٦ه‏ .

(1) الاغاني 1۸/۱۷ . )1١(‏ طبقات خليفة ۱۷٤‏ .

(1۷) طبقات خليفة )1 . (1۸) فتوح البلدان ۳٣۳‏ .

11۲¥

اليه بقنوات من رصاص مسافة فرسخ وقد ظلت حتى سنة ٤۸۳‏ حيث خربت »
وعن ذلك بقول ابن الجوزي «وخربت وقوف البصرة التي وقفت على
الدواليب التي تدور وتحمل الماء فتطرحه في قناة الرصاص الجارية الى المصانم
التي آماکنها على فرسخ من الماء ٠‏ وحکى طالوت بن عباد انه رآى محمد بن
سليمان مير البصرة في المنام » فقال ما فعل الله بك » فقال غفر لي » ولولا
حوضي في المربد لهلكت ٠‏ وكان محمد قد ابتدأ بهذا المصنع عند خروجه الى
مكة وعاد الى البصرةفاستقبل بمائه فشربه وصلى على جانبه ركعتين شرا
لله تعالى على تمام هذه المصلحة ء فعمل مصنعا ووقف عليه وقوفا ٠»‏ .

وبالقرب من المربد انشئت المدرسة النظامية > حيث يذكر ابن الاثير
ان صدقة نهب البصرة سنة 4۹٩‏ «ولم يسلم منهم الا المحلة المجاورة لقبر
طلحة والربد » فان المباسيين دخلوا المدرسة النظامية وامتنعوا بها وحموا
المرمد" ٠»‏

تعرض المر بد لبعض النكبات » فلما تقدم آبو طاهر الجثابي الى البصرة
أحرق ارد › .

ومن أبرز المعالم الاثرية عند المربد هي قبور انس بن مالك والحسن
البصري وابن سيرين والزبير التي لاتزال معالمها قائمة ٠‏

يذكر البستي ان « محمد بن سيرين قبره بازاء قبر الحسن البصري »
مشهور إزار وقد زرتهما غير مرة»"'“ وبقول الاصطخري «وخارج المربد
في البادية قبر انس بن مالك والحسن البصري وابن سيرين والمشاهير مسن
علماء البصرة»(") ‏

لم أجد في الكتب اشارة الى المحلة التي دفن فيها انس والحسن البصري

10) المنتظم ٥۳/۹‏ . (.۷) ابن الاثم ].٤]/٠١‏ .
(۷1) مسكويه ٠٠١/١‏ » تكملة الطبري .] ٠‏ المنتظم 1۷١/١‏ .
(۷۲) مشاهر علماء الانصار للبستي ۸۸

. ١ ۸۰ المسالك‎ )۷٣۳(

31۳

وان سیرین سوی ان این سعا ړوی عن بکار بن محمد انه قال « ادرکت
مسجد محمد بن سيرين ومسجد انس ومسجد حفصة بالعرانيس المعراة في
دار ابن سيرين لابدخلها صبي"“ ولم اجد في المصادر اشارة الى الخطة
التى كانت فيها العرانيس المعراة ء علما بان النص قد بوحی بان این سیرین
وأنسا دفنا في مسجدهما بالعرانيس » ۰

اما الزبير فقد قتل بوادي السباع ودفن هناك" » ويذكر ابن الجوزي
في سنة ۳۸١‏ « ان آهل البصرة من شور المحرم ادعوا انهم كشفوا عن قر
عتیق فوجدوا فيه میتا طربا بثیابه وسبغه » وانه الزبیر بن العوام » فأخرجوه
وکفنوه ودفنوه بالمربد بين الدريين » وبنى علبه الاثير ابو المىك عثير بناءا »
وجعل الموضع مسجدا » ونقلت اليه القناديل والالات والحصر والسمادات »›
واقيم فيه قوام وحفظة ووقف عليه وقوفا"" » ولعل القبر العتيق كان في وادي
السباع » والمهم انه نقل الى المربد وظل مكانه معروفا حتى اليوم ٠‏ والواقع ان
الهروى بذكر ان «قبر الزبير بن العوام بالمربد»") ٠‏

ورد في تعلیق على کتاب ابن حوقل ان البصرة «طمست محالها فام
يبق بها الا محال معلومة » كالنحاسين وقساميل وهذيل والمربد وقبر طلحة»
وكان القاضي قد سور على مابقی سورا بینه وبين السور القديم دون نصف
فرس نخ )٧٩(‏ ۾

ويذكر ياقوت ان المربد «هو الان بائنة عن البصرة بينهما نحو ثلاثة
آمیال » وکان ماين ذلك کله عامرا » وهو الاآن خراب » فصار المريد كالبلدة
المغردة في وسط البربة »") ء

(۷۲) ابن سعد ۷ ۱٤۲۸/۱‏ ۰

۰ ٩۷ ابن سعد 1/۲ > ۷۸ ۰ اساب الاشراف 101/۲ > ۲۵۸ › المعارف‎ )۷٥(
* 14/1 مروج الذهب 10/۲ سیر اعلام النبلاء‎

٣۲ المنتظم ۱۸۷/۷ . (۷۷) الاشارات الى معالم الزبارات‎ )۷١

. {A1/ اقوت‎ )۷٩( . 1٤ صورة الارض‎ )۷۸(

۱14

وقال ابن بطوطة عند كلامه عن مشاهير اللصرة « ومنها مشهد الزيير
ابن العوام ٠١‏ وهو بخارج البصرة ولاقبة عليه » وله مسجد وزاوية فيما
الطعام لابناء السبيل ٠٠١‏ وعلى ستة اميال منها بقرب وادي السباع قبر انس
ابن مالك خادم رسول الله (ص) ولا سبيل لزبارته الا في جمع كثيف لكثرة
الماع وعدم العجران ٠‏ وها قن الجن ن ابي الحتن الطرى ميد
التابعين (رض) ومنها قبر محمد بن سيرين ٠١‏ وذلك كله داخل السور القديم »
وهي اليوم بينها وبين البلد نحو ثلاثة آميال ( 4 „
سسكة امريد ٠‏

تتشعب من المربد شوارع أهمها سكة المر بد التي تمتد بينه وبين الجامعء
ویدل تردد ذكرها على انها كانت في القرون الاولى أهم سكك البصرة » وكانت
فيما يبدو واسعة عربضة تيسر مرور الخيل والابل فيها » ولابد ان عرضها
لم يكن آقل من خمسين ذراعا » وهو عرض السكك الواسعة في الكوفة(۸)ء

وقد حاول زباد ان بحدد البناء في سكة المربد فكان «يبعث الى سكة
ا لمر بد فیمسحها فان زید فیها بناء آمر بهدمه* » غير ان تقییداته لم تدم ۰

وفي سكة المربد بيوت عدد من رجالات البصرة » ففي مدخلها تفرع
سكة الدباغين » وعندها بيقع قصر زربي مولى عبدالله بن عامر والقيم على
دوابه* » وکان مکان هذا القصر فی الاصل اصطباا* ثم صار لمسلم بن
عمر بن الحصين بن قتيبة » ثم اقتسمه أولاد مسلم ٠‏ وقد ذكره مسكين
الدارمي في شعره فقال :

:۰ رحلة ابن بطوطة ۱١١۷ ٠٠١/١‏ .

. )51/۲ وانظر الطبري‎ ۳٠١ البلدان لليعقوبي‎ ٠١
. ۱۹۳/۲ ) انساب الاشراف‎ )۲(

:) فتوح البلدان ٦ ٠٠۵‏ » تاريخ خليفة ٠١١‏ .
(۸0) باقوت ۱۱۱/6 ۲ .

110

آقمت بقصر زربي زمانا
ومرېبده فدار بني شسير
لممرك ما الكناسة لي بام
ولا باب فاکرم من کبیر
وهذا الشعر قد يدل على ان قصر زربي كان بقربه مربد لالجمال وكذلك
دار بني بشير الذين لانعلم عنهم شيئا » ويذكر ابن قتيبة ان هذا القصر كان
خارجه کالح وداخله زاھ ٩٨۸7(‏ ویقع هذا القصر عند الدباغين"*) ٠‏
وقي سکة المربد کان مسجد بنى قيس » وبقربه دار عفان القيسي
التي الت في أواخر القرن الثاني الى ميّة زوجة معاوبة الثقفي » وبق ول
ابو نعيم الاصبهاني انه في هذا الشارع دفن عائذ المزني عند المنارة( »
غير ان ابا نعيم لم بحدد المنارة التي أشار اليها » حيث ان المصادر ذكرت عدة
منائر في البصرة ومنها منارة المسجد الجامع"“ » ومنارة بني اسيد"“ ء
وني سكة المربد الدار التي صارت لعمر بن حبيب والتي تتفرع بقربها
سكة تأاخذ لبني عامر) ء
وني هذه السكة دار عبدالله بن عون بن ارطبان““ ويذكر ابن سعد
ان دارا آخری لابن عون في العطارین ۰
وی هذه السكة ايضا دار العقار““ » ولعل هذه هي دار تسنيم بن
الحواري » اذ ان ابن دريد بقول ان غضبان بن العقار كانت له دار تسنیم
الحواري ۲ م

. )]1/۲ ياقوت ۱۱1/6 . (۸1) عيون الاخبار‎ )۸٥(

(۸۷) تاربخ خليفة ۱١۲‏ . (۸۸) الطبري ]٥۱/۲‏ .

. 1/۱ اخبار اصبهان‎ )۹۰( . ۷۴١ النقائض‎ )۸٩(
. ۲۵۵ فتوح البلدان ۳۲۸ . (۹۲) فتوح البلدان‎ )٩۱(

. ۳۰١ ۲۷/۲ ۷ الطبري ۲۲/۳ . (0) ابن سعد‎ )۹۳(
. ٠.۹ الاشتقاق‎ )١( . |٠١ النقائض‎ )1٠(

11

وفي سكة الربد دار فليحة » وكانت في الاصل لمحجن بن الاذرع وفي
قبلة هذه الدار كانت دار صفوان بن المعطل السلمي') ٠‏

وفي هذه السكة ايضا مسجد للحرورية ‏ وفيها دفن جد التنوخي(“٠‏
وقد ذکرنا من قبل ان ابراهیم بن عبدالله عسکر عنده بعد ان انتقل من مسجد
الانصار ء٠‏

وآبرز ما في سكة المربد هو باب عثمان الذي ينسب الى عثمان بن ابي
الماص الثقفي" وقد صار هذا الباب الذي نستطيع تحديد موقعه من
السكة » بطلق على الرقعة التى حوله فكان كالمحلة > ويقربه سوق البزازين >
وهي سوق مشهورة٩‏ ۰ وقد عین زباد على باب عثمان شيبان والي الشرطة
وأوكل اليه مطاردة الخوارج""' ؛ وكانت عنده مربعة باب عثمان"") ٠‏

KxKkxx
جمعداری اموال‎
مرکز تحقیقات کامپپوتری علوم ار‎
. ]))٩ تاریخ خلیفغة ۱۸۱ . (۸) طبقات خليفة‎ )٩۷(
. ۳۲١ فتوح البلدان‎ )٠..( . ۷۹/۱۲ الخطیب‎ )٩(

. ٠١١ النقائض ۹.۸ » احسن التقاسيم‎ )٠.١(
. ٠۸١١/٣ الكامل للمبرد + وانظر عن موقعه في سكة المربد الطبري‎ )١۲(
۰ 0 اسماء المغتالين من الشعراء : نوادر المطوعات‎ (1¥)

۱1۷

0
ا ر
ry‏
۳
ر 6 0 0
ر e‏
ر
ر وای
ا ا ا رلمەرمه
AA‏
.2
و
دد یں O‏
فر راسا لیا
ممن

الما العران
ھر

الما اة وال

۱۹۸

الفصل الدامن
العسالم العمرانية في الاطراف الشمالية
كانت آطراف العمران في شمالي البصرة اللفوف وعندها

بقع قصر آنس' » وقد نسب هذا القصر الى صاحبه انس بن مالك الصحابي
الذي استوطن البصرة منذ بدابة تأسيسها وكان من آبرز رجالها » والراجح
ان موقع قصره كان في المكان الذي بدعى اليوم خربة أنس » وكان بعد عن
البلد فرسخين) ء وهذا القصر أشبه بالضيعة » فقد كاات تحيطه المزارع
والبساتين" » وبقربه نهر عدي وكانت منطقته نزهة وصفها الشعراء >
فقال فيه الخليل بن احمد :

زر وادي القصر نعم القصر والوادي لاد من زورة قي غير ميعاد
ترى به السفن كالطلحان واقفة والضب والنون والملاح والهادي“

0)

(

()
(0
(o)

(V

كان قصر آنس بقع في الزاوية"“ التي كان بها عند مجيء المسلمين

ابن سعد ۷ د ۱۱/۱ ٠»‏ البكري ۸٩١‏ ؛ وانظر فتوح البلدان ٠ ٠٠۲‏ ثمار
القلوب ۷٩‏ ابن الفقيه ٠٠١‏ .

الطبقات لخليفة ٩١‏ تهذيب ابن عساكر ٠٤۲1/۲‏ » البخاري : كتاب
الصلاة » باب من اين تۇقي الجمعة » البكري ۲ ٠+‏ رحلة ابن بطوطة
۱ .۰

الحيوان للجاحنل ۲./١‏ » ثمار القلوب للثعالبي 1۸]) .

الطبري ۱۸۲۹/۳ .

عيون الا-خبار ٠» ۲.۷/١‏ الحيوان للجاحظ ٠ ۲./١‏ وبذكر الاصبهاني
الاغاني ٠ ٠١/١۸‏ وباقوت ( ۱۸/٤‏ ) أن البيتين قبلا في قصر عيسى
بالخريبة .

. ۲٣۱۲/۲ فتح الباري‎ ۰ ۸٩۱ البکري‎ ٤ ٩۱۱/۲ باقوت‎

8۸4

دسکر ة۷ > ولعل المقصود بها أبنية قديمة وقد عسکر فيها الامام على آول
فدومه البصرة( وقد اتخذها الحجاج مقرا له عند مقاتلته عبدالرحمن بن
الاشعث"“ » ويقول خليفة ان وقعة الجبل كانت بالزاوبة ناحية الطف(') ٠‏
فدعا آنس فسقطت الامطار » وكان سقوطها « لم يجاوز قصر المسيرين ولا
قصر الفبضان ا » ه۰

تقع ین الزاوية والمسجد الجامع أرض عبدالله بن عثمان الثقفى
اشتراها منه عبیدالله بن زباد" وبنی علیها قصره الابیض"' الذی صرف
عليه فيما يقال مليون درهم » وزخرفه بآنواع النقوش والزخارف ٠‏ » وبقع
هذا القصر ف الصف ین الزاوبة والفرضة(*٠‏ ۰

يقول البلاذري ان « قصر المسيرين كان لعبدالرحمن بن زياد » وكان
الحجاج سير عيال من خرج مع عبدالرحمن بن الاشعث الكندي اليه فحبسهم
فيه » وهو قصر في جوف قصر » ويتلوه قصر عبیدالله بن زباد والې جانبه
جوسق ٠»‏ » فاذا كان المقصود بقصر عبيدالله بن زباد هذا القصر » فيكون
بقربه الجوسق وقصر المسيرين ٠‏

يقول الهمداني « وبنى عبيدالله بن زياد داره بها ( البصرة ) وفيها باب

(۷) فتوح البلدان ۲۲۲١‏ . (۸) تاریخ خليغة ۱٠٦١‏ .

)٩(‏ الطبري ۱۰۹٤/۲‏ ۰ تاربخ خليفة ۲۸۱ تاريخ اليعقوبي ۳۳۲/۲ › انساب
الاشراف ٠)١‏ ٠ث‏ طبع اهلورت ۰ باقوت 111/۲ » ابن الاثر 110/1 ¢
.

. ۱۳/۱ ابن سعد ۷ د‎ )۱۱( . ٠١۲ تاريخ خليفة‎ )٠١(

. ]٥۷/۲ الطبري‎ )۱۲(

(۱۳) الطبري ۲۱۷١/۱‏ ۰ انساب الاشراف )‏ ۱.۹/۲ › الاغاني ۱۹۱/۱۷ .

۱0) الحیوان ۷۳/٥‏ › البیان والتبیین ۱۹۳/۳ › اقوت ۷۹۲/۱ .

. ۲٠۵ فتوح البلدان‎ )۱١( . ٠٠١ التاريخ لخليفة‎ )٠١(

1

السكة التي نهذ الى سكة إصطفانوس » وباب آخر الى السكة التي تمرف
بالبخارية )" » وظهر من هذا النص انه كان بقرب هذا القصر سكتا
اصطفاً نوس والبخارية » والراجح انهما كانتا في جنوبي القصر » ومما يدل على
ان هاتين السكتين متقاريتان قول خليفة بن خياط ان جارية بن قدامة السعدي
له دار « في معترض بين سكة اصطفا نوس وسكة البخارىة ٠ ١»‏

واليخارية هم اتراك آمسرهم عبيدالله بن زاد عندما غرا ما وراء النهر »
ونقلهم الى البصرة » فأوطنهم فيها ء وكان عددهم يبلغ حوالي ألفين وقد جعلهم
في العطاء » وشاركوا في بعض الحروب"“ ومن العقول ان بسكنهم عبيدالله
این راد بالقرب من قصره للافادة منهم في حمایته ۰ وان اسکانهم في هذه
المنطقة يدل على اتها كانت عند اسكانهم أرضا فُضاء ء

اما سكة اصطفائوس فقد نسبت الى رجل كان يعمل في الديوان في زمن
ولاية زباد") في هذه السكة يوت عدد من رجالات المررة
الاولن ومهم او کر ٩۳23‏ وآنس ن SOIR‏ وعمران بن الحصين")
وابو القين الاسلمي““ وخالد بن عبدالله الاسلمي" وجارية بن قداممة
السعدى 7“ ٠‏

ويذكر الجاحظ « ولم أجد أهل سكة اصطفانوس ودار جارية » وباعة
مربعة بني منقر بشکون ان کلبا کان تي على السکة ‏ کان لا پچوز محرس

(۱۷) البلدان لاین الغقیه ۱۹۱ ١‏ باقوت ١/۲؟ه‏ ء

(۱۸) الطبقات لخليفة .

(۹) انظر كتابي ١‏ التنظيمات الإجتماعية والاقتصادية في البصرة » ۸7 ۸۷.
(۲۰) ناقوت )۲١( ۰ )¥¥/١‏ الطبقات لخليفة ۴ه .

. ۱١١ كذلك‎ )۳( . ٩۱ كذلك‎ )۲۲(

(0) كذلك ۱.۹ ؛ اخبار القضاة ۲۹۲/۲ .

۰ ۱۸6 كذلك‎ )۴٥(

» ۳۰۰ وائظر باقوت ۲۷۷/۱ ؛‎ ٤ كذلك‎ )۲١

۲۱

الحارس آبام الاسبوع ء حتى اذا كان بوم الجمعة قبل قبل صلاة الغداة من
موضعه ذلك الى باب جارية ٠‏ ولايزال هناك مادام على معلاق الجزار شيء
من اللحم » وباب جاربة تلحر الجزور في جمم ام الجمح خاصة ٩»‏ ۰

وظهر من هذا النص انه بالترب من سكة اصطفانوس كانت مريعة بلي
مقر ۽ وهم من تمم ۰

الخرصة من معالم البصرة التي تردد ذکرها ف الاخبار »> واسمها بوجي
انه كان فيها بناء أو ابنية مخربة ٠‏ ويثقل ياقوت عن الزجاجي ان « الخرية
سمت کدلت لان اران کان قد انت ٠ه‏ هرا وخرت ده فلا درل
المسلمون البصرة ابتنوا عنده آبنية وسموها الخ ر ية" » » وبنقل ياقوت عن
حمزة الاصبهاني بأن « البصرة بنيت سنة ٠١‏ على طرف البر الى جانب مدينة
عتيقة من مدن الفرس کانت تسمی وهشتاباد اردشیر ٤‏ ا الممنى بن حارمة
الشيباني بشن الغارات عايها » فلما قدم العرب سموها الخريبة ) وقول
حمزة غير صحيح في تهاصيله » لان المثنى لم بعرف عنه انه قام بأبة حركأت في
منطقة البصرة » كما ان وهشتاباد اردشير هي على الارجح قرات البصرة التي
تتقع على الضفة الشرقة من دجلة اليصرة » وكانت مركزا ادارا في العصر
الساساني والاسلامي ء الا ان هذا النص دل على وجود خرب أو قايا ية
في هذه المنطقة « وبقول المداتني انه كان في الخريبة دسكرتان من الدساكر
السبعة التي وجدها العرب في تلك المنطةة() ء

وذکر اللاذري ان الخريبة كانت مسلحة للاعاجم ففتحها خالد بن الوليد

(۲۷) الحبوان ۳/۲ .

(؟) البكري ٤ ]۹٥‏ باقوت 1۹/۲] .

۷) بافوت ۲۲1/۲ ,

(۲) این سعد ۷ د ٤ ٤/۱‏ فتوح البلدان ۲)۰ الطیري ۲۳۷۸/۱ .

AYY,

فخلت مله « وان عتبة عندما قدم منطقة البصرة « فرق أصحابه فيها ونزل
هو بالخريبة ٠١‏ وكتب عتبة الى عمر إعلمه نزوله وأصحابه بحيث تزلوا
فكتب اليه بآمره بان ينزلهم موضعا قريبا من الماء واارعى » فأقبل الى موضع
البصرة » » أي ان الخريبة كائت اول مكان اتخذه عتبة مقرا له قبل
اننقاله الى موقع المسجد الجامع »> وقد بدل توزع القوات العربية على ان
الخريبة تقع في غربي البصرة وراء مواقع بقية المقاتلة ٠‏

ينقل ياقوت روابة العمراني عن الزمخشري قوله « خزينة موضع بالبصرة
تسمى بصيرة الصغرى » ثم يستدرك باقوت على ذلك فيقول بأن « هذا و
لا ريب فيه لان الموقع معروف الى الان بالبصرة بالراء المهملة » ويذكر
البكري ان « الخرية في البصرة >“ وبنظ ابن منظور « وقيل خرية
موضع بالبصرة سى بصيرة الصغرى » » وقد ورد ذكر البصية في
احدى خطب الامام علي حيث ذمهم بقرله « با أهل الصرة والبصيرة »
وهذا يدل على ان البصيرة قديمة » وانها مكان معين بارز » والراجح أن
موقعها في منطقة الخرية » وانها تبعد عن قلب البصرة مسافة قكفي لتبرير
اتهرادها وٿميزها عنها ۰

پروی ان زبادا عندما قدم البصرة وعمل على استتباب الامن فيها آمر
بمنع التجول لبلا » فکان شر صلاة العشاء « فاذا فرغ امهل بقدر ما برى
ان انساتا بلغ الخربة ثم بأمر صاحب الشرطة بالخروج ء فيخرج ولا إرى
انسانا الا قتله ٠»‏ ويدل هذا النص على تطرف موقعها من البصرة » آي
انها كانت في أقصى العمران من البصرة ٠‏

. ۲۳۸٤ الطبري‎ ¿i ٠۲١ فتوح اللدان‎ )۳١(

() ياقوت 14/۲ . (۴) البكري )٩٥‏ .

(۴) لسان المرب ۲۲۸/۱ . ز٥۳)‏ وانظر آبن حثبل ]./٩‏ .
(۳۹) اتساب الإشراف ]) ےہ ۱۸۱/١‏ › الطبري ۷۹/۲ .

(۳۷) الحيوان ۲/۲ .

iiy

ويذكر الجاحظ « قد تنيع الكلاب في الخريبة وكلاب بني سعد غير
نايحة »"“ وهنا يدل على أن الخريبة كانت في جهة بني سعد آي في الجانب
الشمالي الغْربي من اليصرة ٠‏

يذكر الطبري ان عائشة عندما جاءت البصرة نزلت مع من معها الخر ة٣‏
ورد في عدد من النصوص ال ااخريبة كان فيها القتال في معركة الجمل فينقل
سيف بن عمر كتابا للامام عاي ذكر فيه « من عبدالله امير المؤمتين : اما يعد
فلما التقينا في النصف من جمادى الآخر بالخرية فناء من افنية البصرة )0 »
وقول اليعقوبي « وكانت وقعة الجمل بموضع قال له الخربة »““ ويقول
البلاذري ان وقعة الجمل كان بالخريبة*“ وبنقل ياقوت بيتا من الشعر :
أني دين بما دان الوصي به بوم الخرية من قشل المحلينا*

وتقضي صحة هذه الروابات ان يكون في الخريبة فضاء كبير شسم
لنشوب معركة كيرة » ويحدر ان تلاحظ ان روابات اخرى تذكر أن معركة
الجمل نشبت قرب الحدان » وعند الزابوقة ودار الرزق وقصر عبيدالله بن
زباده

وفي الخرببة اتخذ ابراهيم بن عبدالله مقره الاخير بعد ان استولى على
البصرة » ثم رحل منه متوجها الى الكوفة"٠‏ ولابد ان اختياره الخرية مقرا
له راجع الى وجود فضاء بتسع جنده الذين انضموا الى ديوانه ء

وعندما تقدم صاحب الزنج لدخول البصرة وزع خيالته للهجوم عليها من
ثلاثة أوجه ناحية بني سعد ء والمربد » والخرية١؟٠‏ وهذا النص قد يدل على

(۴۸) الطبري ۲۱۷۰/۱ ۔ (۴۹) الطبري ۴۲۲۸/۱ .
)١(‏ التاريخ ۲۱٠/۲‏ . (1) اقوت 0/۲ .
() ياقوت 1⁄/۲؟] .

. ۲٠١ الميون والحدائق‎ ٠ ۲٠١/۳ الطبري‎ )۳(

. 1۸٠۲/۳ الطبري‎ )9

4

ان موقع المربد كان متوسطا » وان الخرية كائت اما في جنوه آو شماليه ۽
وهي على أي حال في الطرف الثانى من بنى سعد » وأنها كانت في الجهة الغربية
من المدينة ء وتدل المعلومات الاخرى المتوفرة من المصادر انها كانت في شمالى
المرندكء

وقي سنة ٥۸۸‏ حاصر بنو عامر البصرة » فقاتلهم آميرها فيمن معه من
الجند « فوقعت الحرب بينهم بدرب الميدان بالخرية »“ ٠‏

ان عسكرة الجيوش قي الخرببة تدل على وجود ارض فضاء فيها ء غير
اله بنبُى ان نشير الى وجود عدد من المنشآت والخطط قى الخريية » فقد
تقل البلاذري عن « القحذمي وغيره : كان اول حمام اتخذ بالبصرة حمام
عبدالله بن عثمان بن ابي العاص الثقفي ¿ وهو موضع بستان سيان بن معاوية
الذي بالخريبة"““ ولارب في ان اتخاذ الحمام یدل على وجود ارض فضاء
فيها » لان زيادا منع انشاء الحمامات الا في الاماكن التي لا قضر الناس “٠‏
غير انها تنطلب أيضا موقعا غير بعيد من مساكن الناس ليتيسر لهم المجيء
اليها » فلابد ان الخريبة لم تكن بعيدة عن منازل الناس ٠‏

ویذکر ابن سعد ان بني زباد كانت لهم لي البصرة اربع خطط منها
واحدة في الخر دة ,

وپبدو ان کثيرا من سكانها في القرون الاولى لم بكو وا من الاغنياء »
فيروي هشام ابن الكلبي ان زبادا اراد ان بختبر مدى نجاح تدابيره الامنية
فبعث « بقطيفة منسوجة بذهب » فالقيت بالخرية » فمكثت ليالي واباما
ما پمسها آحد ٩۲‏ وکان سليمان بن علي والي البصرة يتصدق على فقراء
الخرببة بأموال كثيرة(" ء

. ٣٥۳ فتوح البلدان‎ ) , ۲٤/۱۲ ابن الاتر‎ ))٥(
۰ 1١/۲ ۷ ابن سعد‎ )4۸( . 1۹۳/۱ ٤ اتساب الاشراف‎ )۷(
. ٠ء٣ انساب الاشراف‎ )٥ء(‎ . 1۷۲/١ ألاب الإشراف ] د‎ )(

e

ذکرنا من فل ان عشسان لن آٻي العاصس نی ف لخر ك أو حسام
بالبصرة ويذكر البلاذري ان هذا الحمام في مکان بستان سفيان بن معا ب4
وظهر من هذا النص أن الحمام قد ترك فيما بعد + وان سفيان بن معاوبة والي
المنصور على البصرة انشا فيه بستانا » ولابد ان بكون هذا البستان قد أنشىء
في ولاه أي في آواتل خلافة المنصور ٠‏

وقول البلاذري ال بستان سفيان بن معاوبة کان بالقرب من قعر عيسى
الرشيد سنة ۱۸١‏ ه عندما مر بالبصرة في ربق عودته من مكة"“ وقد أشاد
يعض الشعراأء مال ىدا الق ٠٠۴١(‏ وظل القصر قانما حتى زمن ثورة صاحب
الزن ء

وقد ظلت الخربة معمووة » ولسب الها عدد من العلماء ومنچم عبدالله
أن داوود المداني ( ت 1۹< 2 4 وکانت للخليل ن احند ف التريسة
بستان ورتها عن اىه“ و

. ٠٠۳ فتوح البلدان‎ )٠1(

(0) الطبري 11/۲ 4 وانظر : نور القبس .۷ ۱١۱ ٤‏ .

(ه) الاغغاني ٠٥/1۸‏ › باتوت )/114 .

(0ه) العلبوي 1۸٤٩/۳‏ ء

(0 د( امعارف ۷ وانظر الانساب السمماني مادة خرية » .
(0) تور القبس ٦هد‏ .

و

الفصل التاسع
مالم عمرائية عامة
السوق
ذكرت المصادر التي فيما معلومات عن أحوال البصرة في القرن الاول
الهجري «السوق » ف البمرة بأل التعريف وبصيغة الفرد؟ » مما يدل على
انه كان في البصرة في الازمنة الاولى سوق واحدة رگيسة ه
وذكرت المصادر عددا من الدور الني كانت في السوق وممن ذكرلهم في
السوق دار کل من عبدالله بن عون بن ارطبان وسمرة بن جندن >
وربيعة بن مغيرة ء وأبي عبدة“ » وكانت دارهما « حضرة السوق » ٠‏
وذكر المدالني ان زباد بن ابي سفيان في زمن ولابته اليصرة « كان
الجعد التحري على الوق » وكان « بآتيه عماله على دار الرزق والكلاء
والسوق ٠»‏ » وذكر وكيم ان اياس بن مماوية قاضي البصرة في آواخر العهد
الاموي كان قول « سوق البصرة وهي مثل مسجد الجامع من سبق في مكان
فهو آحق ما جلس عله » فاذا قام آخر فجلس عليه فهو آحق به ۲ ان هڌا
النص ظير ان هذا السوق کان مجرد ساحة خالية من الابنية » وليست فيه
محلات مثبته للبائعين » وانه لم يقتصر على بيع ساعة مفردة » وانما كانت باع
فيه مختلف السلع ٠‏ آما والي السوق فكان فيما بظور بنظر قي الخلافات

, وانظر ادناه‎ ٩ ٠ ۲۹ ۶٤ ۱٥/۲ انظر این سعد ۷ے‎ )١(

() این سعد ۷ ۲/۲ ۲ .۳ . () الاشتقاق ۲۸۲ .

(1) الطبقات لخليفة ۷ه ٠‏ (ه) ااطبقات لخليفة ٣ه‏ .
۷) اتساب الاشرافا ۱۸١/۲ )‏ . (۷) اخبار القضاة ۱ر۳۳۹ .

۲Y

وا لمشاكل الني قد تنجم من البيع » بما في ذلك اختلاف المكابيل دالمقابيس
والاختلافات التي تظهر في البيوع والاجارات واعمال السوق ء

ان وجود السوق عند المسجد الجامع آمر طبيعي بالنظر لاهميته العامة
وموقعه ا لر کزي » ولمله کان عند باب الاصبهاني » غير آنه من ا موکد لم کن
في الرحبة لان المصادر لم تشر الى موقعه فيها » ولعله كان في الجهات الشرقية
آو الشمالية الشرقية فبقول أبن قتيبة ان عبدالله بن عامر احتفر ني البصرة
ثهرين احدهما قي السوق والاخر يعرف بام عبدالله) ٠‏ ومع ان المصادر لم
تذكر مآخذ هذا النهر أو تحدد موقعه الا ان الراجح اته كان بأخذ من الابلة ء
لان نهر معقل لم يكن قد حفر نذاك ٠‏

بقول البلاذري « واحتفر بلال نهر بلال وجعل على جنہیه حوانیت
وشل اليها السوق » وجعل ذلك لبزيد بن خالد القسري »7 ومعنى هذا ان
هذا السوق حل محل السوق الاول الذي عند المسجد الجامع » وان كان من
ا محثمل آيضا ان السوق الاول بقي ولكن قلت اهميته ٠‏

وبلاحظ ان اسوافا مماثلة شيدت في زمن الخليفة هشام بن عبداللك
في كل من الكوفة ٠‏ ء والفسطاط' ء والمدينة وجعلت فيها حوانيت ٠‏
واورد السمهودي تفاصبل عن سوق هشام الذي شيده في الْدينة > واستياء
آهل المدينة من تشييده لم صدمهم له بعد وفاة شام" » ولعل كل الاسواق
الاخرى » وملها سوق البصرة شيدت على تفس الطراز » ويدل بناء الحوانيت
فيها على احتمال جباية الضرائب عليها باعتبارها « غلة » إو اجارة لهذه

الحوأنىت »› کالذې حدث ف اسواق الكرخ ف رمن خلاقة الميدى ١‏ غير

(۸) العارف لابن قتيبة 1)١‏ ويذكر البلاذري ان زبادآ سقف السوق ( الساب
) » ولعله شصد هذذا السوق .

. ۲۸ قتوح البلدان ۲۹۲ . (1) فتوح البلدان‎ )٩(

. ٥)) ب‎ ۵01/١ وفاء الوفا‎ )1۲(. 1۳١ فتوح مصر لابن عبدالحكم‎ )1١(

(۴) الطبري ۲۲۳/۳ ؛ الخطيب ۸/١‏ .

1Y4

م تذکر المصادر موقم ذهر يلال والسوق الذي عليه من البصرة علما
بان بلالا“ قام بعدة أعمال عمرانية في البصرة فيذكر البلاذري « وكان بلال بن
أبي بردة الذي فتق نهر معقل في فيض البصرة وكان قبل ذلك مكسورا فيض
الى القبة الي كا زياد يعرض فيها الجند ۲ ء كما بذكر « بلالان الال
بن آبي بردة » كما يذكر ان الحمام الثالث الذي اتخد بالبمرة هو « حمام
مسلم بن آبي بكرة في بلال اباد ٠»‏ غير ان المصادر لم تذكر العلاقة المكانية
دين هذه الا نهار 4

بذكر عرب ان الحسن بن خليل بن ريان امير البمرة من قبل شفيم
« احرق السوق حول الجامح" » » وليس من الواضح هل انه احرق سوق
بلال ام كان ثي البصرة في ذلك الزمن عدة اسواق » منها السوق الذي حول
الجامم ٠‏

وقد ذكر عدد من الاسواق ال مخنصة في الاأزمنة الاولى دون أن يحدد
موقعها > فما ذكر « العطارون » کائت فيها دار لون ین خ ل0۵2٩‏
ومر بها دينار السجستائي مولى آل المهلب ابان ورتهم ٠"‏ ء ويذكر الجاحظ
انها قرب نهر الجوبار<“ »

ويذكر البلاذري اف مولى لفاختة بات قرظة سأل « آن يكتب له معاوية
كتابا منشورا له سوق الطعام بالبصرة فلا بيع فبها آحد » ء غير انه لم

وروي مولف ثار صخ الخلفاء ان بلا بن آي بر دة » ئی سوق وقال انه

(16) فتوح البلدان ۲۹۲ وانظر باقوت ۸٠٠/۲‏ .

. ۵۲ توح اللدان‎ {190 . ۲٦٤ فتوح الىلدان‎ )!٥(
۰ ۲۰/۲ اہن سعد ۷ د‎ )۱۸( . ٠١ لكملة الطبري‎ )۱۷(
. ۱١۳١/۲ الحيوان‎ )۲.( , ۲١۷ العيون والحدائق‎ )1۹(

. ۲ء۷/١ انستاب الاشراف ]) د‎ )۲١(

۱۹

اسكنهاً الفاق وباعة النبيذ في موضع سوق الغنم ء ثم تقل باعة الغنم الى
الرحبة التى للقصاين ° وقد ذكرت رة القصابين في حوادث ثورة كل
المملب حيث انهزم أصحاب عدي الها ٠‏

وذکر موف العبون والحداتق سوق الزبادي التي باع فيها الغلالة( ۳ء

E‏ ن ان غفل ١‏ لمرد والكااء وما کان في کل
منهما من بيوعات لمننوجات الصحراء في المربد والطعام وما بتصل به ف
العمرانية ف کل مهما + كما انه يجدر التنوه بالدور الخاصة الى کان
بعضها اشبه بألخانات وکانٽت مراكز للبيع أيضا ۰

وي أواخر القرن الرابح المجري اشارت المصادر الى وحود ٿلاث اسواق
کميرة يها 4د ا لات : سوق الكلاء على النهر » وسوق
الك ُ وباب الجامع » وذکر ضا ان بالبصرة « لاله جوامع : أحدها ف
الاسواق بهي جليل عامر آهل ليس بالعراق مثله على اساطين مبيضة وجامع
آخر على باب البادية » وهو کان القديم » وآخر على طرف البلد Og‏ دهن
الواضح ان في نص المقدسي اضطرااً اذ أنه عند کلامه عن الاسوان ت سیر لن
السوق الكي والسوق الذي عاد باب الجامم ¢ ون کاامه ګن الجوامع
یذدکر ان احدها ف » الاسوای ¢ وغ واضح ا من هده الاسواق نقصد *

ويذكر تاصري خرو الذي زار البدرة سنة ٣4ع‏ ه ء

« وينصب السوق في البصرة في ثلاث جهات كل يوم 4¿ ففي الصباح
بجري التبادل في سوق خزاعة » وفي الظهر في سوق عثمان » وفي ا
سوق القداحين » والعمل فى الوق حكذا : كل من معه مال بعطيه للصراف

(۳؟) تاریخ الخلفاء ۲٠٠‏ ب . )۲١(‏ الميون والحدانق ¥ء) .
١ €‏ اخس ن التقاسم 1¥ °

۳

يستخدم المشتري شيئا غير صك الصراف » ”"“ ٠‏ وواضح من هذا النص
ان ناصری خرو عني بوصف شاط عمل السوق » اما ذكره مواقم هذا
هذه الاماكن » ولا ذكر لتخصص هذه الاسواق » أو فعالياتها في غير المواعيد
التي بقوم فيها النشاط ٠‏
الحمامات

ددکر این سعد ان اقامة الحمامات بالبصرة واتخادذ الآنار بالبادىة لم
كن مسموحا به الا باذن من الخليفة"؟ وبقول المدائنى ان الحمامات
لم تكن تبنى في البصرة الا بآذن الولاة »“ » ولعل روابتي ابن سعد
ومن الولاة ٠‏ غير انه بلاحظ ان كلا الرواتين تنص صراحة على ان هذا كان
محصورا في البصرة » ولا نعلم فيما اذا كان ذلك عاما في بقية ارجاء الدولة ء
كما اننا لا نعلم فيما اذا كان ذلك راجع لاسباب اقتصادية أو صحية » أو انه

ولاریب في ان ناء الحامات له تاره على الصحة العامة لا بتطلبه
الحمام من مواد للاحراق وما تفرزه من مياه قذرة مما بوثر في الاحوال الصحية
للمنطقة » ويذكر البلاذري « كان زباد يمع الحمامات الا في الاماكن التى
لا تضر بأحد »۳ .

يروي البلاذري عن القحذمي وغیره « کان اول حمام اتخذ بالبصرة

معاوية الذي بالخرببة وعند قصر عيسى بن جعفر »(") ٠‏

. ۱۰/۲ ابن سعد ۷ د‎ )۲۷( . ۱)١ رحلة ناصري خسرو‎ )۲١(
. ٠.۲/١ انساب الاشراف‎ + ٠٠۲ فتوح البلدان‎ )۲۸(

. ١ ) انساب الاشراف‎ )۲۹(

(۴۰) فتوح البلدان ۲٠۲‏ » ابن الغقيه 1۸١‏ .

1۳۱

.يذكر البلاذري اتخذ مسلم بن ابي بكرة حماما ولم يكن بالبصرة غيره »
فکان بستغله في كل جمعة الف درهم وكرى حنطة »7 ولكنه ذكر في مان
خر ان الحمام الثالث الذي بني في البصرة هو « حمام مسلم بن أبي بكرة
ف بلالاباذ ۾ وهو الذي صار لعمرو لن مسلم الباهلي CO‏ ۰

ما الحمام الآخر الذي انشىء في البصرة فهو في احدى الروايات الذي
بناه سياه الاسواري " وفي رواية اخری حسام فيل مولی زباد ( ٠‏

ثم تتابع انشاء الحمامات فبنى المنجاب بن راشد الضبي حماما باسمه »
وربطة زوجة زياد حماما باسمها" ٠‏

وتلا ذلك بثاء عدة حمامات ذکر منها حمام لعبيدالله دن ای بكرة
والحكم بن آبي العاصي ء والحصين بن بي الحر العنبري ¢ ولبابة دنت اوفی
الجرشي التي اذن لها في بناء حمامين اجدهما قي اصحاب القباء والاخر في
نی سەد°7 .

e Ca ف ت‎ E
واذن سليمان بن عبدال ماك لتوبة الشاعر ان ببنى حماما « فاتخذ حماما‎
٠ » الى جانب منزله في بني عنبر الرابية‎

————-_

(۳۱) اتساب الاشراف ۲/۱ ۰ ٠‏ ابن الفقيه ۱۸٩‏ .۰

(۴۲) فتوح البلدان o4‏ . (۴۳) اتساب الاشراف ٠.۲/١‏ .

(۳۲) فتوح البلدان ٠ ٠٠۲‏ الحيوان للجاحظ ۱۹۰/۷ .

. 1۸۹ ابن الفقيه‎ + ٥.۲/١ انساب الاشراف‎ )۴١(

. ٠٥٢ فتوح البلدان‎ )۳١(

(۴۷) فتوح البادان ٠۲٠۲‏ › ياقوت ۲1۲/۲ »› الاشتقاق ۲٠.‏ › وصاحب هذا
الحمام هو باح شیبان الذي کان بخاف صاحب حرس زباد »۰ انساب
الاشراف )> ۔ !۱۷۸ .

(۳۸) دیوان ,شان در رد )۳٩( ۰ ۱۲١/۱‏ ابن سعد ۷ ۱۰/۲ .

1

ومن حمامات اليصرة المذكورة حام منجاب(“) وحمام افراذادين في
قنطرة ر٤‏ ۰
کا نت الحمامات تدر أرباحا کبيرة ٴ فیړوي البلاذري ان حام مسام
عليه ر في كل جمعة آلف درهم وكرى حنطة ‏ ,
أن النصوص التي صيعت فعل المافي من اذن الخليفة أو السلطان .
ببناء الحمامات تدل على ان ذلك كان في زمن الاموين › واته لم يتر
في العصر العبامي » غير انه لا توجد معلومات عن الحمامات في العصر
سور السصرة
کان العْرض من تشد البصرة ان تکون قاعدة للمقاتلة الدين ومون
لم يكن الغرض من انشائها ان تكون قلعة حصن فبها أهلها من الاخطار
الخارجية ء لذلك لم تكن حاجة الى تسويرها ٤‏ يضاف الى ذلك انها كانت
قي مراحلها الاولى ي طور ألنمو الريع الذي بصعب حصر طاقه » والواقم
انها لوال القرلين الارل والثاني الهجر بين ل تمان من حصار منك » ولم
اتتعرض الا الى هجمات وقتية قام بها الخوارج بعد موت يزيد بن معاوية
(.)) ابن الفقیه ۱٩۱‏ › اقوت ۲۳٠/۲‏ عن المؤرح أبن سيران .
(1]) العميان والبرصان للجاحظ ۲٠١‏ ( طبعة مبدالسلام هارون ) .
)٤۲(‏ فتوح البلدان ۴۵۲ .
(۴)) اتساب الاشراف ۲/۱ ؛ ویجدر ان نشی ان ابن عبدالحكم بذکر في
كتابه «فتوح مصر» وهو أسم كتاب قديم من خطط الفسطاط ذكر أن
في ال ولال سبع حمامات هي حمام بسر وحمام التبن وحمام السوف ٤‏
وحمام ألفار هُ وحمام سهل وحمام آي مرد وهي حمام الزبان ي
عبدالعزيز ¢ وانظر عن الحمامات في العراق عموماً ٠‏ و في البدرة نخاصة :
موروني : العراق بعد الفتح الاسلامي ۲۹۸ د ء۲۷ .

r

ودخول عبدالرحمن بن الاشعث فيها في زمن الحجاج ٠‏ كل هذا ادى الى
عت زو اج له لاقام عور وا

غير ان الخليفة أبا جعفر المنصور بعد ان تولى الخلافة وبنى بغداد »>
ارتآى تحصين البصرة والكوفة » فاستعمل ف سنة ٠٠١‏ على البصرة الميثم
ابن معاوية العتكي وضم اليه سعيد بن دعلج وامره ببناء سور لها بطيف بها ٤‏
وخندق عليها من دون السور من اموال اهلها ففعل ذلك“ وبقول خليفة
« ان الهيثم بن معاوية ولي سنة ٠٠١‏ وأخذ آهل البصرة بالخندق“ » » وقد
ذكر الجاحظ الخندق وأشار الى انه بعيد عن الباطنة وعن الجبان“ .

لم أجمد اشارة الى امتداد هذا السور ونطاقه او كلفة بنائه او مدى
بقائه أو الدور الذي آداه في حماية الصرة » وبدو انه كان سورا ضعيفا »
ون ال اه وراش اه ال أو ا رج ال رد ما
في آحداث دخول صاحب الزنج البصرة سنة ۲۵۷ ه ٠‏

وبالرغم من ان افتقاد البصرة لسور قوي بحميها ء يسر لصاحب الزنج
دخول المدينة وما تلاه من قتل وتخريب ء الا ان الخلافة المباسية بعد قضالها
على صاحب الزنج لم تدرك اهمية بناء سور للبصرة حتى سنة ۲۸١‏ حيث قوي
آمر أبي سعيد الجتابي ووصوله الى القطيف فخشى ولاة الامر ببغداد من
تومه على اة » فکتبوا الى والي البصرة ٠٠‏ « والی محمد بن هشام
المتولي اعمال الصدقات والخراج والضياع بها في عمل سور على البصرة ›
فقدرت النفقة على ذلك اربعة عشر آلف دينار » فأمر بالاتهاق عليه »
فبني ٩»‏ » غير ان ناء هذا السور لم برافقه ما بتطلب من العنابة » وخاصة
في زمن وزارة علي بن عيسى حيث أخر « اطلاق أرزاق من بحفظ السور
0) الطبري ))٥( ۰. 0 7t/‏ تاربخ خليفة )]٥١‏ .

0)) البخلاء ۲ .
)٤۷(‏ الطبري 1۸۸/۲ ٠‏ المنتظم ۱۸/٦‏ ( مخطوط ) مروج الذهب ۲٠٤/٤‏ .

\۳€

بالبصرة حتى أخلوا بمراكزهم فدخلها القرمطي وقتل اهلها »* »> وعن
اقنحام آبي طاهر الجثابي القرمطي هذا السور بقول مسكويه ان ابا طاهر
« وصل اليها بسلاليم نصبها بالليل على سورها » وصعد الى آعلى السور ؛
ثم نزل الى البلد وقتل البوابين الذين على أبواب السور » وفتح الابواب »
وطرح عن کل مصراعین منها حصى ورملا کان معه على الجمال للا بسكن
اغلاق الباب عليه »"““ وبظهر من هذا النص ان السور كان عاليا » وله عدة
أبواب عليها بوابون موكلون بها ٠‏ وقد عنى البريدي بسور البصرة وأهر
« ان ثبت لحفظ السور رجل زيادة على رسم من بحفظه ومن بنضم اليه وسار
النفقات الراتبة“ والراجح ان هذا الور هو الذي أشار اليه ناصري
خسرو حيث قال عن البصرة التي زارها سنة ٤٤۳‏ ه > للبصرة سور عظيم
بحيط بها ما عدا الجزء المطل على النهر ٠٠‏ وكان معظم البصرة خرابا ونحن
هناك والجهات العامرة متباعدة جدا » من واحدة لاخرى نصف فرسخ من
الخراب » ولكن بابها وسورها محكمان قوبان ٠»‏ .

وييدو ان هذا السور خرب فما بعد وجدده اسماعیل » حیث ی دكر
صاحب المناقب المزيدية ان اسماعبل استعد وبنى سور البصرةء٠‏ وعزم على
الحرب ما استطاع في ظاهر مدينته ثم الاعتصام بعد ان عجز عن الحرب في
قلعته »> وجعل لها بابا الى المدينة لمسسيرته وبابا الى البحر لهزيمته « غير ان
صدقة افتتح المدينة بعون الله عنوة وثلم سورها وهدمه وحصر الجمسح
وهزمه » (۲) .

وقد ورد في تعليق على كتاب ابن حوقل ان البصرة «طمست محالها فلم
ببق بها الا محال معلومة كالنحاسين وقساميل وهذيل والمربد وقبر طلحة » وقد
(۹]) تجارب الامم ٠.١/١‏ تكملة الطبري ٠ i.‏ الكامل لابن الاثير ۹/۸ (طبعة

بولاق ) . )٥۰(‏ تجارب الامم ۲۲۲/۱ .
(0۱) سفرنامه )٥۲( . ٩٩ ٩٤‏ المناقب المزيدية ۹۲/۲] .

بقى فى محاة سورت في وسط الخراب كأنه سفينة في وسط الصحراء » وكان
القاضي عبدالسلام الجيلي قد سور على مابقى سورا بينه وبين السور القديم
دون نصف فرسخ سنة ٩)۱٩‏ ٭

غير ان هذا السور لم بقف حائلا دون هجوم البدو عليها وعيثهم بها في
سنة “4١‏ وقد وصف الحريري آثر هذا العيث بكتاب آرسله الى المسوولين
قال فيها «لو اطلع مولانا على مافاجا البصرة من الفتك والقهر والنهب والاسر
الى مامنوا به من الشنات وافتضاح الخفرات واحراق المساكن والخانات
واتتشارا( مساد الى قرى السواد لرأى منظرآً بحرق الاكباد وببلى العين الحماد
وقد أشرفت البصرة على العضاء واللحاق بصحراء » وان ورخ اندراسها في
هذه الدولة الغراء اذ كان توالى عليها من الاحداث في هذه السنين لارعية
بترتيب النجدة القوبة واسقاط معاوة الذرب في الهرب من العرب » فالاخطاء
في تنفيس الكرب من القرب» * ٠‏

وفي سنة ۸۸ «اجتمع بنو عامر في خلق كثير واميرهم عميرة وقصدوا
البصرة ٠١‏ فخرج اليهم الامير محمد فيمن معه من الجند » فوقعت الحسرب
بينم بدرب الميدان بجانب الخريبة ء ودام القتال الى آخر النهار » فلما جاء
الليل ثلم العرب في السور عدة ثلم » ودخلوا المدينة من الغد» ٠‏

ولا ولى البصرة أبو المظفر بانكين ( ت ٠٤١‏ ) « بنى سوراعلى بنى مازن
وسورا على المدينة محكما بالابواب الحديدية » وجدد في البصرة الخانات
وغير ذلك واسرع في اصلاح السور وحفر الخندق» "“ .

(۳) ابن حوقل )٥6( . 1٤‏ خربدة القصر )> ۷۴۸/۲ .
)٥٥(‏ خريدة القصر )٥٦( ۲ )1/۲ ٤‏ الكامل لابن الائر ۸./١١‏ .
(۷) الحوادث الجامعة ۱۸١‏ .

۳۹

اسم الثاني

| س الاطراف ااشمالية : البطيحة ونهر عمر
۲ الأطراف الشسرقية : آنهار الجانب الفربي
نهر هعقل والکااو
نهر الابلة وشط عثمان
٣‏ - الاطراف الجنوبيسة : نهر ابي الخصيب

الفصل العاشر
البطيحة ونير عمسر

شيدت البصرة في رقعة تبمد عن دجلة قرابة اربعة فراسخ » ولم سكن
فيا عند بنائها نهر بربطها بدجلة » علما بان ماء دجلة كان مجاً مالحا » وقد
حاول بعض الولاة والتتفذين معالجة ذلكببناء صهاربج لجمع ماء المطر + فيذكر
البلاذري « وكانت الولاة والأشراف بالصرة ( لا ؟) بستعذبون الماء من دجلة
ويحتفرون الصهاريج ء وكان للحجاج بها صهرج معروف بجتمع فيه ماء
المطر ء وكان لابن عامر وزياد وان زياد صهاريج ببيحونها الاس »0
ٿم حفر سليمان بن علي حوضا في رحبة بني هاشم ۳ ٠‏ ولمل أهم هذه
المنشآت هي الأحواض التي اتخذها محمد بن سليمان بن علي بالبصرة ووقف
عليها ضيعة تتفق غلتها على دواليبها وابلها ومصلحتها » وظلت هذه الاحواض
حتى سنة 4۸۳ حيث دمرت على أثر ثورة المنجم المحنبي » فيقول ابن الجوزي
قي كلامه عن آثار هذه الثورة «وخربت وقوف البصرة التى وقفت على
الدواليب التي تدور وتحمل الاء فتطرحه في قناة الرصاص الجارية الى المصانم
التي آماکنیا على فرسخ من الاء » وحکی طالوت بن عباد آنه « رأی محمد بن
سليمان آمير البصرة ني النام فقال له مافعل الله بك ؟ فقال غفر لي ولولا حوض
الريد لهللكت ء٠‏ وكان محمد قد ابتدأً بهذا المصلع عند خروجه الى ممكة ٠‏
وعاد الى البصرة ناستتبل بمائه فشربه وصلي علي جاه رکعتين شكرا لله

(1) فتوح البلدان ۲٦۹‏
() قفتوح البلدان ۳۷۰ ١‏ انساب الاشراف ۹./٣‏ .

14

على تمام هذه المصلحة » فاصبح طالوت فعمل مصنعا وتف عليه وقوفا( ء

ويبدو آن أهل البصرة اعتمدوا منذ آوائل آام تاسيسها على مجاه
البطيحة » قد كان أعذب من ماء دجلة ‏ ء وكان ماء البطيحة يصل الى
طفوف البصرة » آي آطرافها » ولكن بصعب تحديد مواقعها التي لم تكن
ثابتة » اذ تعشند على كمة ماء البطحة الذي بزداد ف أوقات الفضان أو ق
الأزمنة التي تخرب فها المشاريع الاروائية في الشمال فيقل مايذهب من
الماء الى الزارع وبنصرف الى البطيحة ء ولابد أن ماء البطيحة ازداد في
وال سني الفتوح الاسلامية يسبب ما رافق الفح من اضطراب في
أحوال الري 7 ء

ذكر البلاذري ان الاحنف بن قيس شكا للخليفة عمر بن الخطاب مابلقاه
آهل البصرة من علاء سيب الاء ء وقال في شسكواه «نزلنا سسخة نشاشة لابجف
نداها ولاينبت مرعاعا ١ء‏ يخرج الرجل الضعيف فيستعذب الماء من
فرسخین»؟ مو قول انه «کان شرب الناس قبل ذلك من مکان قال له دير
قاووس » فوته في دجلة فوق الابلة باربعة فراسخ » يجري فى سباح لاعمارة
على حافاته » وكانت الارواح دفن" » وقد حفر" نهرا الابلة ومعقل لتوفير
لاء الى آهل البصرة» غير انهما لم بوفرا أعذب المباه التي كانت تتوفر فيالبطيحة
والتي كان ماؤها آعذب وهي قريبة من البصرة ؛ ويقول المداني ((قدم مصعب
البصرة وماء البطيحة يفيض على السباخ حتى كاد بصير في نهر معقل » فاتخذ
المسسناة التي نسبت اليه ء وحاز تنك الارضين لنفسه » قاقطعها عبدا للك الناس»ء
فاحتفروا الانهار فهي اليوم قطاتع عبدالاك» ‏ ؛ وبقول أبن الفتيه أن مسناة

(۳) لظم ٥۳/۹‏ ؛ وانظر ابضا ابن الاثر 1۸/٠١‏ .

() قتوح البلدان ۳٦۹‏ (ه) فتوح البلدان ۲۹۲ > الاعلاق النفيسة ه۹
() فتوح البلدان ۴٥٥‏ (۷) قتوح البلدان ۲۵۹ + وانظر اس الفقيه ۱۸۹
(۸) اتساب الاشراف ۲۸۱/۰

Ne

وذکر القحذمي بعض‌هده الاراضيحيث قال » کان‌سلیمان نن (Aare‏
اقطم يزد بن المهلب ما اعتمل من البطيحة » فاعتمل الشرقي » والجبال ء الخستل
والربحية » ومعيرتان وغيرها » فصارت حوزا » فقبضها يزيد بنعبدا للك » ثم
اقطمها هشام ولده ثم حيزت بعده ¢ »

وقال القحذمي ايضا «حداني أرقم بن ابراهيم آنه ظر الى حسان النبطي
شير من الجسر ومعه عبد الاعلى بنعبدالله بحوز كل شيء من حد نمر
الفيض لولد هشام بن عبدا لك ء فلما بلغ دار عبدالاعلى رفع الذرع ء فلما
كانت الدولة المباركة قبض ذلك اجمع » فوقف ابو جعفر الجبان فيما وقف
الشرقى» ١‏ .

ولعل هذه الاراضي هي ماذكره البلاذري «احتفر كثير بن عبدالله
السلمي » وهو ابو العاج عامل يوسف بن عمر الثقفي على البصرة هرا مسن
هر ابن نة الى الختل قعبل :اله 096 :

ومن هذه اللاراضي ابضا ماد کرد وکیع «ان ایا المياس آمیر المومنين کان
جراباذ خسمائة جربب کان سليمان بن عبداللك قبضها من عبداللك بسن
الحجاج بن يوسف + تشرع على لهر معقل ومستاة مصعب الى جانب نهر أبي

“Og
2 سر‎

وقد شكا آهل البصرة من ملوحة ماهم الى عدي بن ارطاة والخليفة عر
)٩(‏ ابن الفقيه )٠١( ۱١١‏ فتوح البلدان 1١۸‏

(۱۱) فتوح البلدان ۲۹۷ (۱۲) فتوع البلدان ٠٦٠١‏
() اخبار القضاة ۹۳/۲

141.

ابن عبدالعزيز » فاذن الخليفة لمدي ان يحفر لهم نهرا ء حفر نهر عدي وكان
من قبل خور! في نور البصرة حتى فتقه عدي بن ارطاة الفزاري عامل عمر بن
عبدالعزیز من بق شیرین ٩»‏ ۰
عمدالعزيز حعر م اور این عبر )1( لعذب مأء آهل البصرة وطو له أربعسة
فراسخ من سمل البطاثح الى فيض البصرة «وهو مما بلى قصر أنس بن مالف»
و «بصب في نهر البصرة + وما صار في فيض البصرة وقع في نهر الابلة حي
رج الى دجلة العوراء») .

وکان الاء الذي اتی تور این عر ر نزرا قلاا » و کان عظم ماء اليطيحة
عن نهر الدير » وصرفه الى نهر ابن عمر ؛ وانهق على المحشة آلف أل
درهم ¢( „

ويذكر البلاذري أن سليمان اتخذ الغيثة وضرب مسناتها على البطيحة
وسكر القندل فعذب ماء البصرة ,

وقد أصبح نهر عمر بعد ذلك صالحا للملاحة » وذكر الطبري أن الزنج
سلکوه قي ثورتهم (" » كما سلكه الدالمة عندما كانوا نارون لشکرستان
في سنۀ ۸م ه۴ ۰
البطيحة بفامر باتخاذ السبيطية » فكره سلیمان بن على وأهل البصرة ذلك

0 فتوح البلدآان ۳۹۸ )1٥( ٩‏ کذلك ۳۹۹ ۲۷۰
۱۷) ابن رسته ٩۹٩‏ (1۷) ابن رسته ۱۸٥‏
(۸ فتوح البلدان ۴۷۰ (۹) اناب الاشراق ۹.٣‏

۲۷٤/۴ دیل تجارب الامم‎ )1( ۲٠٠١ . ۱۹۹٩/۴ الطبري‎ )۲١(

3

البطيحة وضج أهل البصرة وقالوا لن نستعذب الماء من البطبحة واتوا عبدالله
ابن علي فقالوا انزل با آمیر المؤمنین نبابعك » فکفهم سلیمان وصرفه ٩"‏ ۰

ويذكر وكيع « ان المنصور هم أن بسكر نهر ابن عمر فوفد اليه وفد من
آهل البصرة فيهم سوار وداوود بن ابي هند وسعيد بن ابي عروبة فکلموه »
فقال سو ار با امیر المومنین ان اردث ان تقتل مائه‌آلف من‌الناس عطشا فاسکره
وبا أمير المؤمنين أئي احذرك آهل البصرة » قال يا ”ار اتخوفني بأهل
البصرة » لهممٿ ان أوجه الیم بقائد بجثم على آکبادهم حنی باتی‌علی خر هم»
فقال با آمير المومنين لم أذهب حيث ذهبت ولكن خوفتك دعوة اليتيم والارملة
ومن لا حيلة له » فاحسن الرجوع واضرب عما کان عزم عله ٩۳‏ ّ

آما البلاذري فيقول انه علدما سمع الناس بعزم ابي جعفر استاؤوا
فارسل أبو جعفر ثلائة من كبار الفقهاء » « فقدموأ عليه ومعهم صورة البطيحة »
فاخبروه انهم بتخوفون ان بساح ماؤهم قال ما آراه كما ظننتم » وأسر
فكائت فها اجمة أرجل من الدهاقين بقال له سبيط فسبت الصيعة اليه
دسب اجمته فقيل السبيطية () ۾

Kk Kk

(۲) اتساب الاشراف ٠۱١١/۴‏
(۲) اخبار القضاة ٥۸/۲‏
(0) فتوح البلدان ١ ١ . ۳۷٠١‏ وانظر أبضا ١‏ الجهشباري ٠١١‏

4F

الفصل الحادي عشر
انهار الجانب الغربي من دجلة
ذكر سهراب الأنهار الآخذة من الجانب الغربى من دجلة العوراء مبتدثا
من البطائح فقال وهو بعدد الاهوار التي في أدنى دجلة ان «الهور الراسع
واسمه المحمدية وفيه منارة حسان » وهو آعظم الاهوار » وبعده زقاق قصب
وليس لها هناك مصب ولا مخرج بل هي نهابة بلحقها المد والجزر فاذا عطف
الخارج من نهر ابي الاسد منه مر مادا الىالدسكرة والمفتح وعبادان وسلیمانانء
ويصب ف البحر اسفل عبادان 7 ۰
بتبين من هذا النص ان البطائح تمتد الى الاطراف العليا من دجلة العوراء
وهي تمتد الى نهر ابي الاسد » وانه تقع على هذا النهر «الحالة» و « قرية
ويذكر ابن خرداذبة في وصفه الطريق بين بداد والبصرة ان هذا الطربق
يمر بالبطائح « ثم في نهر آبي الاسد » ثم في دجلة العوراء ثم في نهر معقل »
ثم في فيض البصرة ٠ ٠»‏
يذكر البلاذري ان ابا الاسد الذي نسب اليه هذا النهر كان أحد قواد
المنصور » وقد وجهه الى عبدالله بن على عندما كان مقيما بالبصرة » وفي روابة

0٥٩ المسالك‎ )۲( ۱۴١ سهراب‎ )۱(

\t4

آخری انه ارسله لاہداد عیسنی بن مو سی. ین کان بحارب ابراه ن عبدالله
«وهو حفر النهر المعروف بابى الاسد علد البطيحة» وني رواية اخرى بذكر أن
أبا الاسد أقام على فم النهر لان السفن لم تدخله لضيقه عنها فوسعه وفسب
الله ء ۰ ۰

وقد تردد ذكر نهر آبي الاسد في أخبار حوادث الزتح 0>

يذكر ياقوت ان نهر ابي الاسد بأخذ من دجلة قرب نهر دقلة ٠۶‏ » والنهر
دجلة » وهذه الانهار هي « ساسي » والغراف » ودقلة »> وجعفر » وميسان >
تلتقي هي ونهر الفراٽ قرب مطارا ٩۳»‏ .

تودد ذکر مطارا في الكتب » وذكر اقوت انها تقع بین مر أبي الاد
ونهر الدبر" » وانها « على ضفة دجلة والفرات في ملتقاهما بين المذار
والبصرة»* ء وذكر ان في جلوب مطارا من الجائب ارتي هر جعفسر
اسوب آلی جعفر مولی سام بن زباد )0 ۰

لم يرد ذكر لطارا عند البلاذري » ولا عند الطبري » وآول.ذكر لها في
سنة ٠۲١‏ ه عندما توترت العلاقة بين اين راق والبريدي + فسين ,البريدي
غلامه ( بال ) الى مطارا » وسر معه. چیشاً هزم أبن راق“ » وظل البريدي
مقا فيا(“ ء .

وفي سنة٤٤‏ + هتح ركت جيوش اللك الرحيم والبساسيري من المنزلة الى

(۳) فتوح اللدان ۲۹۳
(0) الطبري 1۷۰.۹/۳ ۲ ٩ ۱۸٦۰‏ 1۹۰۹4

(ه) ياقوت ۸۳۰/۲ (0) ياقوت ؟ ەە .
(۷) اقوت ۳۹/٤‏ (۸) اقوت ٥٦1/4‏

۷) اقوت ۸۳۸/٤۲‏
(.1) مسکوبه ۳۷۲/۱ 4 این الاثر ۲٣۵/۸‏
(۱) ابن الاير ۳٤٤/۸‏

مطارا" ۽ وي سنه ٩٩٥‏ ه بنى اسماعيل صاحب البصرة قلعةبالابلة والاخرى
بالشاطیء مقایل مطار! ٩۳‏ .
وقي سنة ٦ه‏ ه نهب اين ستكا اليصرة وسار الى مطارا“ ء
ذکر سهراب بعد الکلام عن تهر آبي الاسد «صفة انهار البصرة العظام
وهذه الائهار تصب اليه ء والمد والجزر طلحق الى آواخرها » ويجزر عنها ۰
وأول نهر إلقاه الخارج من نهر ابي الاسد يمنة وهو مار الى المصرة هر
يقال له نهر المرآة 4 وبينه وبين نهر ابي الاسد فرسخان ۰
والثاتي يقال له نهر الدير » وبينه وبين نهر الرآة ثلائة فراسخ ء
والثالث نهر قال له بث شيرين » وينه وبين الدير ستة فراسخ ٠‏
والرایع نهر يقال له نهر معقل وبینه وبين بق شیرین فرسخان ۰
والخامس نهر قال له نهر الابلة > والابلة هي فوته » وبينه وبين نمر
والسادس نهر يقال له اليهودي وبينه وبين الابلة أربعة فراسخ ٠‏
والسابع نهر يقال له هر أبي الخصيب وبينه وبين اليهودي فرسخ ٠‏
والثامن نهر قال له نهر الأمير > وبينه وبين نهر آبي الخصيب فرسخ ٠‏
والتاسع تهر بقال له نهر القندل نه وبين نهر الامیں فرسخان +
وهذة الاتهار التسعة كلها تصب الى فيض البصرة وأطوالها اربعة فراسخ
وأقل وآكثر » والفيض بصب عند عبادان في دجلة الموراء في وقت الجزر وهو
كثير٠»‏ وما في هذه الانهار نهر الا ويحمل منه انهار كثيرة تسقي تلك الضياع

(۲ ابن الاثر ٥۸۸/۹‏
(۳) اہن الائر ۲۳۸/٠۰١‏ ۽ وائظر ۲۔٤ ١‏ ).)
(۱0) ابن الاثر AN‏

1٦

فهذه نهار البصرة المشهورة ا E‏
العوراء () ء

ان معظم هذه الانهار احتمظت با ماگها a‏ وشن من ا
الايعاد التي ذکرها بابعادها على الخرائط الحالة ا سهراب thal:‏ ف اتقدر
المسافة بين نهر معقل والابلة ء فذكر انها اربعة فراسخ » وهي في الواقع لاتزيد
على فر سخ » وذکر المسافة بين تهر الابلة ااا ا ڌهي في
الواقع فرسخین ۰

المسمافة بين كل نهر کک

اسم النهر موقعه الحالي والذي بتقد بر

نهر ابي الاسد ٠‏ القرنة e‏
نهر المرأة قر بتي الاق والجفلة ۳ فرسیخ ۱۸ کم ماکم
نهر الدير عند قرية الدير ١‏ فرسخ كم ١لكم‏
بلق شيرين ‏ قرية ا مدي ١‏ قرسخ ١١كم ‏ ٢إكم‏
نهر معقل المعقل ۽ فوسخ ٤٣م‏ ٣م‏
نهر الايلة ‏ .العشار فرسخ ٣٤‏ کې راکم

نهر اليهودي نر اليهودي ا فرسخ ڊکې ٠‏ وره کم
نهر الأمير نهر ابي الطوس + فر سخ ٢کم O A48‏
تهر القندل نهر الحندل'

1 1 ا‎ (1o)
۹٤ هينز : الكابيل والاوزان الاسملامية‎ ۷
5 شط العرب وشط المعقل والبصرة للدكتور محمد طارق الکاتب‎ )1۷(

14¥

فاما نهر الرآة فان الساجي قول ان الرآة التي نسب البها النهر أسمها
طماعيج > وان خالد بن الوليد عند نزوله البصرة صالح أهل هذا النهمر
« من رأس الفهرج الى نهر المرأة ٠»‏ ويقول البكري إن الرأة التي تسب الها
«هي رباب بنت موسی» ٩‏ » وبقول البلاذري ان ابا موسی هو الذي فتح
OU‏

وقد تردد ذكر نهر المرآة في اخبار ثورة صاحص الزنج » حيث ذكر الطبري
ان القالد العباسى نمیا آقام 4 کما آقام فيه ايو حمز ۲۳ وان صاح
الزنج أرسل انين من قواده الى نهر الدير ونهر المرآة ونهر آبي الاد" ٠‏

آما نهر الدير » فلعله سمى بدير الدهدار الذي كانت عند فوهته( ٠"‏
ولعل كلمة الدمدار هي تحرف «ادختر» أي الاخت ء ويذكر ياقوت ان
«نهن الدير نهر كبير بين البصرة ومطارا + بينه وبين البصرة نحو عشربن
فر سخا (o‏ 4

وقد تردد ذكر نهر الدير في أخبار حزكات صاحب الزنج حيث ذكر الطبري
ان صاحب الزنج آرسل أحد قواده الي «انهر الدسر ونهر المرأة ونر ابي
الاس ٠١‏ فمضى حتى صار الى نهر الدير " » وان بهبوذ وصل على ثمر
الد" » وان عيسى القائد العباسي انحاز ومن كان معه إلى نهر الدير على
طريق اقش والراجح ان النهر القديم > يرجم الى أزمنة سابقة للاسلام ٠‏
وبالقرب من نهر الدير كانت المغبثة التي عملها سليمان بن علي “ وقد

(۸) اتوت ۸٤٤/٤‏ (۱۹) البکري ۱۴۰۴۳
)۲١‏ فتوح اللدان )۲١( ۲٤١‏ الطبري 1۹۰۷/۳
۲ الطبری ۹۸1/۲ (۲۲) الطبري ۱۹۹۰/۲
0 اقوت ۲6/۲ › .1 ۸۲۹/۲ ۰ الانساب للسمعاني ۲۳۷
)٥(‏ باقوت ۸66/۲ ) الطبري ۱۹۹۰/۳
(۲۷) الطبري ۲۰۲۱/۲ (۸) الطبري ۱۷۹۲/۳

(۹). فتوح البلدان ۲۹۲٤‏

14A

أدى انشاء مسناتها الى تناقص مياه تهر آلدير وتحولها الى نهر ابن عمر ء وقد
تحدنا عنها ۰٠‏

يذكر البلاذري ان بثق شیرین نسب الى شیرین امرأة کسری بن هرمز ›
وكان بجانه في العصر الاموي خور"“ ولعل هذا الخور كان قديما جرا
من النهر م انقطع عنه تنيجة اضطراب أحوال الري ابان السني الاولى من
المتح الاسلامي » فلما ولى عدي بن ارطاة وصل هذا الخور ببثق شبرين ۴ >
وسيب ابن الفقيه هذا العمل الى زاد“؟ وقد سد بثق شيرين » وولى القاضي
اباس بن معاوية سده بالقصب" وقد تم هذا في خلافة عبر پن عبدالعزین
وواليه عدي بن عمر الذي قام بحفر نهر ابن عبر ء ان بثق شپرزين ظل هرا
متنظم الحربان ۾¿ واردد ذکره في آخبار حر کات صاحب الزن حبث کانت
تسلكه سفنه وسفن الجيش العباسى ٠‏

وفي مدخل بثق شيرين تقع المشان " وهي التي ولد فيها الحريري
صاحب المقامات"؟؟ ويدو ان اهميتها ازدادت في القرن السشادس الهمجزى:
فكانت مقر صدربة وممن تولی صدریتها بو زد الظهر بن سلار فخرالدين")

وعند بثق شیرین تقع بهزان ٩‏ ۰

وبالقرب من بثق شیرین بقع نهر عدي وکان نهر عدي « خورا
من تهر البصرة حى فتقه عدي بن ارطاة الفزاري عامل عمر بن عبد العزيز.ء
من بثق شيرين»“ وقد وفر حقر النهر الماء المذب لأهل البصرة؟) ء

(۳۰) فتوح البلدان ۲٣١‏ (۳1) فتوح البلدان ۱١۹۲‏ :

(۴۲) کتاب اللدان 1١١‏ (۲) اخبار انقضاة ۲۲۷/١‏
) الطبري ۳/ ٤ ۱۹٩۹۰ ٩ ۱۸٦1۰,‏ 1۹۸۰
)۴١(‏ الطبري 1۹۸/۳ ۷) خريدة القصر ٠.١/۲ )‏
(۳۷) کدلكف ٤‏ 1۷۹/۲ ۸) فتوح البلدان ۴۷١‏ `
(۳۹) الطبري ۴ر1۹۸ ٤‏ ۱۹۹۹ ۲۰۰۰

(.) فتوح البلدان ۳۸ )٤1(‏ فتوح البلدان ۳۹۹

1

الفصل الثاني عشر
نهر معقل والكلاء

نهر معقل هو المسلك الرئيس لتحارة البصرة مم العراق والاهواز » وقد
ظل كذلك حتى بعد ان تظلم مجرى الابلة قي زمن هارون الرشيد “ » وقدل
أهميته في المواصلات على غرارة ماه بالرغم من الانهار التي كانت تأخذ منه ه

قول القحذمي والمدائلي ان نهر معقل خر لي زمن ولاية زياد على البصرة
في خلافة معاوبة » وقد أشرف على حفره معقل بن سار الصحابى المشهور »
فسمي النهر اباسمه ؛ وغم اته حفر بأمر زياد ۳ ٠‏ والراجح ان فوهته عد
المعقل الحالىة "١‏ ء

مجري نهر معقل مستقيما الى مكان القبة التي كان زباد عرض عندها
الجند » ثم ان زياد « رده الى مستقبل الجنوب حتى أخرجه الى أصحاب
الصدةقة بالجيل »> فسمى ذلك العطف نهر دبيس » وهذا قصار « كان قصر
اللياب على هذا النهر » ء

٠‏ وذكر الجاحظ مایدل على قرب نهر دبیس من الفيض ومن سیحان حيث
قال ان الذباب بجتمع في البصرة قي زمن محدودة يعصر فيها التمر « وليس
بین جزبرة نهر دبيس وبين موضع الذبان الا فيض البصرة ولا بين ما بكون من
ذلك تهر اذرب ( التيراب ؟ ) وبين موضع الدبان مما بقابله الاسيحان وهو
ذلك التس وتلك المبمرة ؛ ولاتكون تلك المسافة الا ماة ذراع أو آزيد شيا
و آنقص شیا » r ٠‏

وني زمن خلافة هشام بن عبدا لك « فق بلال بن أي بردة نهر معقل في
0 اين رسته ټ۸١‏
)9( فرح البلدان ۷ اقوت ۸/6 وانظر ایضا این اعد ۷ د ۸/۱ >

(۳) طارق الكاقب : شط المرب والىەرة ص £ .
(f)‏ فتوح اللدان (o) oy‏ الحيوان /5.

وا

فيض البصرة » وكان قل ذلك مکسورا ن فيض الى القبة ألتي كان زياد برض
فيها الجند»٠‏ ولمل هذا النمر الذي إربط تهر معقل بالفيض .هو تهر لال
الذي حفره بلال وجعل على جنبيه حوانيت » ونقل اليها السوق » وجعل ذلك
ليزيد بن خالد القسري ٠ ٩‏

وجاء في مخطوطة تاريخ الظفاء ان بلالا“ « کان قد ضر بالبصرة نهره
المعروف نهر بلال وبنى داره وقال انه اسكنها المساق وباعة النبيد في موضم
سوق الغنم ثم تقل باعة الفنم الى الرحبة التي للقصايين»٠ء‏ ولمل هبه
الدار قرب تهر بلال «

ولا كان نهر معقل طريق المواصلات الرئيس › فقد اتخذ عليه جباة
المشور مقرهم » ومدوا عليه سلسلة تقسمى الحبل » لحصر السفن القادسة
الى البصرة وتفتيشها واخذ العشور منها " وقد ذكر الحبسل في عدد مسن
المناسبات ( ء

يذكر البلاذري ان «عبیدالله بن ابي بکرة اقطع سود بن منجوف خمس
ماله جريب فهي تسمی سو يدان » وقال خلاد بن عبيد سبع مأة جريب »
ثلاث مائة بالغوثية » وأربعمائة بالمسرقان ناحية نهر معقل » ولعل المسرقان
تقع في الاطراف الشمالية من نهر معقل » وان الغوثية هي التي تقع عند بثق
يرين +

وعند نهر معقل تقع الجنبذة فيروي ملف العيون والحدائق إن عدا
«شخص الى البصرة فلما دخل نهر معقل واشرفت له البصرة ورآاى الجنبدة
الى تسمى الشهار طاق فاظر فاذا سفينةهء »١٠ء‏ .
() فتوح البلدان ۳۹۲ باقوت ۸۲۵/۲
(۷) فتوح البلدان ۲٦۳‏ (۸) تاریخ الخلغاء ۲١‏ ب
() فتوح البلدان ۲٥۷‏ ناقوت ۱۹۸/۲ 1

)۲١ البكري‎ . 1۸٥٥/۲ انظر الطبري‎ )١(
]1 المبون والحدالق‎ ۹۹/١ اتساب الاشراف‎ )1١(

وكانت لابن نخذاو الثففي أرض شارعة على تهر معقل ستين جريا
خاصمه فيها رجل من بني تمیم (‏
الكلاء ودار الرزق :

والراجح ان الكلاء كان قم على نهر معقل » وهو الرصيف الذي كائت
و ا عثدما تقدم | بن الأشعث
عزم الحجاج أن بصادر ععام التجار في الكادء(٠‏ ولارب في ان ذکر طعام
التجار فيه دون غيره يدل على إن الكلاء كان المركز الركيس لتجار الاطعسة ء
ومما ساعد على ذلك كونه على نهر معقل الذي هو آقرب الى السفن القادمة
من كسكر وكور دجلة » وقد ذكر المقدىي ان في الكلاء أحد أسواق البصرة
الثلائة ء والسوقان الاخران هما السوق الكبير وباب الجامع») ء

وي الكلاء بقع دار الزبير" ء وبقول عنها أبن دريد «كانت الدار التي
في الكلاء وفي السوتق تعرفان بالزبير ء ودار الهرامزة لسمرة بن جندب ء فوقع
ينه وبين المنذر بن الزبیر كلام عند معاوبة » فخونه المنذر وفال قد اخذت
آمواله بمائة ألف » فباعها سمرة منه وكانت تساوي آكثر من ذلك ٠١‏ ء

وقد ظلت الى القرن الرابع الهحري حيث كان بنزلها البحريون من آهل
الجهماز o:‏

وبالقرب من الكلاء بقع قصر الزبت الذي نسب اليه القاضي عبدالله بن
محمد بن أبي بردة" > ولم أجد لهذا القصر ذكرا في أخبار الارمنة الأولى
مما يدل على اله حدبث النشآة ٤‏ ومن المحتمل ان هدا القصر كان بالقرب من
ثهر بلال الذي شق من هر معقل » واقبم عليه سوق في آواخر الحهد الامويء
)۱١(‏ ؟خبار القضاة ۲.۲/۱ 0 اقوت /41)
)٠١(‏ اتساب الاشراف ۴۲١‏ ( طبمة اهلورت ) الطبري ٠.١1/٣١‏
۷) احسن التقاسيم 1١۷‏
(1۷) این سعد ۷٦/۳‏ › ۷۷ حیث یذکر دورا اخری له

(1۸) الاشتقاق ۲ ٠‏ اساب الاشراف ۸1/١۲١‏ مخطوطة المغرب
(۱۹) مرو الدمب ۲۲/۲ (.) ياقوت 11/5 › ٩10/۲‏

\o¥

ومن المحتمل ايضا اتها كان بقع في بلال اباد التي يذكر البلاذري اله انشئت
فيها ثالث حمام في البصرة ٠‏ وهي حمام مسلم بن أبي بكرة » ثم آلت الى عبرو
ابن مسلم الباهلي وکانت تل کل بوم آلف درهم وطعاما کثرر ٩!‏ ۰

وبالقرب من الكلاء تقع دار الرزق » وقد وصفها المدائئي واوضح
ماحولها من معرض كلامه عن حركة ا نى بن مخربة الذي خرج في البمرة
فاتخذ مسجدا واجتمع اليه قومه » ودعا الى المختار ء ثم أتى دار الرزق فعسكر
عندها » وجمع الطعام في المدينة » ونحر الجزور » فوجكه اليه القباع ( والي
البصرة ) عاد بن الحصين صاحب شرطته » وقيس بن الهيشم » ني الشرط
والمقاتلة » فاخذوا في سكة ال موالي حتى خرجوا الى السبخة » فوقموا » ولزم
الناس دورهم فلم بخرج آحد » فجعل عباد بنظر هل رى أحدا يساله ء فلم ر
احدا ء فقال اما هاهنا رجل من بلي تميم › فقال خليفة آبو الاعور مولى بني
عدي » عدي الریاب » هنا دار معاد مولی بی عبدشمس ١‏ قال دق الببآب ؛
فدقه فخرج اليه وراد ء فشتمه عباد وقال وبحك انا واقف هنا لم تخرج الي
قال لم در ما يوافقك » قال شد" عليك سلاحك وا ركب » ففعل ووقفوا » وأقبل
أصحاب المثنى فواقموهم » فقال عبتاد لو "راد قف مكانك مع قيس › فوقف
قيس بن الهيثم ووراد ء ورجع عبد فأخذ ني طريق الذباحين والناس وقوف في
السبخة حى آتى الكلاء ء

ولمديلة الرزق أريعة أبواب : باب مما لى البصرة »> وباب الى الخلالين ء
وباب الى المسجد » وباب الى مهب الشمال » فأتى الباب الذي بلي اياب
السقط » وهو باب صفير فذعا بسلم فوضعه على حائط المدينة » فصعد لاون
رجلا » وقال لهم الزموا السطح فاذا سمعت سمعتم التكبير فكبروا على السطوح
ورجع عباد الى قيس بن اليثم › وقال لو "راد : جرش القوء) ٠‏

لاربب في ان السبخة التي ذكرها المدائني كانت تقع قي الشمال على طرف

(۲۹) توح البلدان ۲٠۲‏ (۲۲) الطري ٩۸۱/۲‏

0

البعيحة ء وهي غير السبخة الني في الجزية التي كان قد اصلحها زياد في
ؤمن ولاه ۳ .

وظهر هذا النص ان سكة الموالى كانت بين السبخة والبصرة ۽ ونشين من
هذا النص ان دار الرزق كانت قرية من الكلاء ء وانه كان لها باب عند النهر »
وعنده أصحاب السقط + وم الذين سيعون المواد العْذائية اليابسة » ولامد
ان المقصود بالنهر » هو نهر معقل ء وان موقع أصحاب السقط في جهته
الشمالة »

وظهر من هذا النص ان دار الرزق كانت احية عن البصرة » اذ ان لها
بايا متجهاً الى البصرة » آما المسجد الذي كان أحد أبراب دار الرزق متجها
اليه قهو على الارجج المسجد الذي اتخذه المثنى بن مخربة ء وليس المسجد
الذي في البصرة » ويدو ان هذا المسجد كان شرقي مددنة الرزق ٬ووقوعه‏
على مسافة من المدينة يجعله صالحا لان بتخذ مقرا لثائر > آما الباب المتجه
للخلالين فينبغى أن بكون مواجها للجنوب ان هذه الاستنتاجات قائسة
على أساس ان الابواب الاربعة الرليسة موزعة على الجهات الاربعة ء

كالت دار الرزق كيرة ء ولذلك كانت تسمى أحيانا «مدينة الرزق» أو
قربة الرزق ٠‏ وسعتها ضرورية لاستيعاب مابودع فيها. من حبوب لتوزع
على الناس في بداية كل شير .

ویذکړ المدائني ان دار الرزق تاها زیاد ثې زاد فیها عبیدالله انه »
وانه کان عامل زياد عليها عبدالله بن الحارث بن نوفل ثم رواد بن أب
بکرة ٩‏ ) ء

تقع دار الرزق ف الزابوقة حيث يول ابن دريد «مدينة الرزق وهي الني
(۲۲) فتوح البلدان ۲٣۱‏ ( نساب الاشراف ۱۸1/۱.٤‏ .

of

يقال لها الزابوقة »" ويقول خليفة بن خباط ان حكيم بن جبلة لقى طلحة
الصرة(*) ,

وبالقرب من دار الرزق تفع مقبرة بني حصن » فيذكر سيف بن عمر ان
عالشة وطلحة والريير عندما قدموا البصرة واستعدوا لقاتلة الامام علي « ساروا
الزابوقة » ثم توا مقبرة بني حصن ء وهي متنحية الى دار الرزق > فباتوا
يتأهبون وبات الناس يسيرون اليم » وأصبحوا وهم على رجل في دار
اررق »‏ .

وينقل خليفة عن المدائني عن الهذلي ان طلحة والزبير اتحدروا من موضع
الدباغين في المربد «فاخذوا في سكة المربد حيث خرجوا على مقبرة بني مازن
ثم مقبرة بني حصن ثم خرجوا مع المسناة حتى نزلوا الجبل» وينقل عن أبي
القظان ان طلحة والزير ومن معهما ساروا حتى آتوا الزابوقة("") ء
( من بكر ) وكان والي شرطة البصرة في زمن زياد *) ء

وبالقرب من مقبرة بني حصن كانت خطط بلي مرحض » وخطة بني حربة»
وهم حي من بني المنبر » وكانت خلتهم بسار المقبرة ‏ » وعند مقبرة بني
حصن حا نوت لرجل ی فيها الاسقاط ي(" ,

٣٣۲۲ الاشحقاف‎ )۲٩(
1١۳ وانظر أبضا‎ ٠١. تاريخ خليفة‎ )٠١(

٠١١ الطبري ۲۱۲۳/۱ (۲۷) تاريخ خليفة‎ )۲١(
البكري ۲ه‎ ٠ ۷۷/۸ الاغاني‎ ١ ٠۳۳/۲ الطبري ۷۷/۲ ۰ البہان والتببین‎ )۲۸(
٠۲١ البخلاء‎ )۴١( .۲۳٤/۲ (۹؟) ياقوت‎

90

الانهار المتفرعة من نهر معائل :

تفرعت من نهر معقل عدة أنهار صفيرة لارواء الاراضي الرراعية التي
ره ٤‏ وش تهر ذه اهار ا لر غات الدئ قول الرع: اه اعد الاار
المتفرعة من نهر معقل“ » وكان يمر بقطيعة تبلغ مساحتها ثمانبة ألاف جريب
لهلال بن أحوز المازني » أقطعه اباها يزيد بن عبدا لك" ء ويذكر ابن الكلبي
ان معاوية بن أبي سفيان اقطع المرغاب كابس ,بن رة" ء ويذكر البلاذري
ان البشير بن عبدالله بن أبي بكرة حفر الرغاب والسواقي والعترضات
التغلب » ولكن حيري بن هلال خاصبه فحكم خالد بن عبدالله القري
لحمیری 2 ۾ وقد ال المرغاب الى الخليفة الممدي ¢ فادعاه قوم من أهل
البصرة بحجة انهم أحيوا أرضه » وحكم لهم عبيدالله بن الحسن العنبري قاضي
البصرة » فاذعن ا مهدي ثم عزل القاضي”*" » ولا نعم عن تطور ملكيتها سوى
انها بيعت في زمن هارون الرشید بعشرین ملیون درهي ۰

و بجيال المرغاب قطيعة اصعصعة ين معاوبة ‏ عم الاحنف" وقطيمة ذان
الخفافين على نهر معقلل ودجلة كانت لعبدالرحمن بن ابي بكرة فاشتراها عربي
النحار مولى امة الله بشت ابى بكرة*“ ء ولعل قطيعة معقلان التى ذكرها
البلاذري كانت تقم ل۳4 „ ي ا

و شمال نهر معقل تقع خراباذ » وهي قطيعة بينها وبين مسناة مصعب
تبلغ خمسمائة جريب وهي بجانب نهر آبي سبرة فكانت لابن الحجاج فقبضها
مثه سلیمان بن عبدا لك ثم آقطعها آبو العباس لسليمان بن عبيدالله* .

1۸٤۲/۲ الطبري‎ )۴١(
) )۹۹/) ( وقول باقوت انها نمانية عشر الف جربب‎ ۲۹٢ فتوح البلدان‎ )۳۲(
٣١٣۳ طبعة الكوبت ) ()۳) فتوح البلدان‎ ( 1١ الانساب‎ )۴(

(۳) ادب الكاتب للصولي ۲۱۲ )۳٣(‏ الافاني ٣۲/۱۷‏
(۳۷) فتوح البلدان ۳۹۳ (۳۸) فتوح البلدان ۲٣١‏
۴۹) فتوح البلدان ۲٦٠١‏ (.£) أخبار القضاة ۹۳/۲

1۹

بول الجاحظ ان الثوري كانث له قطيعة بين الجبل ونهر مرة تبلغ
مساحتها خمسمائة جربب“ » ولا كان الجيل عند نهر معقل > فتكون قطيعة
الثورى على نهر معقل > ونهر مرة قربه » غير أن البلاذري يذكر ال هر مرة
ينسب الى مرة بن ابي عثمان » وان زبادا اقطعه مائة جريب على نهر الاإبلة
وأمره قحفر لها هرا فنسب اليه »> وان هذه القطيعة خرجت من آبدي ولده
وصارت لال الصفاتق بن حجر بن بجير العقوي الازدي ١‏ .

أما الرقعة الجنوبية من نهر معقل فكانت تسمى الجزيرة لانها محاطة بمياه
الأتهار : معقل ودجلة والايلة ودییسء وید کر وکیم ان اهدي عندما وار
البصرة وطاف بالجزيرة ومضى في نير الابلة ثم في دجلة ثم رجم في نهر معقل
فرآى آموالا عظاما » فقال لعبيدالله : أرأست آن رجلا اقطمناه قطعة فوجذنا
في مده آكثر مما اقطعناه ؟ قال إا مير الموملين انما هذا بمنزلة ثوبى هذا لا آسآل
عله ء قال كذبث“ ٠‏ وكان موقف عبيدالله العنبري المعارض لرغة الممدي
سيبا لعزل القاضي ٠“‏ وتنصل بالمرغاب الذي ذكره الصولى< .

يروي البلاذري عن العقوي الدلال « كانت الجزبرة بين النهرين سبخة >
فاقطعها معاوية بعض بني اخوته » فلما قدم الفتى لينظر اليها مر زاد لاء
فأرسل فيها ء فقال العتى انما اقطعني آمير المومنين بطيحة لا حاجة لى فيا ء
فابتاعها زياد منه بمائتي الف درهم ء وحفر أنهارها > واقطم متها روّادان رواد
ابن ابي بكرة»"““ ولاريب في أن المقصود بذلك هذه الجزيرة ٠‏

وبقول این الاثير ان المنجم الذي ظهر في البصرة سنة ٤۸٣‏ > قصسد

(1)) البخلاء ٠٠١‏ ¢ وترجح أن كلمة « الجبل » وردت خطا والصحيح ١‏ الحبل »
(۲) فتوح البلدان ۴۵۹ سہ ٦‏ (۴) حبار القضاة ۱۷/۲

(6) اخبار القضاة ٠۲۲/۲‏

٠۹ الصولي أخبار الراضي والمنقي‎ )]٠(

٠٣۰ فتوح البلدان‎ ))١

oy

الجربرة التي هي مكان القلعة بنور معقل + وأحرقرا أيضا النحاسين وغيرها
من الأماکن ( ۽«

يمتد على نهر معقل أحد جسري البصرة ء وهو الجسر الأصغر » وكا
بقع في الطرف الشرتي من الكل<ء(4) ۰

أما الجسر الثاني فهو الجر الاكبر » ويدعى الجسر الاعظم ‏ ؛ ويبدو
انه کان ممتدا على دجلة “ + فهو بقع في شرق الجسر الاصغر وقد عسكر
عند هذا الجسر الميلب بن ابي صفرة *“ ومصعب بن الزبير “ كما أقام
عنده ابو جعفر المنصور عندما زار البصرة سنة ٠٠١‏ » واصبح مكان اقامة
ابي جعفر می «عسکر ابي جعفر ۲2

۷ ابا الاثر ٩٤/۱۰‏

۵۹۱ ٤ ٥۸٤/۲ وآنظر نضا‎ i ۱۲٥۰/۲ الطري‎ )٤۸(

۷۱۹ ٤ ۵۹۱ ٤ ٥۸٤1/۲ ٤ ۲۳۹۷/۱ الطبري‎ )٩

(.5) الطبري ۲.٠/١‏ » اأخبار القضاة ۷١/۲‏

(1د) أخبار الفضاة ۷١/۲‏

(١ه)‏ الطبري 21/۲ ؛ اساب الاشراف ۲۲٣۴/٥١‏

(ه) الطبري ۷1۹/۲

(6ه) تاربخ خليفة ۷)) ١‏ أخبار القضاة ۷1/۲ > الاغاني ۲٠٠/۷‏

19۸

الفصل الثالث عشر
نهر ألإبئة وشط عثمان ٠‏

نهر الابلة من آهي آنهار البصرة » ويوازي ان لم شق في آهميته مر
معقل وقد حفظ لنا البلاذري لصا عن تاريخ حفره فقال : « حدثني جماعة
من آهل العلم قالوا : كان لدجلة الموراء » وهي دجلة البصرة » حور ء
والخور طرق الاء لم يحفره أحد » يجري فيه ماء الامطار اليها ويتراجع ماؤه
فيه عند المد » وينضب عند الجزر ٠‏ وكان طوله قدر فرسخ + وكان لحد
مما بلي البصرة فورة واسعة تسمى في الجاهلية الاجانة وسمته العرب في
الاسلام الجزارة » وهو على مقدار ثلالة فراسخ من البصرة بالذرع الذي
يكون به نهر الابلة كله أربعة فراسخ » ومنه يتدىء النهر الذي يعرف اليوم
بنهر الاجانة +

فلما أمر عمر بن الخطاب ( رض ) آبا موسى الاشعري أن بحتفر إلأهل
البصرة نهر ابتدأ الحفر من الاجانة وقاده ثلاثة فراسخ حثى بلغ به البصرة »
فصار طول تهر الابلة آربعة فراسخ + ثم انطم ما بين البصرة وبثق الحيرى »>
وذلك على قدر فرسخ من البصرة ٠‏

وکان زباد بن ابی سغیان والیا على الديوان وت الال من قل عبدالله
ابن عام بن کرب »> وعبدالله يومئذ في البصرة من قبل عثمان بن عفان » فاشار
على اين عامر ان افد حفر تهر الابلة من حيث الطم حى يبلغ به البصرة >
وکان بريث ذلك وبدافع به » فلا شخص ابن عامر الى خراسان واستخلف
زادا » آقر” حفر آبي موسى الاشعري على حاله وحفر الثهر من حيث انطم
حتى بلغ به البصرة » وولى ذلك عبدالرحمن بن ابي بكرة » فلا فتشح
عبدالرحمن الاء جعل بر كض فرسه »> والماء نكاد بسقه وقد قل اقوت
)١(‏ فتوح البلدان ۴٠٠‏ » وانظر ضا ابن الفقيه ۱۸۹-.۱۹ ٠‏ الجهشياري ۸٩‏

104

کلام البلادري وآضاف » وهذا الى الآن على ذلك «( @

آما الساجى فيقول في كتاب البصرة « ان نهر الجوبرة من أنهار البصرة
القديمة » وكان ماء دجلة ينتهي الى فوهة الجوبرة فيستنقع فيه الماء مشل
البركة الواسعة » فكان أهل البصرة يدنون منه أحيانا ويضسلون ثيابمم »
وكانت فيه اجاجين وانقرة وخرت وآلات القصار فلذلك سمى نهسر
الاجانة » » وقد ذكر البلاذري ان « الجوبرة صيد فيها الجوبرة فسميت
ىذلك () .

ويقول آبضا ان زادا « ترك نهر آبى موسى »› وهو الأجانة » واحتفر
من دجلة الى مسناة البصرة ثم قاده مع المسناة الى التيراب فيض البصرة .٠*(»‏

ويقول المدائني « نزل البصرة على عين ماء لا ماء الاجانة » واليه ينتهي
خليج الاجانة حتى كلم الاحنف عمر » فكتب الى ابي موس بامره ان حفر
لهم نهرا » فاحفر من الاجانة » من الموضع الذي بقال له ايكن وكان قد حفره
الماء » فحفره ابو موسى وعبره الى البصرة » فلما استغنى الناس عنه طموه
من البصرة الى بثق الحيرى » ورسمه قائم الى الوم ٠»‏ واذا اعتبرنا
المعلومات الواردة في هذه النصوص الثلاثة » وهي الوحيدة المتوفرة لدى »
متكاملة » فان كان قرب نهر الابلة خور طوله فرسخ » في آخره موضع بدعی
ايكن » وعليه فوهة نهر الجوبرة » ويمتد منها الى جهة البصرة غورة في الارض
تتجمم فيه المياه المستنقعة تدعى الاجانة وفي نهابة الف رسخ الثاني منه مکان
يسمى بثق الحيرى الذي ببعد عن البصرة فرسخا واحدا وانه تم ف زمن عمر
ابن الخطاب وصل مستنقع الأجانة بنهر الابلة » ثم وصل بالبصرة ولكن بدو
ان الحفر لم يكن منظما أو عميقا » ولم يعن بكربه وتنظيمه › ولذلك انطم

(۲) باقوت الحموي ۸۳۲/۱ ۳ (۲) باقوت ۸۳۳/٤‏
() فتوح البلدان ۳۹۲ وانظر ايضا باقوت ١٤۲١/۲‏
)٥(‏ باقوت ٩.٥/۱‏ (7) اقوت ۸۲۲/۲

۱۰

بعد أمد قصیر » فاعاد زباد في زمن عثمان بن عفان حفره وتعمبته » غبر أن
به الى موضع الجبل ( الحبل ؟ ) والذي ولى حفره زياد عبدالرحمن بن
بى بكرة وهو بومتذ ابن ست عشرة سنة »") ولعل الخور ألمشار اليه موقعه
عند نهر الخورة الحالي على بعد قرابة كبلومتر جنوبي نهر العشار ء٤‏ وانه جرت
محاولة مده الى البصرة ء ثم مد تهر الابلة ووصل نهر الخور به ء

وقد نشرت دراسات حدئة لتعيين فوهة نهر الابلة » فشدر الشسيخ
عیدالقادر باش اعیانٰ موقعها قرب کوت الزن مقابل المحمرة“ ورجح
N ES‏
هو نهر العشار الحالى ٠٠‏ ۰
الفيض ‏

بروي البلاذري عن ابي عتبة ان زياد لا تولى البصرة عندما کان عبدالل
ن الالة ؛ 4 ېړ ۾ قسام بحفر افيض ر « کان

E‏ ان 0 ۲ E‏ تور ابی مو سی وهو الاجانة » واحتفر
ن دحلة الى مستاة البصرة» فاده 2 المسناقالی !لیران فض اليصرة»)ء
فشقه وسط البصرة ا ,

¥( تاربخ خليفة 1۲ (A)‏ البصرة في ادوارها التارىڅية
() سومر م ٩۹‏ ص ۹۳

(.1) شط العرب في البصرة والتارنح ٩)‏ س ٠۳‏

(۱۱) فتوح الہلدان ۲١١‏ (۱۲) قتوح البلدان ٣٥۷‏

(1۳) ياقوت /ە.1 (1) تاريخ خليفة 1٤۳‏

۱

لم أجد فى المصادر ذكرا لاتبراب ولا للطازات ء

اما الفيض فقد تردد ذكره في أخبار الازمنة الاولى للبصرة > وذكره
اللعويون البصريون والجغرافيون العرب ٠‏

فاما اللغویون فقد کان کلامم مقتض]() ,

واما الجغرافيون فقد ذكر اقوت « فياض نهر بالبصرة قديم واسح
عليه قرى ومزارع » قاله نصر » والمعروف الفيض »" .

وقال ناصري خرو ان نهرى معقل والابلة ( وقد ماما القناتين )
« بلتقبان ويكو ان قناة واحدة تسیر مسافة فرسخ واحد ناحبة الجنون ج
ولکنه لا بذکر مصا له ۰

ويذكر سهراب « أن انهار دجلة العربية كلها تصب الى فيض البصرة »
والفيض بصب في دجلة العوراء عند عيادان ٠١»‏ ء

في الاخبار الواسعة التي أوردها الطبري عن حركات صاحب الزنج ء
ذكر فيها نهر الفياض ء وموقعه في بعض النصوص قرب النهر اليهودي وفي
البعض الاخر عند نهر الاميرءالذي قم علیبعد فرسځ جنو بي نهرآبي‌الخصیب»

فقد ذكر مالا قائد الزنج « أتام في مؤخر النهر اليهودي » فعسسكر
هناك في موضع قريب من النهر المعروف بالفياض » فكانت الير تتصل بعسكر
الث مما مي سبخة الفياض 2¢ ,„

وذكر آيضا ان أرخنج المطهرى ء وهو قرب دبا « ينغد الى نهر الامير
المقابل للفياض من جانبيه »"“ وان صاحب الزنج عندما كان في دبا اطلق
سراح أحد الاسرى « ووجه معه من صيره الى الفياض »"“ وان الموفق آمر

٠٠١/١ لمان العرب ۷۹/۹ » الصحاح للجوهري‎ ٠ 44۹/٣ انظر الجمهرة‎ )١(

1 ياقوت ٩۹1/۳‏ (14) سغرنامه ۱۲١‏
(۱۸) سپراب ۱۳۹ (۱۹) الطبري ۲۰۱۵/۲
)۲١(‏ كدلك ۱۷۲۲/۲ کدلك ۱۷۷٤/۴‏

11۴

والراجح ان الفياض هو اسم نهر افيض في مجراه الادنی » وانه يصل

نسمیه الیوم خور عبدالله ۰

الأنهار الآخذة من الابلة ٠‏

٠ نهر ازى الذي بقول الساجي ان نهر الاجانة اتصل به("‎ ١

٣‏ د حمرانان وهي قطيعة من‌الخليفة عثمان بن‌عفان لمولاه‌حمران بن ابان()ء

۳ س نهر مر ة وهو پروي ماه جر ب۳٩‏ > وکان الثوري تلك عليه
خمسمائة جربب تمتد من هذا النهر الى كرسي الصدةة") ٠‏

٠ نافعان »> وهي قطيعة نافع بن الحرث الثقفي"‎ E:

ەه _ شلان) ۰

س تهر بشتار۳ » وهو منسوب الى بشتار اخي قتیبة"“ ويسقي أرضا
مساحتها اريعمالة » آو سبعماځة جرس( ۰

۷ ريعتان » وهو بسقى ارضا لربيعة بن الصلت" ه٠‏

۸ س اشعب ابي عامر(") ۰

(۲) كذلك ۲۰۱٣/۳‏ (۳؟) ياقوت 16/4
0) باقوت ۸۲۲/۲ وانظر ابضا البلدان ٣٠۷‏

٩۱ البخلاء‎ )۲١( ۲٠٣۲ فتوح البلدان‎ )۲٥(
7/۲ اقوت‎ )( ٠٠١ فتوح البلدان‎ )۲۷(
۱۷/۸ اقوت ۱1۸6/۲ (.) المعارف‎ )۲۹(
۲.۲ ياقوت 1۲۷/۱ (۳۲) الاشتقاق‎ )۴۱(

(۲) ياقوت ۹6/۳ .

YY

ولا نستطیع ان نحدد بدقة مواقع هذه الأنهار » كما اننا لا نسستطيع

وتقع بلدة الابلكة في الجانب الشمالي من النهر وعلى زاوية ملتقاه بدجلة»
وفبها مسجد العشار( ء٠‏

لم يکن نهر الايلة صالحا للاحة السفن الكبيرة سبب وجود دوّارة
في مدخله تعيق دخول السفن » وقد ظل هذا الوضع الى ان آمرت زييدة
اغراق سفن محملة بالحجارة في الدوارة فسدتها وانتظم مجرى النهر > غير
e‏ ط ع ان ٠‏

وفي جنوبي نهر الابلة يمتد شط عثمان » وهو اقطاع واسع ببلغ عشرة
آلاف جريب اقطعها الخليفة عثمان بن عفان لعثمان بن أبي العاص الثقفي ٠‏
« هذا کتاب عبدالله عشمان امير الموّمنين لعثمان بن ابی العاص ٤‏ انی اعطبتك
الشط لن ذهب الى الابلة من البصرة » والمقابلة لقرمة الابلة » والقرمة التى
اللذين على الشط المقابلين للابلةءء وکتب تارىخەه لمان قن من جمادی‌الاخرة
سنة تسع وعشرين »" وبقول القحذمي ان عثمان بن ابي العاص اشترى
هذا الاقطاع مال له ف الطاگف > آو بدار زندتن ف المس ر0 ۰

0) تجارب الامم ۲۹٤/۱‏

(۴۵) تاربخ خلیفة ٩۸‏ سنن ابي داود ۱۸۹/٤‏ المقدسي ۱۱۸

(۳) الاصطخري ۸۱ + ابن حوقل ۲۲۷/۱ سفرنامه ٩٩‏

(۴۸) اتوت 1٩۹۰/۳‏ » ویذکر ابن دريد ان عمر بن الخطاب هو الذي اقطع
عثمان بن ابي العاص شط عثمان ( اشتقاق c(1‏ غير ان هذه الروابة
مشكولك فیها لان عمر لم بشجع الاقطاعات ؛ ولا بعقل ان يقطع هذه
الارض الواسعة

15

ويتين من هذا الكتاب ان شط عثمان اقطاع واسع بمتد من الاإبلة
الى الخر رة » آي حوالي فرسخ ٤‏ وضلمها الاخر يمد على شاطيء دحلة
العوراء الى دير جايل ٠‏

وبقول القاسم بن سلام « أرض البصرة كانت بومئذ كلها سباځا و آجاماً»
فاقطع عشمان بن عفان عشمان بن آبي العاص التقفي بعضها فاسستخرجها
وأحياها) .

کان شط عثمان اقطاعا واسعا لیس له نهر خاص به » وانما قسم الى
اقطاعات صغرى لكل منها نهر 4 فيذكر البلاذري ان عثمان ين أبى العاص
« اقطع آخاه حفص ين آبي حفص حضفصان .

واقطع ابا امية بن ابي العاص أميتان ٠‏

واقطع الحكم بن ابي العاصي حكمان ٠‏

واقطع اخاه المخيرة مغيرتان ٠‏

فكان نهر الارحاء لابي عمرو بن ابي العاصي الثقفي .

ء٠‏ واقطم زاد في الفط الجموم ۽ وهي زادان 0g‏

وكان زباد بمهل المقطعين سنتين ء فاذا لم بعمروها خلال ذلك کک
منهم ء وبهذه القاعدة أصبحت الجموم لابي بكرة » ثم صارت لعبدالرحمن
E O TR‏
البلاذري بقول « زيادان تسب الى زباد مولی بني الهيثم ¢ .

ولايد ان هذه الاقطاعات كان لكل منها نهار فرعبة تروبها » غير انا
لا نستطيع تحديد مواقعها بدقة »> ولا نلم فيما اذا كانت تأخذ مياهمها من
الابلة أو من دجلة الموراء ء

اما ا لمنطفة الواقعة بين البصرة وشط عثمان » فان وكيعاً ذكر ما يشسير

۲٣١ الاموال ۲۸4 ء (۳۹) فتوح البلدان‎ ٣۸
۲٣١ فتوح البلدان‎ )).(

11

الى ما کان حو لها حيث روي عن خالد بن عبدالعزيز الثةفي « ان بحیی بن خالد
اناع من الرشيدالسباخ وبعث اللصبي في حبازتها ء فقدم فسكن ( كر ؟)
اتهار الشط »> وادعى حى نحوا من شطر آموال الناس واحقر آربعة تفر
شهدوا على جرايته من بحبى » فانفذ عمر ( بن حيبب العدوى القاضي ) شهادتهم
م احضرهم باعيانهم في نحو من سٿين » فشهدوا آن آخر حقو الناس مسناة
الوحش » وهي مسناة كاف الناس سنوها على عماراتهم ليحولوا بين الوحش
وبين خراب ما عمروا » وکانٽ على نحو مل من دجلة » وكانت حقوق الناس
وراءها الى نهر يدعي الحاجر كان أبو جعفر آمر يحفره للحول بين اللاس وبين
الدخول في السباخ ء فيأخذوا أكثر من قطائعهم » فكان الحاجر محفورا من
نهر الاساورة بالبصرة الى دير خاتل ( جابیل ؟ )2“ ء ان هدا التص ظهر ان
مستاة الوحش ونهر الحاجر كانا يمتدان من الشمال الى الحلوب وان نهر
الحاجر بقع ثي الطرف الغربي القريب من الصحراء ء وان طرفه الشمالي بصل
نهر الأساورة » وطرفه الجنوبي بنتهي عند دير جابيل ء

اما نهر الأساورة فقد حفره عبدالله بن عامر سنة ۳١‏ 7 وهو بيدأ من
دار فيل الذي يبدا منه هر الفيض" ويذكر خليفة انه بمتد الى الشاك
التي تقع قرب سفوان““ ء أي ان هذا النهر بمتد مسافة طويلة الى الجنوب
الغربي من البصرة + غي انه لم يذكر تي الاخبار الغصلة التي اوردها الطبري
عن حركات صاحب الزنج في هذه المنطقة > ولمل خليفة اطلق اسه على الحاجر
الذي كان يدأ بنهر الاساورة ومجري جنوبا » وان لى مكن صل الى الشباك
كما زعم خليفة ء

سمي نهر الاساورة باسم القوة العسكرية التي قاتلت العرب في الاحواز

(1)) أخبار القضاة 1٤۳/۲‏ )
)٤1(‏ تاريخ خليفغة ١٤۴‏ › فتوح الللدان ٣۷١ >+ ٣٥۷‏
۳ قتوح البلدان ٣۵۷‏ (4) تاريخ خليغة ٠٤١‏

5

ثم انضمت الى المرب لقاء منحهم تمس امتيازات العرب ف العطاء » وقد
اسكنت هذه القوة في البصرة » وحالفوا بني تميم »> وكانت منهم آم عبيدالله
ابن زياد والي البصرة ٠‏ والراجح انه كان يجري في الجهات الجنوبية الغربية
من البصرة حيث كانت خطط بني تميم““ ٠‏ ولا ترك عبيدالله بن زياد البصرة
بعد وفاة يريد تقدم الخوارج ونزلوء ٠‏

(ه)) انظر التنظيمات الاجتماعية والاقتصادية في البصرة ص
() انساب الاشراف ٩۸/۲ )‏

1V

ر ھا لر انرا نچ

الفعل ااراع عي
انهار الأطراف الجنوبية

لم بذكر من الانهار التي تخترق البصرة غير نهر آم عبدالله الذي حفره
عبدالله بن عامر في ولايته اللصرة وكان هذا النهر يمر في وسط البصرة
وسوقها(٥ ٤‏ ولم تذكر المصادر مأخذ هذا النهر > غير ان البلاذري يذكر
انه كان يمر بيوت البصرة » ونقل قولا لحارثة بن بدر الفدانى شهر
فوائد هذا النهر وآضراره لاهل البصرة » فقد كان « بستقي منه الضعفاء
من آبواب دورهم » وباتيهم منافعهم فيه الى منازلهم » وهو مغيض لياهمم »
غر انه « تز منه دورهم » وبعضون له قي منازلهم وبغرق فيه صبیانهي »٩ء‏
وکان على نهر آم عبدالله نخل مر بعقره عبیدالله بن زاد عندما وصله خر
موت زد »م

آما الانهار الاخرى قي الاطراف الجنوبية من مدينة البصرة فقد ورد
ذكر كثير منها في الوصف المصل الذي قدمه الطبري عن حركات صاحب
الزنج عندما تقدم من الاحواز الى البصرة في سنة ٠٠٠١‏ » فقد ذكر الطبري
ان صاحب الزتج عبر دجلة عند دبا ثم « سار حتى الارخنج نج امروف بالطهري ء
وهو ارخنج نفد الى نهر الامير المقابل للفياض من جانبيه ء٠‏ ومضى حتى
انتمى الى قصر يعرف بالجوهري على السبخة المعروفة بالبرامكة ۰ه ٹم سار
حين أصبح حتى وافى السبخة التي تشرع على النهر المعروف بالديناري >
ومؤخرها خضي الى النهر المعروف بالحدث ؛ وبع ان بات ليلته تابع سيره
تحو البصرة » ٠١‏ حتى اذا قابل النهر المحروف بالرباحي اخر اله قد آتاه قوم
من تاحية القربة الشارع على تهر حرب المعروفة بالجعفرية »0 .
(1) تاريخ خليفة ١ ٠٤١‏ المعارف ٠٤١‏

(۲) فتوح البلدان ۲۵۹ › الحیوان 1۹۸/١‏
(۳) فتوح البلدان ۴۷١‏ (0) الطبري 1۷۷١/۳‏

۹

وعلد نهر حرب اشتبك مع أهل البصرة في معركة الوزموا فيها الى لر
حرب » وفي الوم التالي قاتل أهل البصرة ودحرهم » وطارد بعضيم الى نهر
نافذ » وتوغل بعض قواده الى نهر الشاذائي ء ثم اتخذ صاحب الرنج مقرا له
في قنطرة على نهر كلير“ وقام بحركة استطلاعية الى تهر السبايجة » واشتبك
قي قتال مع البصربين واندحر فوقع أصحابه في نهر كثير » ونهر الشيطاني » وهر
الشاذانى » فحول مقره الى مكان يدعي المعلى على هر شيطان ,

ثم تقدم آهل البصرة للهجوم على مقر صاحب الزنج ؛ وسلكوا نهر أم
حبیب ولکنهم اندحروا فعادوا الى البصرة مذعورين > وآرسل صاحب الزنج
روس عدد من قتلاهم في قارب آخرجه من نهر آم حبيب نحو البصرة فوقف
القارب عند مشرعة القبار "“ ء

وبعد هذا الانتصار الكبير انصرف صاحب الزنج «باصحابه الى سبخة
يمآخير انهارهم » آردب بقارب النهر المعروف بالحاجر » تال شبل هي سبخة
آبي قرة موقعها بين النهرين : نهر أبي قرة والنهر المعروف بالحاجر ٠١‏ وهذه
السيخة متوسطة النخل والقرى والعمارات »^ ,

أن الاماكن المذكورة فى هذا الوصف متتابعة من الجنوب الى الشمال »
وآقربها الى البصرة هي قلطرة لير كثير وهر شيطان ء

ون ا العف ان و ا ي کن بد ف جوا رة الي
الغرب من نهر شيطان ؛ وائه كانت تقع عليه عند البصرة مشرعة القبار وقد
تدخله الشذا والسفن ( وكان على هذا النهر قصر هزاردر » وهو فصر كثر

(ه) الطبري 1۷۷۹/۳ ) الطبري ۱۷۸۱/۳ - ۲
(۷) الطبري )٩( ۱۷۸٩/۳‏ الطبري ۱۷۸٦/۳‏ - ۷
)٩(‏ قتوح البلدان ٣۵۷‏ (۰) الطبری ۱۷۸۴/۴

\Ve

آم عبیدالله بن زياد لا تروجها ‏ ء ولعله لم يكن بعيدا عن نهر الاساورة ه

اا نهر السيابجة فقد سمى بقوم آصلهم من السند ء استوطنوا البصرة
وحالموا بني تمم وکا نوا بحرسون المسجد الجامع بالیصر ٩۳‏ ,

أما نهر ابي قرة فقد ذكر الطبري ان صاحب الزنج بعد ان اوقع باهل
الإصرة « انصرف باصحابه الى سبخه بمآخين انهارهم اردب قارب النهر
المعروف بالحاجر ٠١‏ هي سبخة ابي قرة » وموقعها بين النهرين نهر ابي قرة
والنهر المعروف بالحاجر"“ والاردب هي القناة التي مجري فيها الماء على
وجه الارض““ » ولايبعد ان تكون على هذا النهر موقع قنطرة قرة التي
يذكر البلاذري انها نسبت الى قرة بن حيان الباهلي وكان عندها نهر قديم
اشترته ام عبدالله بن عامر فتصدقت به معيضا لاهل البصرة» » وذكر
خليفة بن خاط أن بحضرتها دار ولد شقران مولى الرسول) » وذكر الحاحظ
انه كانت حمام افراذ اذين في قنطرة قرة"" وكانتعند هذه‌القلطرة دار عبدالله
ابن ذرة )٩۸(‏ ء

اما نھر کثیر فربما کان النهر الذي ذکر الېلاذری اته منسوب الى ابی
العاج كثير بن عبدالله السلمي عامل يوسف بن عمر ٤‏ وانه يمتد من نهر ابن
عتبة الى الخستل ٠"‏ » ويذكر البلآذري ابضا نهر عمرو بن عتبة بن ابي
سفان () ه وقد ذكر النهر الاخير مع الاساورة وهر آم حہیب وهزاردر ٤‏
ولعل ذکرهم معا تاجم عن تقارب مواقعهم ٠‏ وبجدر التنبيه الى ان الخستل
هي غير الخست التي تقع في طرف البطيحةء ونهر كثير قريب من نهر السيابجة»

(۱۱) فتوح البلدان ۳۵۸ (1۲) فتوح البلدان ۲۷۲

۲ الطبري ۱۷۸7/۲ (4) لسان المرب ١/1ء]‏

۷ الطقات لخليغة ن حياط‎ )1١( ۴۷۱ غتوح البلدان‎ )۱٥(
۱۷۷ طبعقات خليفة‎ )۱۸( ۲١۱ کتاب البرصان‎ )۷(

)1۹٩(‏ فتوح البلدان ۳٦٤‏ (.۲) كذلك ۷ه

۷1

حيث ان صاحب الزنج علدما كان مقيما على قنطرة نهر كثير أرسل قوة
استطلاعية الى تهر السيابجة" اما قنطرة نهر كثير فلم ترد في المصادر اشارة
اخری الها ٠‏

اما تهر الشاذالي فان نص الطبري المذدكور اعلاه بظهر اله يقم شاي
نهر كثير حيث أن قوات صاحب الزنج طاردت البصربين بعد انكسارهم اليه ء
ولم ترد قي المصادر اشارة اخرى الى هذا النهر أو الى من تسمى باسمه ه

اليه بعد ان دحره البصربون۳ » ویذکر این المقیه ان بادا حفره ۳ .

آما نهر نافد فقد ذكر الطبري ان صاحب الزتج بعد ان كسر البصربين
عند نهر حرب حتى وصاوا اليه ٠‏ وبذكر الطبري في مکان آخر ان به وذ
قائد الزنج « اجتاز من مؤخر نهر ابي الخصيب » واعترض في معترض
يؤدي الى النهر المحروف باليهودي » ثم سلاك تهر نافذ حتى خرج منه الى تهر
الابلة ( ثم عاد ) فولج النهر المعروف بالسعيدي »> وهو ور يودي الى نهر
ابي الخصیب وهذا النهر بالقرب من نھر حرب کما انه قرب من
هزاردر اذ ان الطبري يذكر ان الزشي القاثد العباسي عسكر يقرب هذا النهرء
فأرسل اليه صاحب الزنج من قاتل من ناحية افد وناحية هزاردر فانيزه“)ء

ویذكر البلاذري ان نهر تافذ سمی بثافذ مولی عبدالله بن عامر ء وکان
قد تولى حفره لعبدالله ؛ تم اصبح النهر لآل المضل بن عبدالرحمن بن الحارث
ابن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ٠‏

وي هده المنطقة بقع نهر المفيرة بين دږ ڄاپیل ونهر ابي الخص**

١١ الطبري ۱۷۸1/۳ (۲۲) اين الفقيه‎ )۲١(

(۲) الطبري ۱۹۸۰/۳ 0 الطري ۲.۲۲/۲
)۲٠(‏ الطبري 1۷۷۸/۳ ۲) الطبري ۱۸۳٣/۳‏
(۲۷) فتوح البلدان ٠١۹‏ (۲۸) الطبري ۱۹۸۸/۴

YY,

ولا تقدم الموفق من دجلة لقائلة صاحب الزنج ء اختار موضما في الجانب الغربي
من دجلة يعسکر به فيما بين دير جابيل ونهر المغيرة » وأمر بتطع النخل واصلاح
موضع الخندق » وان بحف بالخنادق وبحصن السور لبآمن بيان الفجار »۽
ولا استولى الموفق على تهر أبي‌الخصيب أمر ابله آياالعباس «بالةصد فيأصحابه
الى الموضع المعروف بعسكر ربحان »> وهو بين النهر السفياني والموضع الذي
لجا اليه صاحب الزنج » وان يكون سلوكه بجيشه في نهر المفيرة » حتى بخرج
بهم في معترض هر ابي الخصيب فيواقي منه عسكر صاحب الزتح»" .
ومما تيد موقع نهر الميرة هو أن الوفق عندما اتخذ مقره في الفرات وزع
قواته » فوضح نصيرا في ول الحسكر » آخره بالموضم الموازي لنهر جو ىكور
وجعل زيرك التركي موازيا مابين نهر ابيالخصيب والنهر المعروف بالمغي ةا .

ذكرتا ان صاحب الزنج وصل الشاذاني بعد ان تحرك من
الجعفرية " ء ان الجعفرية قربة تشرع على نهر حرب" وهي في رربي
النهر ء وعندها ة٠‏ ء

ما نهر حرب » فكانت عليه قنطرة ‏ » وقد نسب هذا النهر الى سلم
ابن زياد » وصارت فيما بعد لعبد الاعلى حفيد عبدالله بن عامر ‏ ء

آما تهر الرناحي فيقع جتوبي نهر حرب"“ وهو منوب الى رياح مولى
آل جلعان ۴۸

اما النهر المحدث الذي تفضى اليه سبخة نهر الديناري غلم أجد له

ذکرا ف المصادر ۰

(۲۹) الطری ۲۰۲۰/۳ (.۳) الطبري ۲۰۹۱/۲۳
(۳۱) الطبري ۱۹۸۸/۳ (۴۲) الطبري 1۷۷۹/۳
(۴) الطبري ۱۷۷۷/٣۲‏ الطبري ۱۷۷۹/۳
)۴٥(‏ الطبری ۱۸۸۱/۳ (۳) فتوح البلدان ۲۵۸
(۴۷) الطبري ۱۷۳۹/۳ (۳۸) فتوح البلدان ۲۹٤‏

۱۷۷٩/۳ الطبري‎ )۳۹

1۳

اما النهر الدناري فقد تزله صاحب الزنج بعد ان آعان #ررته في فرات
البصرة » وقد عبر دجلة للوصول اله ““ كما لجا اليه اتكلاي ابن صاحب
الزنج بعد مقتل أيه ء» « وآقام فيه متخا بالادغال والآجام »ا ٠‏
الانھار بعد دير جابیل :

ذکر سهراب الا نهار الرئيسة التي تأخذ من دجلة في الجانب الغربي بعد
الابلة وحدد مواقعها التقريبية » كما آورد الطبري عددا من الانهار في تلك

فقد ذكر سهراب ان نهر الابلة بتلوه النهر اليهودي » وييلهما اربعسة
فراسخ » ثم نهر أبي الخصيب وبيلهما فرسخ ٠‏ ثم نهر الامين ويبنهما فرسخ >
ثم القندل وبينهما فرسخان۳ ٠‏

وذكر الطبري ال الموفق عندما اسنقر في الموفقية واستعد لهاجمة صاحب
الزنج رتب قواته بحيث وضع تصيرا في آول العسكر ء آخره بالموضع الموازي
لنهر جوی کور » بتلوه زیرك ومکانه موازیا ماين نهر آبي‌الخصیب وتورالمغرة.

ڻم تلو ذلك قوات علي بن الجهشار فمضارب ابي أحمد وانه حال
در جال ۳“ .

وذكر الطبري ابضا توزيع الموفق قواته عندما عبر الجانب الغربي لدخول
ماد دة صاحب اتنج .

فقد آمر صاعد بن مخلد بالخرو-ج على ذهر ابي شاکر وفلم القواد ممن
مواليه وغلمانه من فوهة نهر ابي الخصيب الى نهر الغربي وكان فيمن خرج
من حد دار الكر تبائي الى نهر ابي شاکر راشد ولولو ۰ه ومن لور ابي شاکر
(.)) الطبري )٤١( ۱۷٤۲/۳‏ الطبري ۲.۹۳/۳
() سهراب ۱۴۹ (۳) الطبري ۱۹۸۸/۲
vé‏

الى النهر المعروف بجوىكور جماعة من قواد الموالي والغلمان ثم من نمر

۰ (tt) دار الكرنبائي فوهة نھر ابي الخصيب‎ o

ويتبين من مجمل هذه ان المواقع تتابع من الشمال الى الجنوب كما يلي :
دير جابيل ‏ نهر المخيرة ‏ نهر آبي الخصیب ‏ نهر آبي شاکر ‏ نهر جوی کور
نهر الغْربي ء ثم نهر الامير فالقندل ء

فأما النهر اليوودي فانه بقع بين نهر الابلة وابي الخصيب »› وهو يعمد
عن الابلة أربعة فراسخ » وعن ابي الخصيب فرسخا*““ » وهو يقابل نهر جطى
الذي بقع ف الجانب الشرقي من دجلة"““ » ولایزال محتفظا باسمه اليوم ٠‏

وني آواخر نهر اليهودي تقع المطوعة"*“ وكان قد عسكر فيها سليمان
ابن جامع قبل توجه جيوش صاحب الزنج الى البطيحة*“ وقد ذكر المقدسي
المطوعة من مدن البصرةا“ ۰

وبالقرب من المطوعة بقع النهر السعيدي الذي يودي الى ابي
الم وا اقا ع الا ت اناري د انا
قائد الزنج )ا انهزم من مکانه ف الدیناری »› رده صاحب الزنج ف جمع الى
مؤخر النهر اليهودي فعسكر بقرب نهر الفياض في مؤخر الديشارى
وسنتحدث عن نهر الديناري وموقعه فيما بعك +

ويجدر ان نذکر هنا عددا من الانهار الواقعة في هذه المنطقة فمن هذه

۱۳١ سهراب‎ )]٥( ۷ - ۲.۸٦/۳ الطبري‎ )0

۲.۰۷/۳ الطبري‎ )٤۷( ۱۹۸٩/۳ الطبري‎ )٠(

۱۱۲ ٩ ٥۳ احسن التقاسیم‎ ))٩( ۱۹۰۰/۳ الطبري‎ )۲۸(
٠١ - ۲۰۱۳/۳ الطبري‎ )١( ۲.۲۲/۲ الطبري‎ )٥.(

الانهار النهر السفياني الذي لجا اليه صاحب الزنج بعد ان أقصاه الموفق
عن ابي الخصيب ۳“ ۰

وبالقرب من نهر السفياني بقع عسكر ربحان «وهو بين النهر المعروف
بالسفياني والموضع الذي لجا البه» وقد أمر الموفق ابنه ابا العباس بالقصد
في أصحابه الى عسكر ربحان وان بكون سلوكه بجيشه في النهر المعروف بنهر
المغيرة » حتى بخرج بهم في معترض نهر ابي الخصيب “١‏ ۰

وبالقرب من النهر السفياني » وفي جنوبيه بقع نهر القواريري ونهر
المساوان »> حيث ان الموفق وصل الى هذين النهرين عندما طارد صاحب
الزنج وآقصاه عن نهر السفياني(“ ۰

(۲) الطبري ۲۰۸۸/۳ (۳ه) الطبري ۲۰۹۱/۳
(0) الطبري ۲۰۸۸/۳ - ٩‏

1۷٦

الفصل الخامس عشر
نهر آي الخصیب وما حوله

نهر آبي الخصيب نسب الى آبي الخصيب مرزوق مولى ابي جعفسر
المنصور') وهو يسمى أيضا نهر الاتراك"“ ولم تذكر المصادر سبب هذه
التسمية ٠‏

كان لهر آبي الخصيب هرا عربضا غرزر ا لاء » ولم نكن عليه جر
آو قنطرة عندما ثار صاحب الزئج الذي اتخذ مقره على هذا اللهر ووضع
على فوهته « سلسلة حديد عظيمة قطع بها نهر أبي الخصيب ليمنع الشذا من
دخوله » » كما شيد عليه آبضا قنطرة بالساج ولا هدم ال موفق القنطرة اعاد
صاحب الزئج اصلاحها ونصب دونها ادقالا" وصب بعضها نبعض ولس ها
الحديد واسكر امام ذلك سكرا بالحجارة ليضيق المدخل على الفذا ونحتد
جره الماء فيه »° ,

ثم نصب صاحب الرنج وراء القنطرة جسرين عظيمين"؟ فاما الجر
الاول فكانت في وسطه ادقال محكمة هدمت بعد حرقه 4 وكانت بقربه
الحضيرة التي تعمل فيها الشذوات والسميرات وجميع الالات التي كان
صاحب الزنج بحارب بها ء ويدو انه كائت بالقرب من الحضية دار

مصلح ء والسجن 2

۲٣۲ فتوح البلدان‎ )1(
۲.۰٤ ٤ ۲۰۰۱ ° ۱۹۸۸/۳ الطبري‎ )(

(۳) الطبري ۲۰۰۳/۳ ٤‏ (0) كذلك ۱۸٦۰/۳‏
(ه) کدلك ۲۰٤۲/۳‏ ۷) کدلك ۲۰۲1/۳
(۷) کدلك ۲.٦/۴‏ ۲ ۲۰۵۰ (۸) کدذلك ۲۰۹۱/۳

() كذلك ۲/۳٦۔۲‏

ivy

وبالقرب من الجسر قم دار الهمداني > وهو أحد قادة حجيش صاحجب
الزنج » وكانت هذه الدار محصنة بسور عال ء وتولى صاحبها حياطتها ابان
حرکات الزنج ٠‏ » وکان بسکنها خلق کثير) » وني ظهرها سوق خليمة
اسمها سوق المباركة »> وقد حوصرت هذه السوق من جهة الدار ومن جهة
نهر آبي شاكر » وكان لاستيلاء الموفق عليها آثر سيء على أحوال صاحب
الزتع) .

اما الجسر الثاني فقد كان بقربه المسجد الجامع الذي اقامه صاحب
الزنج » ويبدآ منه شارع بودي الى مصلى الأعياد في طرف الصحراء » وبالقوب
من المصلى بقع جبل ابي عمرو اخى المملب » وكذلك جيل ابي مقاتل
الزنجي" .

ولعل في هذه المنطقة كان مزل احمد بن موسى القلوص ء وهو من
امنازل الواغلة التي آقام فيها صاحب الزتج مع عياله وولده » وكان بقربها
سوق الحسن الذي أصبح السوق الريس بعد انتقاله الى دار القلوص ١١‏ ,

وق آواخر الجائب العربي دار المهلبي'“ وكانت محصلة سكن قربها
خلق كثير"٠‏ ء وقد لجا اليها صاحب الزاج بعد ان دخل جند الموفق دار
ابي عیسی ٩٩‏ .

غير أن ابرز ما ي الجانب الخربي الذي تحول اليه صاحب الزتج واتخذ
مقره فيه حو مديتته التي اسسها““ وقد سماها المختارة « وكانت قي منمتها
وحصاتتها بالسور والخنادق المحيطة بها > وما عور من الطرق المودية اليا

۲.٤/٣ الطبري ۲۰۵۹/۲ + وانظر‎ ١ .(

۲.٥٥/۳ الطبري‎ )۲( Y.Veof/f (041)

۲.۳٤/٣ وانظر عن المسجد الجامع‎ ٠ ۲.١ ٠ ۳ )(

4 TAA CY-AV ¢ T.Yo/Y (10) T.otf 10
1.¥o/ 0Y T.VE/Y AY

VA

واعد من المحانيق والعرادات والقسى الناووكية وسائر الالات على سورها
ما لم بر مثله ممن تقدم من منازعي السلطان 0 وقد اتخذ صاحب الزتج
بقصره بابا انتزعه من حصن اروخ بالبصرة" » وکانت لداره مسناة)
ويمتد سورها الى نهر منكي ونهر ابن معان" » وجوی کور" »
والغر بی( وبالقرب من قصره دار ابنه انکلای" » وبقربه بقع الميدان").

اما الجانب الشرقي أي الجنوبي من نهر ابي الخصيب فقد كانت في
فوهته « دار محمد بن بحیی الكرنباني » وهي بازاء دار صاحب الزنج في شرقي
تهر ابي الخصيب » تشرع على النهر وعلى دجلة" « وهي على قرنة نهر أبي
الخصيب في الجانب الشرقي منه »" ٠‏ وقد عنى صاحب الزنج بتحصين
هذه المنطقة بعد ان انتقل الى الجانب الشرقى و « احتفر خندقا عريضا من
حد جوی کور الى نهر الغربي » وکان آکثر عنابته بتحصین ما بین دار الكرنبائي
الى النهر المعروف بجوى كور » لانه كان في هذا الموضع جل منازل اصحابه
ومساکنهم »() .

وفي الجانب الشرقي بعد الجسر الاول كانت دار مصلح احد قواد صاحب
الزنج"“ وفي هذا الجانب آبضا کان « سجن فيه خلق یر ممن کان اسر من
المساكر التي كانت تحارب صاحب الزنج ومن سائر التاس »( .

وفي هذا الجانب ایضا كانت دار محمد بن ابراهیم بن ابي عیسی › ودار

۲۰۲۹/۲۳ وانظر‎ ۲/۳ ۷ 1۹A ¢ 14VT/T (1۸)
A/F (Y1 ۲.1/۲ (۰)
.0/Y (YP) 1.1 1.11/ (YP
۲.10/۲ (0) 1.0۷/F (0

۷) ۲۰/۲ ۰ وانظر ۲۰۰۹/۲۳

۲۰۸۸ ۰ ۲۰۸۷ ۰ ۲۰٠۴۳ ۰ ۲۰۲٤/۴ الطبري‎ )۲۷(

۲.۳۲/۳ وانظر‎ ۰ ۲۰۵۷/۳ )۲١ T.AV ¢ ؟.Vo/F‎ (TA)
.1/Y (FY .11/ (F.)

ھا

مالك بن اخت القلوصي » وقد سكن صاحب الزنج دار ابن ابي عيسى بعد
احراق قصره ومنازله » وقد هدمها شبل"' » آما دار مالك فقد سکنها
انکلای ابن صاحب الز ت

وي مؤخرة نهر ابي الخصيب کانت تقع دار ابن سممان » وکان
عندها بیادر جلیل قدرها"“ ۰

وبجانب هذه البيادر تقع سوق الميمونة وهي مطلة على دجلة » وبالقرب
منها دار سليمان بن جامع » وفي الطرف الاخر دار الجبائي وفيها خزائن
صاحب الزنج والجامع الذي انشأه*“ وفي هذا الجامع شارع بوؤدى الى
المصلى › وبالقرب منه جل ابي عمرو المهلبي وموضم الجسر الثاني ۰
وفي آواخره أيضا نهر عبدالله » الذي ورد ذكره في الطبري عند الكلام
عن تقدم أبي العباس من نهر العربی واجتیازه المختارة » فقد قام سلیمان بن
النهر المعروف بعبدالله » واستدر أصحاب آبي العباس وهم ف حر بهم ¢(
وي مۇخرة نهر أبي الخصيب بقع الدهرشيرا“ ۰
اتخذ عنده الموفق مقره عندما تقدم لدك سور المختارة١“‏ وحاول ان بدا
بهد م السور مما لی هذا اللي (“ ْ وف الهجوم الاول على المختارة اتخدذد
الموفق مقر“ه في سبخة نهر منكي““ ولا استعد للهجوم الاخير على المختارة
(YP) TV1 ¢ .¥1 ¢ Y/Y (FY)‏ 1.۷1/۳
(o) .7V/Y (0‏ ۲/.¥.1
(FY‏ ۲.۷4/۲ )۷( /{.
.o/ (TA)‏ ۳( 1.10/۳
۲../Y (€.‏ )€1( /۲.10
۲
۲

1A9۱/Y (tP .T/Y (tP
../r (0

\Ae

بمنكي »““ ء وكانت على نهر منكي قنطرتان اشتد عليهما القتال قبيل
التغلب على مدينة المختارة"* ٠‏ وعند حصار الموفق المختارة آأرسل اليما
دحلة“ .

وفي جنوبي نهر منكي بقع نهر ابن سمعون » فلما تقدم الموفق للهجوم
الاخير على المختارة « اتخذ مقرا له بين نهر منكي ونهر ابن سمعون*“ وقد
انهزم اليه أصحاب الزتج وقاتلوا عنده بضراو(۹٤)‏ ۰

وفي آسفل آي جنوب نهر آبي‌الخصیب بقع نهر آبي‌شاکر » فلما تقدم
صاعد بن مخلد بالخروج على نهر أبي شاكر في الجانب الشرقي أيضأً » ووضع
بعض قواته ا لمتقدمة « من نهر أبي شاكر الى النهر المعروف بجوى كور »7 »
وعندما آراد مهاجمة سوق صاحب الزنج امر بعض قواته بالتقدم من نهر ابي
شاکر ۳“ .

بقع نهر جوى كور جنوبي نهر آبي الخصيب » وفوهته من
دجلة("*“ » وكان من المعالم البارزة المؤثرة في تنظيم الموفق قواته عند الهمجوم
على مدينة صاحب الزنج » فقد وضع بموازاته آخر قواته“ كما انه عند اعادة
توزیع قواته وضع جماعة من قواده من نهر آبي شاکر الى نهر جوی کور »

1 ../۳ (۷ 1.۳/۲ (€)
1 1..0/F (A) ۲۰11/۲ (۷
۷ -A/Y (0-) 1.۷0/۲ (%0

1.o¥/Y (o) 1.0۷/۲ (01)

٠ ۲.۲۱/۳ )۵۳(‏ وانظر ۱۹۸۸ ؛ ويسمى النهر اليوم ١‏ البكيع » وعليه قرية
جیکور ( محمد طارق الکاتب ۸٥‏ ) .
IAAA/Y (of:‏

1۸41

وجماعة اخری من نهر آبي شاکر الى جوی کور“ .

ولا عبر الموفق الى الجانب الغربي عنى صاحب الزنج بتحصينات
المنطقة » فكان مما عمله ان « احتفر خندقا عريضا من حد جوى كور الى
نهر العْربي » وكان آكثر عنايته بتحصنن ما بين دار الكر نباي الى النهر
المعروف بجوی کور » لانه کان في هذا الموضع جل منازل اصحابه ومساكنه ؛
وکان من جوى كور الى نهر الغربي بساتين ومواضع قد اجلوها » والسور
والخندق محيطان بها » » غير ان الموفق هاجم النهر واستولى عليه“ .

وف الجنوب من جوى كور بقع نهر الغربي“ » وکان « من حد
جوى كور الى نهر الغربي بساتين ومواضع لاتباع صاحب الزنج اخلوها
عندما تقدم الموفق لمحاصرة المختارة »> وقد عنى صاحب الزنج بتحصينها
فاحاطها بسور وخندق » ثم عاد مع انصاره للتحصن فيها وقاوموا الموفق
عندما حاول هدم السور ء ولكن استطاع في الاخير هدمه واجلاء اتباع
صاحب الزنج عنه(۸) ,

وفي المحاولة الاولى لهاجمة قاعدة صاحب الزنج امر الموفق قوة بقيادة
مسرور البلخي « بالقصد الى نهر الغربي ليضطر صاحب الزنج الى تفريق
أصحابه » غير ان هذا أرسل قائده بهبوذ* الى النهر الغربي فصد تقدم
مسرور" » وعندما عبر الموفق لمهاجمة المختارة » وزع قواته فارسل مسرورا
البلخي الى نهر الغربى"› وعندما تقدم للهجوم على صاحب الزنج بعد ان
لجا هذا الى دار المهلبي ارسل راشدا وللا فوقفا بقواتهما من نهر جوی کور

1.0۷/۲ (07 !.AV/Y (00)
A — 1.0V/¥ (0N) Y.AV/Y (oV)
۲.7/۳ )1۰( 1..۳/Y (0%)

۲.1/۳

\AY

الى نهر الغربي » وارسل شبلا الى نهر العربي فيأتي منه موازها لظهر دار المهلبي
فيخرج من ورائها عند نشوب القتال"" » وكانت جماعة من الزنج قد هربوا
الى فوهة نهر الغربي فأرسل الموفق ابنه ابا العباس اليهم فقاتلهم وهزمهي" ٠‏

وكانت على نهر الغربي مزارع وخضر لاصحاب صاصب الزنج ›
وقنطرتان يعبر منها الى تلك المزارع ٠‏ .

وفي آسفل نهر الغربي بقع الدباسين”"“ وبالقرب من هذا النهر يمد
نهر العميسيين » الذي بدو انه كان في جنوبي نهر الغْربي » اذ ان الموفق عندما
آراد السيطرة على نهر الغربي « أمر رشيقا غلامه ان بقصد في جمع کثیر من
انجاد رجاله ومختاريهم للنهر المعروف بنهر العميسيين ليخرج ف ظهو رهم
وهم غارون » فيوقع بهم في هذه الارضين ٩»‏ .

وعلى بعد فرسخ جنوبي نهر الخصيب بقع نهر الامير"“ وقد حفره
ا لمنصور ثم وهبه لابنه جعفر » فكان بقال له نهر آمير المومنين » ثم قيل نهر
الامير ء ثم ابتاعه الرشيد واقطع منه وباع( ۰ وبېدو انه کان نهرآً عر ضا »
فقد دخله الميد في سنة (٥١‏ ء٠‏

ذكر الطبري عددا من المواضع التي في مؤخر نهر الامير > حيث ذكر ال
صاحب الزنج اقام في مربعة دبا » « ثم سار في اليوم الخامس وقد سرح السفن
التي معه في النهر وأخذ هو على الظهر فيما بين نهر قال له الداورداني »
والنهر المعروف بالحسيني والنهر المعروف بالصالحي » فلم ببتعد حتى رأى
خيلا مقبلة من نحو نهر الامير زهاء ستمائة فارس فأسرع أصحابه الى النهر
الداورداني ۰

T-AF/Y (MY) ۷ - ۲۰۸/۲ 0
۲۰0۹/۳ )1( .AT/Y M0

۱۳١ سهراب‎ )1۷( A/F (\V
)٥۲ تاربخ خليفة‎ )1٩( ۲ ۳۹٣۱ فتوح البلدان‎ )۸(
VY/Y (¥<)

\AF

وفي اليوم التالي تحرك من دبا « سار حتی دخل الارخنج المعروف
با مطهري » وهو ارخنج بنفذ الى نهر الامير المقابل للفياض من جانبيه ٠٠‏
ومضى حتى اتنهى الى قصر يعرف بالجوهري على السبخة المعروفة بالبرامكة
فآقام فيه ليلته تلك » ثم سار حيث أصبح حتى وافى السبخة التي تشرع
النهر المعروف بالديناري ومؤخرها فضي الى النهر المعروف بالمحدث »") ء

وفي الجانب الشرقي من دجلة » بازاء نهر الامير تقع جويث بارويه١‏
وكان ضاحب الزنج قد ارسل قوة الى الفرات لتآتي الموفق من ظهره » فأاحس
الموفق بهم وطردهم فهر بوا الى جوبث بارويه ٠‏

وقي مؤخر نهر الامير كان يمتد النهر الاسحاقي"“ وقد لجا اليه بعض
قواد صاحب الز نج٠٠٠‏ وممن لحا اله المهلبي قائد صاحیت ب الز تج ١‏ وبالقرب
من نهر الامير كان النهر المسيحي » فقد قرر الزنج في أواخر ثورتهم سلو نهر
الامير الى القندل » وسلوك المسيحي الى القندل » والى الطرق المؤدية الى البر
والبحر » فأرسل الموفق رشيقا ليعسكر بجويث باروبه ويرسل منها
شذوات تدخل نهر الامير حتى تنتهي الى المعترض الذي كان الزنج بسلكونه
الى دا والقندل والنهر المعروف بالمسىجى() ۰
قائد الزنج بحيى بن محمد مقره عند سيحان" » ونزل عند نهر عتبة مالك
قاد الز تج(

1.1V/Y (YY) 1 1۷۷/۳ (۷1(
1.1۸/Y (YO ۲۰۱۷ وانظر‎ ۰ ۱۱۹/۲۳ )۷۳(
۲.۹/۲ (YY 1.۲ ¢ 1.41/۲ (¥0)

۲۰ 1۷/۲ (VY)

(۷۸) فتوح البلدان ۳۹۲ باقوت ۲٠۰/۳‏ ويذكر الطبري نهر سيحان قرب نهر
معقل ( ٤/۳‏ ) وهو غير هذا النهر
(A. 1۸00/۲ (¥0‏ ۲.1۲/۲

1A4

القنمدل ٠‏
القندل من الانهار الآخذة من دجلة في غربيه »> وهو بعد اربعة فراسخ
جنوبي نهر الامير'* ويذكر البلاذري ان سليمان بن علي سکره فعذب ماء
البصرة*“ ولملالمسكور نهر آخر بهذا الاسمقرب البصرة في أطراف البطيحةء
وف زمن حركات صاحب الزنج كائت عند فوهته جزبرة لاصقة به
وکانت عله قربة للمعلی ین ایوں ۸ وبالقرب منه حسك عمر ان۸2٠‏ .

وعند القندل معترض سلكت مله الى نهر المسيحي الذي يۆدي 91
الطرق المودية الى البحر والبر ء وقد سيطر الموفق على هذا المعترض فقطع
الامدادات عن الز ت 4 »

وف أواخر القندل يقح منذران ٠ ٩۹‏

وعند مؤخر القندل بقع النهر الحسني الذي يمذ الى النهر الصاف >
والنهر الاخير بودي الى دبا ء وبالقرب من هذين النهرين يجري نمر
الداوردائ ی۸ ۰

وعندما ثار صاحب الزنج اتحذ له في أوائل حركته مقرا موقت ا عند
القندل وقام منه بعدة حر كات ء وكان بعض انصاره قد تجمعوا في القندل
واعلنوا تادهم له" .

ويالقرب من القندل » وعلى الجانب الشرقي تقع ابرسان التي اعللت
تابیدها لصاحب الزتج » کہا هرب الیها بعض انصاره عندما تفککت حر کته۳)
وقد أرسل الموفق الى ابرسان قوة تسيطر عليها"“ ٠‏

(۸1) سهراب ۱۲٩‏ (۸۲) اتساب الاشراف ٠.۴‏

YY (AÛ ۱۷۷۲/۴ الطبري‎ )(
T-1¥/ (AY IYYE/Y (Ao)

o — IYYE/YT (AN) IYYT/Y (AY)
Vo (1) 1 — VW ¢ Ve (AY)
۲.۰۵ ۰ ۱۹۹۰ وائظر‎ ۰ ۷۲/۳ )1(

1۹4-7۲ AY) T/T. PD

1A0

۸۹

کک ارس وو
2 ھرہرے
س سو
گلاد
ت ص
کے یں کے ررر اقام
روہ ۸ھ سے ورد راف
٠‏ رمال
لے ادیورت ایل سے رر

١‏ ف دحلة
| واطراف د لص,
الا دست
سيچ ٠‏ میسان ۰ ۰
أرض الىصرة ۰ ٣‏
برقباذ . ال
الغر ات

جباية ارض ١‏
لمصرة

\AY

الفصل السادس عضر
ارض الجانب الشرقي من دجلة

الأارض :

ان المنملقة الواقعة قعة في الجانب الشرقي من دجلة لا تختلف كثيرا عن
الاراضي الواقعة في غربه اذ أن أرضها مستوبة قلبلة الانحدار » انكونت. من
ترسبات طمى شط العرب » وقد وصف الأصطخري أراضي هذه المنطقة فقال
الصحة وتقاء البشرة قي الناس فيما بعد عن دجلة“ » وقال أبضا ان البصرة
« لها نخيل متصلة من عبدمي الى عبادان نيف وخمسون فر سخا متصلا لائكون
اللانسان فيه من مکان الا بحسث نهر ونخيل او کون بث براهما ¿ وها
في مستوى الاجيال فيه ولا بحيث بقع البصر على جال" » .

ولا كاتت أراضي هذه المنطقة تمتد على مجرى دجلة العوراء فلابد أئها
تأثرت بالنحول الكبير الذى حدث في مجرى دجلة الاسفل قبيل المحرة ء
وقد وصف بعض الكتب العربية هذا التحول فقال المسعودي انى دجلة « كان
مجراها قي جو خي » وتفر ها طسنوج الثرثور من بلاد کسکر حتی صارت
بطا؟ لح الى هذا الوقت مسيرة أبام » وذلك بين واسط والبصرة » واسمها في
هذا اوقت ف ديراق الساطان « ابا البريد واخراب جوخن » وكانت اعمر
السواد" ء

وقول أيضا ان مياه دجلة والفرات وفروعهما « بنتهي جميع ذلك الى
طبحة البصرة وواسط التی تھی منھا الى هذا البحر في دجلة العوراء التی
زإ) امالك ٠.‏

(۲) كذلك .۸
(۳) التنبيه والاشراف ۳١‏

۱۸۹

تدعى بالفارسية بهمنشیر : وهي دحلة المغتح والايلة وعادان »° ء

وبقول أبضا « وقد ذکرنا في كتاب الاستذكار سبب انخراقي دجلة
وخروحها عن عمودها وذلك ف ابام کسری ابرویز ملك فارس » وکان مجر اها
في جوخي + وتغربقها طسوج الثرور من بلاد کسکر وغیره »> حتی صارن
و ت على ماقدمنا ء

وآثار عمود دجلة الى وقتلا هذا بين فم الصلح ويهندف ويادرايا
وباكسايا وفامية العراق الى بلاد باذبين ودبربي وقرقوب والطيب وشابرزان
والدرمكان الى نهر جور والى المذار »(“ ء

وقول البلادري « کانت دحلة صب الى دجلة البصرة الت تدعی
الموراء في نهار متشعبة من عمود مجراها الذي کان باقي مائها بجري فيه >
وهو كبعض تلك الانهار » فلما کان فی زمان قباذ بن فيروز انبلق في أسافل
کسکر بق عظیم ٤‏ فاغفل حتی غلب ماژه وغرق کثرا من ارضين عامرة ۽
وكان قباذ واهنا قلبل التفقد لامره ء فلما ولى أو شروان اذه امر بذلك الاء
فردم بالمسنبات حتى عاد بعض تلك الارضين الى عمارة ٠‏

ثم لما كانت سنة سبع من الهجرة » ويقال سنة ست + زاد الفرات ودجلة
زبادة عظيمه لم بر مثلها قبلهأ ولا بمدها ٤‏ وانبثقت بوق عظام » فجهد أبرويز
سسكر ها فغلبه الماء ومالى الى موضح البطالح فطغا على العمارات والزروع ›
فرق عدة طساسيج كانت هناك ٠١‏ فلم بقدر للماء على حيلة ء

ثم دخلت العرب آرض العراق وشغلت الاعاجم بالحروب > وكالت
اشرق تنفجر فلا لمتفت الييا » ويعجز الدهاقين عن سد عظمها ء فاتسعت
البطيحة وعرضت ء٠‏ قالوا وكان لكسكر قبل حدوث البطائح نهر يقال له
الجنب » وكان طريق البريد اذ ىميسان ودستميسان والى الاحواز قي شسقه

ا) التسيه والإشراف ٤۷‏
(ه) التنيه والاشراف ٤)۸‏

14۰

القبلى » فلما تبطحت البطائح سمى ما استاجم من بثق طريق البريد آجام
البريد » وسمي الشق الاخر آجام اغسربتي » ومعنى ذلك الاجام الكبرى ›
والنهر اليوم ظهر في الارضين الجامدة التي استخرجت حدثا »0 ٠‏

ويقول ابن رسته « دجلة العوراء كانت قبل الاسلام تستقيم من عند
المذار » وهي اليوم منقطعة من ثم تمر بعبدسي من كور دست ميسان ثم تخرج
عند الخيزرانية فوق الصلح بحضرة واسط فتمر حتى تأتي المدائن » وكانت
البطائح الاولى التي كان بجتمع فيها ماء دجلة قبل تحولها الى ناحية واسط
جوخي فيما بين المذار وعبدسي ثم انها ( دجلة ) خرقت الارض حتى مرت بين
دی واسط قبل ان تکون واسط حتى صبت ماءها في هذه البطائح » والبطائح
يومئذ ارضون تزرع متصلة بأرض العرب » جيرانها من العرب يشكر وباهلة
وبنو عنبر » متصلة بناحية ميسان بأرض ميسان » فغلب الماء على ما كان من
الارضين منخفضا » وما كان منها مرتفعا صار تلالا ء فتلك المواضع معروافة
اليوم فيالبطائح تسمى سرطفان وطستخان وعقر الصيد من المواضع التيبكون
فيها الزط »> وقد نرى آثارها في بطن البطانح تحت الماء وذلك لركود الماء
وصفائه فیعلم انها کانت ارضین ۰

اما البطائح الاولى فانه لما تحولت دجلة انقطع الاء عنها وصارت
صحارى ومفاوز بصيب الارة فيها في الصيف سموم شديد ٠‏

ثم ان دجلة هذه التي هي اليوم سكرت من عند الخيزرائية ليعود الماء
الى دجلة العوراء وينفذ الى المذار فيصير الى بقية دجلة العوراء فخرقت ›
واتمق عليها كسرى ابرويز مالا عظيما فأعياه ذلك »> وجرت دجلة في موضعها
الذي هو اليوم بين بدى واسط فصارت البطائح هذه التي تكون اليوم »
فاعورت دجلة من ذلك الموضم المسكور الى المذار » وبطلت تلك البطاتح
التي كانت بجوخي ٠‏
() فتوح البلدان ۲۹۱ - ۲

۹۱

فبقى من دجلة دجلة العوراء من المذار الى بحر الهند ¿ وذلك في مقدار
ثلائين فر سخا » وهي دجلة البصرة » واليه بننهي مد البحر ومنه يجزر اذا رجم
الماء الى اليحر ء

ورام حين ذلك خالد بن عبدالله ان يسكرها واشق الاموال فسفت
دجلة ذلك البنيان » وأصله اليوم رى اذا قل الماء في دجلة » تاه من آجر
وصاروج » وربما طفت به السفن المارة ٠»‏ ء

(۷) الإعلاق النفسية ۹٥‏ ہے ۹٦‏

4r

الفصل السابع عشر

کور دجلة

كونت المنطقة الواقعة على امتداد دجلة البصرة وحدة ادارية تتكون
من أربعة طساسيج هي ميسان » ودست ميسان وابرقباذ والفرات » وكان
الناس يسمونها « ميسان »“ وهي تسمية قديمة ترجع الىالزمن‌السابق
لجيء الساسانيين حيث كانت في هذه المنطقة مركز دولة ميسان التي غلبها
اردشیر وضمها الى دولته » ولکنه آبقی حکمها د ملو كها القدماء ولقبهم
ميسان شاه » وقد ابدل الساسانيون اسمها فيما بعد واطلقوا عليها
« استان شاذ بهمن » » غیر ان اکثر ما کان يسميها العرب « كور دجلة » +
ولابد انهم اطلقواعلهاهذا الاسم بعد الفتح حيث ظلت وحدة ادارية » بتردد
اسمها في الاخبار » ولها ولاة ذكرت المصادر اسماء عدد غير قليل منهم ٠‏

وقد ظل تعبير « كور دجلة » بتردد في المصادر حتى القرن الرابسع
المجري وكان يعتبر من سواد البصرة الذي يشمل أبضاً الاحواز وفارس(“
ثم بطل استعماله في زمن لا نستطيع تحديده » ولعله حدث على آثر غلببة
البوبهيين على العراتق واحلالهم الاقطاعات محل الجباية القديمة) ء

وقي آواخر القرن الرابم الهمجري بذدكر المقدسي ان البصرة « من مدنها

(1) فتوح البلدان ۳۸١‏ عن المدائني . وانظر عن منطقة كور دجلة القسم الاول
من مقال « الحسن البصري » انشور في مجلة ”هاءاء٥‏ ( بالا مانية )
وكتاب « العراق بعد الفتح المربي » لموروني ( بالانكليزية) .

(۲) ابن خرداذبه ۱۷ .

(۳) ابن خرداذبه ۸ ١‏ قدامة ۲۳۵ .

() ناقوت ٠۷١/۳‏ ( عن الاصمعي )

(ه) مسکویه ٩٩/۲‏

14۴۳

الابلة » شق عشان » زبان » بدران » بيان » نهر الملك » دبا » نهر الاميي »>
آنو الخصيب » سليمانان » عبادان » المطوعة » القندل » امتح ء ولم أجد
في المصادر ذكرآ لزبان » وبدران ء ونهر المملك ء أما بقبة الاسماء فقد ذكرتها
المصادر وآکدتها باعتىارھا آنهار؟ ۰ ودعضها من شمالی البصرة امتح »›
وبعضها من جنوبها ( الابلة » شق عثمان » بيان » نهر الامير » أبو الخصيب »>
المطوعة » القندل ) ء وبعضها شرقي النهر ( عبادان ) ٠‏

وذكر ناصري خرو « ان للبصرة عشرين ناحية في كل منها كثير من
القرى والمزارع وهي جيشان » شربه » بلاس » عقر ميسان »المقيم ٠‏ نهر حرب »
شط العرب » سعد » سام » الجعفرية > المشان » الصمة › الجونة » الجزيرة
العظمى » مروت » السرير »> جزيرة العرش > الحميدة »> سعوط > الحويزة »
المنفردات") ء وکثیر من هذه الاماکن لم برد ذکرها في مصدر آخر ؛

کانت کور دجلة وحدة ادارية ذکرت المصادر بعض من وليها وآغلبهم
ولوا معها ولايات اخرى ؛ فممن ذكرتهم المصادر :

استعمل زباد امية بن عبدالله على الابلة وكور دجلة) ٠‏

واستعمل عبدال لك بن مروان المهلب بن آبي صفرة على الاحواز وكور
دح ة) ۰

وعندما ثار بزید بن المهلب کان « بيد این عمر ما بيده من کسسکر
ومیسان ودست مسان وکور دجلة ٩¢‏ »

وفي زمن العباسيين وى أبو العباس السفاح عمه سليمان بن علي على
البصرة واعمالها وكور دجلة والبحرين' ٠‏

۱۲١ سفرنامه‎ )۷( ١١١ احسن التقاسيم‎ )(
٠٥١ 4 ٠٥١۲/۲ ) انساب الاشراف‎ )۸(

۸/۲ الطبري ۷۲/۲ » انساب الاشراف‎ )١١(

۹4

وقلد المنصور عمارة بن حمزة الخراج بكور دجلة والاهواز وفارس
« وتوفى المنصور سنة ٠١۸‏ وعمارة تقلد ذلك ٠»‏ ء

وولى الممدي صالح بن‌داوود « على کور دجلة والبحرين وعمان والفرض
وکور الاهواز وفارس) ۰

وف سنة ٠٠١‏ كان المعلى على كور دجلة وكسكر() ٠‏

وفي سنة ۲۰٠‏ كان عمرو بن زياد الدهقان على كور دجلة(*› .

وني سنة ٠٠١‏ كان ابو الرازي بلي كور دجلة » ثم تقل منها الى البصرة »
وتقل الى اليمامة والبحرين” .

وفي سنة ٠٠٠‏ نقل اين أبى عون عن ولابة واسط الى ولابة الابلة وكور
دحلة٩)‏ .

وفي سنة ۲٠۷‏ عقد المعتمد لاخه ابى احمد « على بداد والسواد
وواسط وكور دجلة والبصرة والاهواز وفارس › وآمر ان يعققد ليارجوخ
على البصرة وکور دجلة واليمامة والبحرين مکان سعد بن صالح » فولی
بارجوخ منصور بن جعفر بن دينار البصرة وكور دجلة الى مابلي الاهوازء

ولا قتل منصور » ولى بارجوخ « ما كان الى منصور من العمل
اصعحون r‏ ۰

وفي سنة ۲٠١‏ ضم عمل المشرق الى احمد ( ابن الموفق ) » فولى مسرورا
البلخي الاهواز والبصرة وكور دجلة واليمامة والبحرين"“ ٠‏

٥/۳ الطبري‎ )۱٢( ۱١۲ الجهشياري‎ )١۲(
٠١۳/۲ تاربخ القضاة لوکیع‎ )٠٠١( ٥.٥/۲ الطبري‎ )۱0
٠۷١۱/۳ الطبري‎ )۱۷( ۱۷١ تاریخ بغداد لطیفور‎ )۱١(
۱۸٦٩/۳ الطبري‎ )۱۹( ۱۸٤۱/۳ الطبري‎ )۱۸(

(۲۰) الطبري ۱۸۸۹/۲

40

وفي سنة ۲۵۸ وقع الوباء في الناس في كور دجلة) 0

وفي سنة ٠۷١‏ ولى قضاء البصرة والابلة وكور دجلة وواسط محمد بن
حماد( ۲۳ ۰

وقي سنة ۲۸٩‏ كان احمد بن محمد بن بحيى الواثقي بتقلد معاون
رة و کور ة۴ ۽

ونی سنة ۲۹۸ کان علي بن عیسی على دست میسان(* ۰
O‏

ان امتداد کور دجلة على الاطراف السفلى من نهر دجلة » جعلها تتاثر
من تحول مجرى دجلة نحو الفرع الغربي » حيث ان هذا التحول أدى الى
ان يصب دجلة في البطائح » فبقى القسم الاسفل « مبتورا » وسمي « دجلة
العوراء » »> ويستمد ماءه من فضول مياه البطائح » أو مما تصبه انهار الاهواز
فيه » ونظرا لانخفاض مستوى الارض في هذه المنطقة » فان جربان الماء فيه
بطیئا کہا ان مياهه مالحة » ولذلك كان اهل البصرة بعتسدون على البطيحة

ولابد ان انقطاع الاتصال ين دجلة العوراء والمحرى الاصلى لدجلة
قد أدى الى تناقص المياه فيه » مما بوثر في انتاجية الاراضي المزروعة في هذه
المنطقة ٠‏ ولايد ان الحهود الى بذلها العرب في احياء الاراض واعمارها في
هذه المنطقة كان لها آثر كبير في ازدهار الزراعة » غير ان المصادر العربية لم
تذكر عن تطور الاتتاج الزراعي » سوى أرقام قليلة ذکرت عن جبايتها » فقد
ذكر اليعقوبى ان جبابة كور دجلة في زمن معاوية كانت عشرة آلاف الى

۱۸٦٥/۳ الطبري‎ )۲ ٥١ تكملة الطبري لعرنب‎ )۲١(
۲۱۸۸/۲۳ الطبري‎ )۲٤( ۲.۹۷/۳ الطبري‎ )۲۳(

۹۹

درهم"“ وذكر آبو الوزير عمر بن المطرف في قائمة تقدير الجباية في أول
خلافة الرشيد سلة ٠٠١‏ اف تقدير جبابة كور دجلة عشرون آلف آلف وأسانمائة
آلف درهي) .

وذكر ابن خرداذبه ان جبابتها لمائية ملايين وخمسائة آلف دري ٠‏

وذكر قدامة ان كور دجلة على عبرة سنة ٠٠٠‏ ه ألف كر من الحنطة
وأربعة آلاف كر من الشعير واربعمائة ولائين ألف درهم 0 ,

ذکرنا ان کور دجلة استان مکون من اربع طساسيج هي مسان
ودستمیسان وابرقباذ » وبهسنشیر ء والواقع ان الکتب لا نكثر من ذكر تعبير
« كور دجلة » وانما تكرر ذكر الطساسيج التي تنكون منها وبلاحظ ان
ابرقباذ لا يكثر ترددها في الكتب العرببة مما يدل على تناقص اهميتها »
آما بهمنشير فلا بتردد ذكرها ف الكتب التي تكثر من ذكر الابلة والفرات
وکات في بعض مدنها مراكز اسمها على ما بسك قيها من النقود
في زمن الامويين بعد التعربب « فقد وجدت دراهم مسكوكة في ميسان
من سنة ۷۹ ۹۷ ۽ وف المذار نة ٤ ٩۸ ۰ ٩۵‏ وئ ابرقباذ سلة ۸۳ ٩٩ ٤‏
وق الفرات سنة ۷۹ ۹۷ء وقي بیان سنة ۸٩‏ ه

ولا كانت « كور دجلة » وحدة اداردة ( استان ) » فھی تنمیز عن کسکر
التي تقع في شماليها » وعن كور الاحواز التي تقع في شرقيها ومن المحتمل
انها كانت نشمل الاراضي التى شيدت البصرة فيها ء غير ان المصادر لاتسعفنا
یمعلو مات تمکتا من رسم حدودها العامة او حدود کل من طساسيجها ء

. ۲۰۷/۲ تاريخ اليمقوبي‎ )۲٠(: 11١/۸ نشوار المحاضرة‎ )۲٠(

۴۷) الجهشیاري ۲۸۱ (۲۷) ابن خرداذبه ۷ .

(۸) قدامة ۲۳۹ ء

(۲۹) انظر الحدول اللحق بكتاب زامباور عن اللقود الإسلامبة وكتاب ولكنز
» كتالوج التقود العربية »

4¥

ولا كانت التقسيات الادارية تتحكم فبها الانهار التي تروى الاراضي؛
قالراجح انها تشدل الاراضي التي كانت تروى بالانهار الآخذة من دجلة
العو راء التى تسمى أيضا « دجلة البصرة »7 ولا ربب في ان معلو مانا
وافية هن امتاداد هذه الا ار فى الخات الرين ٤‏ وهي ٠لا‏ قاوز
الأريعة امال عن تجرى دحلة غر ان سلو ماقا عن عجاري الاليار اأخذة
من شرقى دجلة نررة وغير واضحة + ولكن طبيعة الارض المستوية وضعف
اندفاع الماء في دجلة إرجحان ان هذه الانهار لم تكن طويلة » وبذلك نكون
کور دحلة شر طا من الاراضي التي تمثد على « دجلة البصرة » بعرض قد لا
بزہد على اربعة امپال من کل جانب ۰

تم العرب فتح كور دجلة في زمن مبكر » فيذكر البلاذري ان خالد بن
الوليد عندما قدم الى منطقة البصرة » ثاتل آهل الابلة و « اتى النهر الذي
يعرف بنهر المرآة فصالح آهله » وانه قاتل جمعا المذار »۴

ويذكر البلاذري أبضا في كلامه عن قدوم جرير بن عبدالله البجلي
العراق « وقوم يزعسون اله مر على طربق البصرة وواقع مرزبان المذار
وهزمه" ٠‏ ان هذه الحركات الحربة العرية الارلى كانت مجرد غزوات »>
اما الفتح المثبث للحكم العربي فقد تم منذ قدوم عتبة بن غروان الى هذه
المنطقة ء غير ان الروابات تختلف في تحديد ما قام به كلل قاد عربى فيذكر
البلاذري عن جرير بن حازم « قتح عتبة بن غزوان الابلة والفرات وابرقباذ
ودست ميسان » وروی عن اسحق بن عتبة « آتى الذار فرج اليه مرزباتها
فقاتله ٤‏ فهزمه الله » وسار عتبة الى دست ميسان » وفتل قل دجافينيم وانصرف
عنه من فوره الى ابرقاذ ففتحها الله عليه »"؟ ويشبه هذه الروابة قول

)۴١(‏ انظر مثلا فتوح البلدان

> وبقول الطبري أن خالد بن الوليد هاجم الإنلة‎ 4 ۲۲١ فتوح البلدان‎ )۳١(
. ۲۔۲٥/۱ وانه کان في نهر الراة حصن‎

)۳( فتوح البلدان ٠٠۲‏ وانظر آلطبری 71

۳ فتوح البلدان ۴۲۰ : وانظر باقوت 1۸/1

۱۹۸

خليفة أن عتمة » افتتح الابلة والفرات وابرقاد 4 وسبی من مسان سیا منم
يسار أبو الحسن البصري »2 .

غر ان روایات تدکر ان الذي فتح العرات هو مجاشم بن مسعود
بعد قتال شدید وغلب على مدنها ٤‏ ان اهل ابرقماذ غدروا ففتحها المغيرة
عنوة » ويدل سياق الرواية ا مصدر هذه الروابة هو اين اسحأق ء يدها
جر بن حازم الذي قول y‏ فح المعبرة ميسان وغدر آهل ابرقبأذ ففتحها
المغيرة ج7 ویروی خليفه « وبقال افثنحج میسان ودست وابرقیاڈ وشطی
دجلة المغيرة بن شعبة بولاية عتبة بن غزوان »" ٠‏

ويبدو من هذه الروايات ان عتبة فتح الابلة وانفرات وثبت حكم الدولة

وقذکر الروابات ان المسلمين حصلوا على سبی من مسان ومن هذا
السبي يسار ابو الحسن الصري » وارطبان جد عبدالله بن عون" .

يذكر البلاذري انه عند تدم العرب الى هذه المناطق كان في المذار
مرزبان"" ء آي ان المذار كانت الر كز العمسكري في المنطقة ه

لم تكن القوات العسكرية العربية التي قامت بفتوح كور دجلة كبيرة
العدد » كما ان القوات الفارسية كانت فيما بظهر غير كبررة » فلم بلق العرب,
مقاومة عنيفة ؛ وظهر ان القوات الساسانية كانت متم ركزة في المذار اذ ذكر

(۴۲) تاريخ خليفة .۹

(۴۵) فتوع البلدان ۴٤١‏ ؛ تاريخ خليغة ٩٦‏

۹۷ ٤ ٩٩ تاریخ خلیغة‎ )۳۷( ۲۲١ فتوح البلدان‎ )۳٣(

(۳۸) تاریخ خليفة ٩۷ + ٩٩‏ وبقول شوس العدوي انه كانت له جارنة من
سبي ميسان ( أبن سعد ۷ د ٩۲/١‏ 4 المصنف لابن آبي شيبة ۲۲/١١‏ .

۲٤١ + ۲٣۲ فتوح البلدان‎ )۳۹(

۹4

»

الٻلاذري ا مرزبان الذار 4 » كما ذكر ان الخريمة « كأنت مسلحة
لعجي )٠۲‏ 3

ن اي فع إهارتة ااا ف هده الاه ما دن الاد
العربية عن استسلام بعض الناطق للعرب دون حرب ء فيذكر البلاذري ان
خالد بنالوليد « تى النهر الذي يعرف بنهرالمرآة » فصالحه آهلها ٠»‏ وبروي
خليفة عن أبي عمرو الشيباني « صالحت طاهیج بنت کسرى اخث شيرويه
عتبة بن غروان على ميسان ¿ ويقولون بعشت صاحبة نهر الرآة بام ازدان
فصالح عتبة بن غزوان على ما وراء نهرها الى موضع الجر الاكبر ٠٠»‏
وروی الوليد بن هشام القحذمي انه في سلة ٠١‏ « فتحت نهر تړری ودست
ميسان وقراها »> وان المغيرة صالحهم على الف الف ومائة آلف درهه ء

طلساسيج كور دجلة

لارب فی ان ميسان آخذت اسها من دولة ميسان التى ظهرن في جنوب
العراق ف واسطُ القرن الثاني قل الملاد واستطاعت الة على آراضي
واسعة تمتد الى الخليج العربي جنوبا ء والى أواسط العراق شمالا » ثم قضى
عليها الساسائيون عندما تقدموا الى العراق في زمن أردشير* + وفي العهود
الاسلامية الاولى كانت ميسان أحد طساسيج كور دجلة » وهي التي تمتد
على دجلة العوراء ء

غير ان بعض الصادر وصفت ميان بأوصاف متباينة ٠‏ فقول المدالنى

۲١ فتوح البلدان‎ )61( ۴٤١ ٤ ۲۵۲ فتوح البلدان‎ )٤٠(
٩۷ تاريخ خليفة‎ )۳( ۲)١ فتوح البلدان‎ )€۲(

6 قفاري خليفة ٠١١‏
(و) كتبت عن تاريخ دولة ميسان القديمة عدة آبحاث من همها :

Yes

« کان الناس سمون میسان ودستمیسان والفرات وابرقباد » میسان ٩»‏
وهذا القول بجعل ميسان مرادفة لتعبير « كور دجلة » ٠‏ ويقول ياقوت ان
« ميسان اسم كورة واسعة كثيرة القرى والنخل بين البصرة وواسط قصبتها
ميسان »“ ولاريب في ان الامتداد الذي ذكره للكورة بنطبق على ما ذكره
المداتني > علما بآن كتب الادارة التي فصلت في أسماء كور وطساسيج
العراق لم تذكر كورة باسم ميسان ء

بقول البلاذري ان ميسان كان فيها عند الفتح الاسلامي دهقان“
ويقول الطبري ان المثنى بن حارئة الشيباني ارسل اليها جريرا البجلي
ففزاها؟“ وان سعد بن ابي وقاص ارسل عاصم بن عمرو الى اسفل الفرات »
فوصل میسان) » وذکر آبضا ان الهرمزان کان بغیر علیها من مناذر ونهر
تيري) » وقد تم فتح ميسان على بد المغيرة بن شعبة ابان ولايته على البصرة
وبعد قتال ¢ »

تذكر بعض المصادر ان اردشير بنى في ميسان مدينة اختلفوا في تسميتهاء
فيذكر حمزة الاصفهانى ان اردشير « بنى مدينة اسمها انشا اردشير على
شاطیء نهر الدجیل » وتسمی أبضا کرخ میسان » ویذكر الطبري انه بنی

(1) « بحوث عن تاریخ وجفرافية ميیسان » لسان مارتن ۱۸۳۸
( بالفرنسية) .

(ب) « مذكرة عن بدابة ونهابة مملكة ميسان » لرينو ).۱۹ ( بالفرنسية ).

(ج) « تاربخ اولي لخارسين » لنيدمان ۱۹١۸‏ ( بالانكليزبة ) . وانظر
دائرة المعارف الاسلامية ( الطبعة الجديدة ) مادة « ميسان »
وعن اخبار ميسان و کور دحلة ومطارنتها في المصادر السراانية
خاصة انظر البحث المفصل الذي كتبه جان فابي في كتابه « بابل
النصرانية «( ص 1۲( - A1‏ وانظر أبضا LL‏ کته موروني عن
اانطقة فى كتابه « العراق بعد الفتح الاسلامي ٩‏ ص ٠١٤١ ٠١۹‏ خ

(۱) فتوح البلدان ۲۲۷ . (۲) اقوت ۷16/6 .
(۲) فتوح البلدان ۲۲۳ . (4) الطبري ۲۲۰۲/۱
(ه) کذلك ۲۲۳۲/۱ () کكذلك ۲٣۳۲/۱‏

(۷) فتوح البلدان ۳٤۲۳‏ وانظر ابضا الاشتقاق ٠.٦‏
۰۱

بمیسان شاذ شابور وهي التي تسمى بالنبطية دیما غير انه قول في مکان
آخر انه بنی بمیسان استاباذ اردشیر وهي کرخ میسان" ۰ وبقول ابن الفقیه
ان هذه المدينة ھی من كور دجلة٠‏ ء ولعل هذه المدنة هي التي ذکرها
الطبري في حوادث تقدم صاحب الزنج من الجعفرية الى المذار واقتصر على
قسمیتها ( الكرخ ¢ .

يذكر ياقوت ان ميسان فيها نهر سمرة « وهو قربة بها قبر العزير النبي
والعامة تقول نهر سمرة"“ ويذكر آيضا ان « قبر عزبر مشهور معمور بقوم
بخدمته اليهود » ولهم عليه وقوف وتأتيه النذور » وآنا رأيته ٠»‏ ۰

وقي ميسان تقع الحويزة ء وبالقرب منها حلة بني اسد التي حازها دبيس
ابن عفيف الاسدي كما تقع بقربها حلة بني قيلة بشارغ ميسان بين واسط
والبصرة٠‏ .

لم تکن میسان مکانا محمودا » وي بعض الروایات ان ابليس هبط
بمیسان"' » کما انها كانت هي ودست مسان من أقحط الاماکن » وهي تشين
من يسكنها”"“ » وقد ولى الحكم من الساسانیین ٠‏ اثنان ممن كانا بقيمان
بها » وهما فیروز بن جراجشنس”" وشهر یراز(

ذكر ياقوت نهر ميسان من الانهار الخمسة التي تتفرع عن دجلة بعد
واسط"؛ وكانت تقع على هذا النهر البزاز التي بصفها ياقوت بأانها

۰ ۲)۳3

۸۲۰ ۰ ۸۱۸/۱ الطبري ۸۳۰/۱ (1۰) کكذلك‎ )٩(
/٣ البلدان (۲) الطبري‎ )1١(

(1۳) ياقوت )/.۸1 0 باقوت ۷16/6

)۱۹ باقوت ۲۲۲/۲ ۰ مراصد‎ )٥(
۳۲۲/۲ ياقوت‎ )(
۲۹۸ الطبري ۲۲۱/۱ › ابن الفقیه‎ )۱۷(

(۱۸) الطبري ۲۱۱۷/۱ (۱۹) ابن الفقيه ۲٠۰‏
(۲۰) الطبري ٠١٦١/۱‏ (۴۱) الطبري ۲۱۱۷/۱
(۲) ياقوت ٥0۲/۲‏ (۳) باقوت 1.۳/۱ › مراصد ۱۹۲

Te.

وکانت ارض مسان ودستميسان خراجية » فاعترض اهلها على زياد
ولکن زیادا رفض طلبهم ٩‏ .

اشتهرت ميسان بصنع الانماط والوسائد" » والمطارح" » وبقول
ابن الفقيه « ولاهل كور دجلة والسواد وميسان ودست ميسان من عمل
الستور وعمل الميساني والحربر والدرمك والدورنك وغبر ذلك من آنواع
البسط والفرش ماليس لآخر ٩»‏ .
د 5 مہ ان ٠‏

دشت میسان من کور دحلة ٤‏ وتذکر عادة بعد ميسان مباشرة مما
يدل على انها قريبة من ميسان وانها فصلت عنها وجعلت وحدة ادارية في زمن
تال » وبلاحظ ان كلمة « دست » تعني « قاعدة » » وقد تکون دشت ميسان
وتعني « بادية » أو « سهل » ٠‏

یذکر اقوت ان دستمیسان « الی الاهواز آقرب » قصبتها بسامی )٩(»‏
وقول ابن رسته ان « عبدسي من کورة دستمیسان ٣»‏ ۰

بذكر الطبري ان المثنى بن حارثة الشيباني ارسل اليها قوة غرتها بقيادة
هلال بن علة ۳( وکان عليها مرز ان۴ وقد استعدوا لقتال المرب بعد
فتح الابلة“ کما یذکر ان الهرمزان کان بغیر على میسان ودستمیسان".

قول اين رسته ان عبدسي من کورة دستمیسان"٩‏ ۽ وعېدسي بتردد

(۲۲) انساب الاشراف ٤]‏ ب ١۷١/١‏
)۴٠١(‏ التبدر بالتجار ۳۲١‏
(۲۲) لطالف المسارف ۱۸۲ ۰ ۲۳۹ › ثمار القلوب ۲۲۸

(۲۷) ابن الفقیه ۲٣۳‏ () ياقوت 0۷1/۲

(۲۹) الاعلاق النفسية ٠۲‏ (۲۰) الطبري ۲۲۰۲/۱
(۳۱) كذلك ۲٥۸۵/۱‏ ۰ ۲۵۸۹ . (۲) کكذلك ۲۳۸۵/۱
(۳) كذلك ۲٣۲۲/۱‏ (۳۳) الاعلاق النفسية ٠٠‏ .

e

ذكرها في الاخبار » وهي عن يسار الطريق بين نهر آبي الاسد والبصرة "ب ٤‏
ويمر بها طريق ينفذ الى دير العمال "+ وكانت تقع على طريق البر يدد »
وتجبی الیها آموال من الاهواز"ه؟ » ویربطها ببر مساور نهر یمر برواطا(و)
وممن کان ينزلها عاذ بن عمرو("ز؟ ۰

وذکر من ولاه العرب على دستمیسان جزء ين معاو ۴ی وعبيدااله
ابن الحر ۶ وكذلك على لن عیسی الذي کان على أعمالها ف سنة ۲۹۸ (۳°) م

تردد ذکر ابرقباد ف الفتوح الاولى فقد دکر البلاذري انه بعد ان اتم
عتبة بن غزوان فتح المذار تقدم الى ابرقباذ ففتحها" » وان أهل ابرقباذ
کفروا فاعاد المعيرة فتحها(۴۷) ۰

وذكر باقوت ان ابرقباذ من طساسيج المذار بين البصرة وواس ط٩‏
وذكر الطبري انه کان عليها الفيلكان وهو عظيم من عظمائها » وكان عير على
المسلمن0 وقول اليعقوبي « ومما لي المذار كورة ابرقباد 6 والمدينة قال
لها افس »““ ولعلها هي التي ذكرها الطبري باسم اقشي“ ‏

وتقع في ابرقباذ مسكن التي جرت فيها معركة بين الحجاج وعبدالرحمن
ابن الاشعث وکان معسکر ابن الاشعث على نهر خداش مۇخر نهر تيري ›
اما الحجاج فکان على نهر افريد ٤‏ والعسکران جميعا بين دجلة والسيب
والكرخ وقد انكشف الحجاج حتى عبر السيب١“ ٠‏

(۲۲ب) سهراب ۱۳۵ . (۲۴ج) الطبري ۱۹۷/۳ .
(۳۳د) الطبري 1۸٦1/۲‏ ۰ (۲۲ه) الطبري ٩۸٥/۳‏ .
(۳۴و) الطبري ۹٥۸/۲۳‏ ۰ (۳۴ز) الاشتقاق ۱۸۱ .
(۴۳ح) فتوح البلدان ۱۲۹ ۰ الطالبيين ٠٠١‏ ) .
)١(‏ انساب الاشراف )۴١( ٠۷١/١ )‏ نشوار المحاضرة ۱١١/۸‏
)۳١‏ فتوح البلدان ۲۲۱ (۳۷) فتوح البلدان ۲۲

(۳۸) باقوت ٩.۰/۱‏ مراصد ٥۱۰‏ (۴۹) الطبري ۲۳۸۹/۱

/٣ الطبري‎ )٤١( ۲۲۳ البلدان‎ ).(

(۲) الطبري ۱۱۲۳/۲

(*&

المذار :

ا لمذار بلدة تردد ذكرها في المصادر العرية حيث انها قع في آعلى دجلة
العوراء التي اتقطعت عن مجرى دجلة القديم » وهي تقع في الاطراف القرقة
من مصب نهر ابي الاسد بدجلة اذ یدکر سهرآاب » واذا حرج الخأرج من
نهر بى الاسد فان دحلة العوراء لستقيله معترضة له » فالطريق الى البصرة
على مین الخارج وسرته الى عېدسي والمدار 6 ولیس ليا هناك مصب ولا
الأسد منه مر" ماد" الى الدسكرة والمغتح وعبادان وسلیمانان و بصب في البحر
اسل عبادان۳“ ۸

وقد اكسبها موقعها أهمية في المواصلات » فذکر ابن خرداذبه ق كلامه
عن سكك البريد انه « من عبدمي الى سكة المذار ثماني سكك > ومن المذار
الى اليصرة » وكائت فيها دواب البريد ٤‏ ثلاث سكك » وسياق النص شير الى
ان دواب البريد كانت في المذار وهي متصلة بالاحواز التي تمر حدودها من
وراء المفتح والمذار é‏ وشم یرود نها وين DU,‏ *

لم برد ف المصادر ذكر لوحدة ادارية باسم المذار + وانما ذكرت
المصادر انيا مدينة 6 فیقول البعقوسى 3 المذار وھی مد نة مسان ه ومدينة
المذار على دجلة آشا to‏ وقول باقو ٽان المذار ( ھی قصبة میسان
بينها وبين البصرة مقدار آربعة بام > وبها مشهد عامر كبير جليل عظيم قد
افق على عمارنه الاموال الجليلة وعليه الوقوق » وتساق اليه النذور » وعو
قبر عبيدالله بن علي بن آبي طالب » وآهلها كلهم شيعة غلاة) » ویذكر ابن
عتبة « مشهد المذار هو مشهد عبيدالله ين علي بن ابي طالب ٩‏ ۰

۲۲٤ المسالك‎ 0 ٠١۳ سهراب‎ )٤۳(
]1¥/ باقوت‎ ) ۳٦۲ البلدان‎ )٤)٥(

(۷) عمدة الطالب 1۷١‏ ويذكر الاصفهاني ان عبيد الله قتل في المذار ( مقاتل
الطالميين ٠۲١‏ ) .

0

بعتبر الاصطخري والمقدسي والدبيثي المذار من أعمال البصرة .
يذكر ياقوت « هاطرى قربة مقابل المذار من أرض ميسان وهي قرية
طيبة نزهة كثيرة النخل والشجر والياه والدجاج وقد رآبتها »“ وبين المذار
والبصرة تقع مطارا' التي بقع بينها وبين المذار ومطارا نهر أبي الاسد١) ٠‏
يذكر الطبري عن سيف بن عمران خالد بن الوليد عندما تقدم من منطقة
البصرة اشتبك مع قوة فارسية بقودها الهرمزان ودحرها » وتجمعت القوات
الساسانىة في المذار فاشتبك معهم خالد في معركة حامية » اتتصر فيها وقتل
اة من کبار قوادهم 7 ٠‏
يذكر المدائني ان عتبة بن غزوان بعد ان فتح الفرات « أتى المذار
فخرج اليه مرزبانها فقاتله » فهزمه الله وغرق عامة من معه وآخذ المرزبان سلما
فضرب عنقه"“ » وقد أشار الى مرزبان المذار عند الفتح الاسلامي كل من
ابن سعد والیعقو بي(“ ۰
وعندما انشق بنو ناجيه عن علي ارسل قوة طاردتهم الى المذار°2 ه
وعندما ارسل المختار قوة لاتتزاع البصرة » اشتبك معهم مصعب بن
الزبير في المذار ودحرهم*) وفي حركات ألزنج كان الجبائي قاند الزنج يوقم
بالقرى التي في نواحي المذار ويعود الى نهر المرآة"*“ ولا اندحر الشعراني
في طهیٹا انهزم جيشه الى المذار"° .
(1۸) الاصطخري ۸۸ ٠‏ القا-سي ۳ه ٠‏ ابن الدبيثي ۱١1/۲‏
(6) ياقوت ٩٤۷/٤‏ (.) ياقوت 00۴/۲ › 011/6
(1ە) الەلبري ۲.11/1 - ٩‏ .
)٥۲(‏ فتوح البلدان ۲۲١‏ (عن ابن اسحاق + باقوت 11۸/٤‏ » وانظر ابضا
فتوح البلدان ٠٠۲‏

. ۱١۱/۲ ابن سعد ۷ د ۲/۱ ۰ اليمقوبي‎ )٥۳(
>» ٠.٤ وانظر أيضا التنبيه والاشراف‎ ٠ ۲۲۲۸ : ۲۲۲٠/۱ الطبري‎ )٥١(

اليعقوبي ٠١١/۲‏
)00( الطبري V11/۲‏ »> الساب الإاشراف 01/5
)07( الطبري 1۸1۹/۲ (oY)‏ الطبري 110/۲

۲۰۹

وقي الاطراف الجنوية الشرقية من المذار كان بقع تهر السيب ٠‏ وبين
هذا النهر والمذار كانت قربة البهود » وبامداد ؛ وجل الشياطين » ف ذكر
الطبري ان صاحب الزنج لا تحرك من السيب قاصدا المذار صار الى قرية
الهود وهي شارعة على دجلة » ثم سار بريد المذار ء وعبر نهر بامداد الى ان
وصل بستانا وتلا بعرفبجبل الشياطين ثم عاد بعد ذلك الى الس“ ء

والسيب من الانهار التي تردد دذکرها ف أخبار حر کات صاحب الزنج
الذي اتخذ مقره قي الجعفربة الواقعة على هذا النهر ٠‏ وقد ذكر اقوت أن
السيب نهر بالبصرة فيه قرية كبيرة ٠»‏ ء

وعند السيب كانت تقع مسكن ولهر افريد ونهر خداش ء فققد ذكر
الطبري انه عندما اتكسر عبدالرحمن بن الاشعث في معركة دير الجماجم »>
طارده الحجاج والتقی به « بين دحلة والسيب والکرخ وکان معسکر این
الاشعث على نهر خداش مؤخر تهر تيري ١‏ أما عسكر الحجاج فقد قام على
نھر افر ید" ء ولاریب من ان تهر افرید هو تقس نهر فرید الذي کان بالقرب
من السيب الذي ورد ذكره في أخبار تقدم صاحب‌الز تج بعد انلصاره على القائد
العباسي رميس وعبوره الى شرقي السيب فقد ذكر الطبري ان صاحب الزنج
« سار حتی اتی هر فريد ء فاتتهى الى نهر يعرف بالحسن بن محمد القاضي »
وعليه مسناة تعترض الجعفرية ورستاق القفص » وكانت عليه قربة أهلها من
بني عجل ٩۲‏ .

ومن ابرز العالم على نهر السيب هي الجعفرية التي كانت تقع على
السيب واتخذ فها صاحب الزنج مقره" » وكان ف سوقها دار جعفر بن
سليمان الذي آقام فيه صاحب الزتج برهة من الزمن"“ » وقد مر بها آبو

(۸ه؛ الطبري ۱۷٥٥/۲‏ ( ياقوت 4/۲
(.) الطیری )٩۱( ۱۱۲٤/۲‏ الطبري ۱۷٥۸/۳‏
(۴) الطبري 1۷٥۳/۳‏ (۳) الطبري 1۷٥۳/۲‏

الابار لانه وجد ان هذه القرية لم بكن فيها ماء الا من الابار ء

وبين الجعفرية ونهر البارك بقع البفير١‏ .

وي شرقي الجعفرية بقع العباسي العتيق الذي مر منه صاحب الج عند
عودته من مقره على تهر الميمون الى الجعف رة » كما مر به الوفق في طريقه
من سوق الاهواز"" ء وتقع على قورج العباس قنطرة في موضع تشند فيه
جرية لاء" وهذا القورج بقع على نهر العباسي الذي أراد البحرالي فاد
الزنج الخروج منه ليسبق الى تهر آبي الاد ۾ وجري ي شرقي القورج
نهر موسی()

تمتد من القورج عدة طرتي احدها طرق الربدان ( الدان ؟ ) الذي
يسلك فيه الى البصرة" ء والثاني طربق بسلك الى نهر معقل" ء وطر
الث دي الى مليحة المحتاة وهو غير الطرق النھے ٠۷‏ *

وني الجبهة الشرقية من القورج ء وعبلر الدجيل تقع جبى » وكات السفن
تسار م الى دان 4

وبالقرب من جبى تقع الخيزرانية » فعندما تقدم علي بن ابان قائد صاحب
الزنج لحرب منصور بن جعفر الوالي العبامي على الاحواز ء جاء الى جى
وعسكر بالخيزرائية ء فلما اتكسر في المعركة السحب من ذناية نهر جى الى
الخيزرائبة ثم تقهقر منها الى نهر عمران ٩۲‏ 5

(4) الطبری ۱۹۷۸/۳ )٥(‏ الطری ۱۷٥۳/۲‏
۷ الطبري ۱۹۷۸/۲ )٩۷(‏ الطبري ۱۸٦۸/۳۲‏
۸ الابري ۱۸71/۳ )٩‏ الطبري 1۸٤۷/۳۴‏
(.) الطبري 1۸۸٦/۳‏ (۷۱) الطبری ۱۸1۲/۳ ۱۸۹٩ ٤‏
(۲) الطبري ۱۸۸7/۲ ( الطبري ۱۷۷۲/۳

1۸٦1/۳ الطبري‎ 0

eA

وقي شرق جبى تقع السكرخ » فققد ذكر الطبري ان صاحب الزنج
سار من تهر ميمون الى الكرخ فجبى حيث عبر الدجيل في طريقه الى العباي
العتيق فالسيب"“ » وعندما كان المباسيون مقيمين: غلى قلطرة ميمون عبز

(VD

صاحب الزنج الدجيل وآخذ في مؤخرة الكرح حتى وافي نهر ميمون

وبالقرب من الكرخ كانت تقع باقثا اللي تشرع غلى دجيل" ٠‏

بذكر ياقوت في ترجمة القاسم بن علي الكرخي انهم ن سمؤ! الكرخيين
لان هلها من ناحية الرستاق الاعلى بالبصرة قي عراض الممتح باقية الى الان »
الا انها كالخراب لشدة اختلالها » ويذكر أهلها من الغلاة) ؛

ویذكر الطبري ان اردشیر نی کرخ مسان" اما ابن الفقیه فيقول
ان اردشیر بنی « استراباد وهي کرخ میسان ؛ وهي من‌کورة دج ة٩‏
فاذا اعتبرتا كرخ ميسان التي ذكرها الطبري وابن المقيه هي نفس الكرخ
التي ذكرها الطبري » فان هذا بدل على ان امتح وكور دجلة كانت تمتسد
الى هذه النقطة ٠‏

a

وتي شرقي الدجيل شق نهر الميمون الذي اتخ عله صاحب الزتج مر زه
في حر کاته الارلى في هذه Aaa!‏ » وکان عليه سوق ومسحد شر عان علی
النهر » وقد اتخذ صاحب الزنج مقر "ه في هذه السوق"* والراجج ان هذا
امقر“ والسوق كان تي بلدة المحمدية التي تقع عله“ ٠‏

ويالقرب من تهر الميمون کان بجري نهر بور ونهر طين وببدو

(«۷) كذلك ۱۷٥۳/۴‏ ۷) كدلك ۱۷٩۱/۲‏
(۷) کذلنك ۱۷۵۹/۴ (۸ پاقوت 5۳/٤‏
)٩(‏ الطبري ۸1۸/۱ (.۸) ادان 1۹۸

1۷٥۰/۲ كذلك‎ )۸( 1۷١١ + 1۷١./۴ الطبري‎ )۸1(
۱۷۵۱/۳ كذلك‎ )۸1( ٠۷٦١ وانظر‎ ۱۷٥۲/۳ كذدلك‎ )۸۳(
۱۷٥۱/۳ کذلك‎ )۸(

4

ان تهر اليمون لا بعد كثررا عن الرزيقية التي تقع في مؤخر نهر الباداورد)ء
وبالقرب من نهر الميمون تقع القادسية التي قربها الشيفيا ٠‏ وسبخة
الشغا تقع عند درد الخيار وازاء هذا النهر تقع اقش (۸۲) +
ذکر تا ان تهر الدجیل يمر بين الكرخ وئهر الميمون + وقد تردد ذکره في
تقع على شاطىء دیل ۲۸۸ + وق علبه ضا فصر امون الذى عبر عنده
الموفق نهر الدجيل في طريقه من سوق الاهواز الى الجعفرية“ وكانت
تشرع عليه باقتا( ٩٩‏ »
نهر الدر على طرق اق( » وقد ذكرنا انها قد تكون « امسی » التي
وي الشمال من برد الخيأر تقع قربة المهلبي المقابل لقياران ء ثم بآقي
بعدها قرية نحت والهلبية ء ثي نهر الاديان" ء
يقع نهر الماديان بالقرب من برمساور والثهر العتيق » فقد لقى فيه الجباآي
قاد صاحب الزنج رميسا القافد العباسي وهزمه الى النهر المتيسق
ویرمساور ٩۶‏ وعندماً رتب قاد صاحب الزتج مليمان بن جامع قوانه
وقسمها ثلاث فرق : احدأها في نهر ابان » والثانية في برتمرقا » والثالة في

.س

) الطبري ۱۷٣۰/۲‏ , (۸۷) كذلك ۱۷۹1/۴ ۲
۸۸ اتساب الإشراف ۲ (AV ٤/١‏ الطبري 1۹4A‏
(. ۹ اللبري ۱۷٥۹/۲‏ (۹1) کذالك ۱۷۹1/۳
RS‏ (۲) كذلك ۱۷۹٤/۳‏

الطبري ۱۹۰1/۳

بردودا ء قابلها الموفق وهزمها فارتدت الى سوق الخميس والاديان » وآخذ
قوم منهم في برتموتا وآخرون في طريق الماديان » وانهزم الذين سلكوا المادان
في معركة نشبت بالقرب من قرية الرمل » وقد طاردهم الموفق حتى وصل
برمساور”" وقول خليفة ان الماديان هي مناذر) .

الفح :

بقول الاصطخري""“ والمقدسي“ ان الممتح من مدن البصرة » وقول
الملسعودي انها من اعمال البصرة""“ ء وقول المقدىي ان « حدود خوزستان
تعطف من وراء المفتح والمذار ٠»‏ وكانت تقع على دجلة العوراء « التي
تدعى بالفارسية بهمنشير » وهي دجلة امتح والابلة وعبادان ٠٠٠١»‏ وكانت
على الجهة الشرقية من النهر « فاذا عطف الخارج من نهر آبي الاسد مر“ مادا
الى الدسكرة والممتح وعبادان وسلیمانان »۳ وقد اورد صاحب حدود
العالم ما بحدد موقعها فقال « المفتح رستاق آهل شرقي دجلة » بدأ من نهر
معقل"" وقال أيضا « فصل عن دجلة قرب الممتح نهر يدع نور معقال
يذهب الى البصرة »*"“ ووصفها ياقوت بأنها « قرية بين البصرة وواسط
وهي من أعمال البصرة »› ومفتح دجيل ناحية من دجيل الاهواز ٠»‏ ء

وقد عسكر في الممتح ابن الماحوز الخارجي » فلما تقدم اليه المهلب
انسحب فعسكر دون الاهواز بثمانية فراسخ"") ٠‏
بذکر سهراب ان الانهار التي على الجانب الإسر من دجلة هي نهر

).۸ كذلك ۱۹۰۰/۳ (۹0) تاریخ خليفة‎ )٩٥(

(۷) المالك ۸۱ )٩۸(‏ احسن التقاسیم ۳ه ١‏ ۱۱۲
)۹٩(‏ التنبیه والاشراف ۳۲۱۹ وانظر ایضا ياقوت ٥۸٩/)‏

)۷ التنبيه والاشراف‎ )٠١١( AA احسن التقاسيم‎ )۱٠..(
۱۳۸ حدود العالم‎ )۱۰۴۳( ۱۲١ سهراب‎ )۱۰۲(

۲ کكذلك ۱۷٩‏ (0.) ياقوت )/0۸1

٥٩۹۱/۲ الطبري‎ )۱.(

1١

المبارك الذي يقابل نهر ابي الاسد ء ثم نهر الربان الذي بعد ٠۳‏ فرسخا
جنوبي المبارك ء وهذه المسافة تجعل الربان يقابل نهر معقل » أي قرب المفتح »>
وبضیف سهراب ان الربان کان طریقا الی الاهواز فسکر ٥»‏ ولکنه لایدکر
زمن سکره ٠‏ وعلى أي حال فلم اجد له اشارة في حوادث الزنج مما يدل
على فقدانه الاهمية نذاك ٠‏

وعند المفتح تقع برنخل ٠“‏ وقد اتخذ صاحب الزنج برنخل مقرا له في
آوائل قیامه بحر کته وبعد احرازه بعض اجاح > وقد آورد الطبري
تماصیل عن حرکات صاحب الزنج بعد استقراره في برنخل » وذکر في ثنااها
أسماء عدد من المعالم الواقعة في منطقة برنخل » فقد ذكر ان صاحب الزنج
نزل في بر نخل بقر يدعى قصر القرشي » على نهر عمود ابن المنجم الذي كان
بنو موسى بن المنجم احتفر وه ثم انتقل الى موؤخر القصر الذي كان عنده
موضع عمل فيه عمال السنائي الذين بعملون في نهر المكاثر » ثم تحرك الى
موضع السرافي » فموضع ابن عطاء » وتابع سيره حتى وصل الدجيل) .

يذكر الطبري ان صاحب الزنج بعد ان تحرك من برنخل غربا عبر الدجيل
ثم وصل نهر میمون ٩۳‏ وعاد منه الى الكرخ » فى » فدجيل » فالعباسي
العتيق فالسيب وهو نهر قرية الجعفر ة١ ٠‏

ويلاحظ ان الموفق عندما تقدم من سوق الاهواز الى البصرة عبر دجيل
عند قصر المأمون ثم تقدم الى قورج العباس » فالجعفرية » فالبشير »
فا مارك .

(۱.۷) سراب ۱۳۹

(۱.۸) التنبیه والاشراف ۳۱۹ ٠‏ عيون الاخبار ۲٤۲/١‏

.]۷/١ العيون والحدالق‎ + ۲١١ التنبيه والاشراف‎ + ۱۷٤۷/۳ الطبري‎ )۱١۹(
۱۷۰۰ ۱۷٤۹/۳ الطبري ۱۷۲۷/۳ (۱۱۱) الطبري‎ )۱٠١(
۱۹۷۸/۲ كذلك ۱۷۰۳/۲۳ (۱۱۲) كذلك‎ )۱۱۲(

۱۷١. كذلك‎ )۱١(

1۲

فما نهر الميمون فانه كان يقع قرب الدجيل » وكان يشرع عليه السوق
والمسجد*٠‏ وقد آقام عنده صاحب الزنج » ولعل هذا السوق هو سوق
المحمدة١١‏ .

وبالقرب من الميمون كان بيقع نهر بور ء وكذلك نهر طين"'“
ويبدو انه لا بعد كثيرا عن الرزبقية التي تقع مؤخر الباذ اورد) .

کان عسکر آبي جعفر حیال نهر معقل ٩۱۳‏ وهو عند جر اليصرة(٣٠‏
وهو على بعد فرسخ من الابلة""'“ وكان سعيد الحاجب القائد العباسي قد
آقام به بعد ان آوقع بالزنج في تهر معقل(۱۳۳) ۰

يقول المقدسي ان عسكر آبى جعفر بازاء الابلة" وانه « تأخذ من
نهر العباس » الى عسكر أبي جعفر على دجلة » ثم تعبر الى الاإبلة وهو
طرق OYE‏

في وصف الطبري تحركات الموفق للقضاء على حركة صاحب الزنج
ما يشير الى موقعها فهو يذكر ان الموفق تقدم من نهر المبارك الى نهر جطى
وقام منه بحركات استطلاعة « وسار حتى وافی الفرات ووازی عسنكر
الفاسق”*"٠‏ وني اليوم التالي « رحل أبو احمد عن نهر جطى الى معسكر قد
كان تقدم في اصلاحه » وعقد القناطر على انهاره » وقطع النهر ليوسعه بفرات
البصرة واوطن هذا المعسكر » وبقول ان مقر أبي احمد كان حيال الموضع
المعروف بدير جابيل""'“ ويدل هذا على ان الفرات كانت جنوبي نهر جي

ومقابل دير جابیل ۰
)١٠١(‏ كذلك ۱۷۱۲/۳ ۱) کكذلك ۱۷۵۱/۳
(۱۷) كذلك ۱۷۵۱/۳ (۸) كذلك ۱۷۰۱/۳

٩٩ الصولي ¦ اخبار الراضي‎ )۱۱١(
٠١١ + ۱۷١/۲ اخبار القضاة لوکیع‎ » ٤۷ تاريخ خليفة‎ )٠۲١(

۱۸٤۲/۳ الطبري‎ )۱۲۲( ١١۷ المقدسي‎ )۴١(
)۱۹ کذلك‎ 0 ١١١ المقدسي‎ )۲١(
۲۰۹٣۲ ۰ ۱۹۸۸/۲۳ کذلك‎ ۱۹۸٦/۳ الطبري‎ )۱۲١(

۳

والراجح ان في هذه المنطقة بقع نهر الفهرج الذي يذكر خليفة ان صاحبة
نهر المرآة « صالحت من رأس الفهرج الى نهر المرآة ٠")‏ وبروي المدائني
عن آشياخه « ان ما بين الفهرج الى الفرات صلح » وسائر الابلة عنوة ٠»‏
ويذكر الطبري ان نهر الفهرج وهي بين البصرة في شرقي دجلة › فأقام هنالك
بموضع وعر كثير النخل والدغل والاجام متصلة بالبطيحة ٠ ٠»‏

وقي هذه المنطقة تقع الشعببية التي بنقل البلاذري عن بعض آهل العلم
بضياع البصرة « كان أهل الشسعيبية من الفرات جعلوها لعلي بن أمير المومنين
الرشيد » في خلافة الرشيد » على ان بكو نوا مزارعين له ويخفف مقاسمتهم »
فتكلم فيها فجعلت عشرية من الصدقة » وقاسم اهلها على ما رضوا به + وقام
له بأمرها شعيب بن زاد الواسطي الذي لبعض ولده دار بواسط على دجلة »
فنسىت اله ( ٩‏ ٭

يدل النص الذي أوردناه أعلاه عن توزيع قوات الموفق قبيل هجومه
الاخير على مواقع الزنج على ان نهر جطى كان في الطرف الشمالي الاقصى »>
فقد آقام فيه الموفق عندما تحرك من مقامه من عسكر أبي جعفر""“ » ولا
وزع قواته استعدادا لمقاتلة صاحب الزنج القضاء على معاقله في أبي الخصيب »
جعل ساقته تقيم في نهر جطى""“ وبذكر الطبري ان نهر جطى حيال النهر
اليهودى(٠‏ وهذا ان صح بفترض ان نهر اليهودي بقع شمالي دير جال ء

اما نهر هالة فلم أجد له ذكرا قي غير هذا الخبر ٠‏

اما هطمة فقد اتخذها سعيد الحاجب قاعدة لحركاته ضد الز ت١۱٠‏
وقد وصفها الطبري بانها « من أرض الفرات ٠ ١»‏

۱۸٤۲۳ ۰ ۱۸٤۲/۳ کذلك‎ )۱۲۸( ۱۹۸٩/۲ كذلك‎ )۲۷(
1٩0/۲ (1۳۰( ۱۸۲۲/۲۳ كذلك‎ )۱۲۹(

. ۲۰۹۰ ۱۹۸۸/۳ کكذلك‎ )۱۳۲( ۰ ۱۹۸٩/۳ الطبري‎ )۱۳١(
۰ ۱۹۸٩/۳ کذلك‎ ۲(

. ۱۸٩/۲ كذلك‎ )۱۴١( ۰ ۱۸٤۳ + ۱۸۲۲/۳ كذلك‎ )۱۲۲(

4

اما سندادال بیان » فان اسمه یدل على انه من فروع نهر بیان وقریب
منه وعندما تحرك صاحب الزنج من سوق الريان وترل قرلة عمرو بن مسعدة
تقدم لمقاتلته الجيش العباس من الابلة ؛ فسار على سندادان بيان حتى وصلوا
وهز مه ٩٩‏

وبالقرب من سندادان بیان تقع ترسی وبر سو نا » کا ان بالقرب
منه وف جنوبيه بقع نهر شريكان الذي تحرك اليه صاحب الزنج في طربقه الى
فوهة القندل*) ,

1014/ (Y
. /T FY)
. ۱۷۷۱/۲ كدلك‎ ۸

T10

الفسرات :

ھا و اد و ار وی ار ان وا ا
بهمن اردشسير » » ويقول أيضا ان « بهمنشير اسم لمدينة على شاطيء دجلة
العوراء بأرض ميسان » والبصريون يسمو نها باسمين احدهما بهمنشير والاخر
فرات البصرة ¢ ۰

فتحت الفرات على يد عتبة بن غزوان فیروی شويس العدوى « خرجنا
مع مير الابلة فظفرنا بها ثم عبرا الفرات » فخرج الينا أهل الفرات بساحيهم
فظفر نا بهم وفتحنا الفرات » ويروي المدائني عن جهم بن حسان « فتح عتبة
الابلة ووجه مجاشع بن مسعود على الفرات وامر المغيرة بالصلاة » وان
« ما بين الفهرج الى الفرات صلح » وسائر الابلة عنوة »“ وبقول ان عتبة
أتى الفرات وعلى مقدمته مجاشع بن مسعود السلمي ففتحه عنوة ٠‏

ويروي ابن الكلبي ان عتبة قاتل آهل مدينة الفرات ٠٠‏ ففتح الله على
المسسلمين تلك المدينة وأصابوا غنائم كثيرة » ولم يكن فيهم أحد بكتب ويحسب
الا زياد » فولى قسم ذلك المغني١‏ .

وكانت الفرات مركزا لسك النقود بعد التعربب > ووجدت درام
مسکو کة فیها في السنوات ۸۲ › ۸۳ + ٩۷ ٩ ٩٩ ٤ ٩٥‏ ۰

وقي سنة ٠٤۳‏ ه ثار بعض الزنج بقيادة رباح شار زنجي » فغلب على
الفرات“ وکان معه آربعون » فاجلوا آهل الفرات عن منازلم وقتلوا من

(۱) تاريخ حمزة ۳۷ . (۲) كذلك ۴) .

(۳) فتوح البلدان ۳۲۱ ۰ باقوت ۸٦۲/۳‏

() فتوح البلدان ۳۲۲ › باقوت ٦٤/١‏

11۸/۲ ولکر‎ (o)

() انساب الاشراف ۲.۲ طبعة اهلورت > الجاحظ فخر السودان ( رسائل
الجاحظ ۱۹۲/۱ ) .

۲١

أهل الابلة مقتلة عظيمة"“ وبقول وكيم ان الزنج ثاروا قبل ذلك في زمن
الحجاج بباب دوما من الفرات .

وعند فرات البصرة نهر قال له فيل بانان » وموضع آخر بقال له فیلان٩‏
ولعله الذي ذکره البلاذري وقال انه منسوب الى فیل مولی زباد » دون ان
یحدد موقعه(") .

بالنظر لقرب الفرات من راض البصرة » فقد تأثرت أحوال أراضيها
بالاوضاع الناجمة عن استقرار العرب في البصرة وقيامهم باحياء الاراضي
فيروي البلاذري « وبالفرات ارضون أسلم اهلها عليها حين دخلها المسلمون ء
وارضون خرجت من ایدی اھلها الى قوم مسلمین بهبات وغير ذلك من اسیاب
ا لك » فصيرت عشرية وكانت خراجية » فردها الحجاج الى الخراج ٠‏

ثم ردّها عمر بن هبيرة الى الخراج ٠‏

فلما ولي هشام بن عبداللك رد" بعضها الى الصدقة ه

ثم ان المهدي أمير المومنين جعلها كلها من أراضي الصدقة ٠ ٠)‏

وقد كان لاهل المرات دور في بعض الحوادث السباسية » فلما ثار يزيد
ابن المهلب على الخلافة الاموبة عارضه الحسن البصري ق ثورته وأخذ بؤلب
عليه « سقاط الابلة وعلوج فرات البصرة »" » وقد اعتمد صاحب الزنج
في الأدوار الاولى من فرات البصرة »" وانضم اليه كثير من أهل الفرات ١٠ء‏
« وميز الزنج من الفراتية »*“ ثم انه جمع « الفراتية والقرماطيين والنوبة
وغيرهم ممن شصح بلسان المرب » وحلف لهم بانه لن بخونهم'“ وبتبين

(۷) فجر السودان ۱۹٥۵/۱‏ . (۸) اخبار القضاة ٥۷/۲‏ .
)٩(‏ الحیوان للجاحظ ۸۲/۷ . (۱۰) فتوح البلدان ۳٣۳‏ .
)۱١(‏ فتوح اللدان ۳١۷‏ . (۱۲) الطبري ۱۴١١/۲‏ .

. ۱۷۹۰/۳ كذلك‎ )0( . ۱۷٤۳/۳ كذلك‎ )1۳(
. ۱۷٥۷/۳ كذلك‎ )۱١( . ۱۷٥٦/۳ كذلك‎ )٠٥(

1V

من هذا ان الفراتية كانوا مجموعة كبيرة تتكلم العربية ء والراجح انهم قدماء
الملاحين ي الملطقة ء

كانت الفرات تتبعها أراضى بصعب تحديدها : وقد ذكر منها الطبري
« هطبة من أرض الفرات »" و « تهر المبارك من فرات البصرة ٠»‏ ء

تقرن يعض المصادر فرات البصرة همنشير » وتعتبر الاسمين لمسمى
واحد » فيذكر ابن الفقه ان بهمن اردشير هى فرات البصرة » وان اردشير
هو الذي بتاها » وانها من كور دجلة ويقول حمزة الاصنماني ان بهمنشير
التي بناها اردشير « اسم مدينة على شاطيء دجلة الموراء برض ميان >
والبصربون يسمونها باسمین : احدهما بهملشیر والاخر فرات میسان
ونقل اقوت عن حمزة ان بهمنشير « كانت مديلة في عبر دجلة العوراء في
شرقيها تجاه الابلة خربت ودرس رها وقول تي مکان آخر « بهمسن
اودشير تسمى فرات البمرة"؟ ء ان هذه النصوص تظهر ان مدنة الفرات
هي تفس بهمنشير وهو الاسم الذي اطلق عليها في زمن اردشير الذي ينسب
اليه باء المدينة ٠‏ غي ان الطبري بذكر ان بهمن اردشير التي بناها اردشير
هي الابلة وانها بكور دجلة”"“ » والراجح ان تعبير الطبري غي دقيق والاصح
هو ان بهمنشير هي الفرات ٠‏

يذكر ابن خرداذبه وقدامة ان بهمنشير هو اسم احد الطساسبج الاربعة
اني تتکول منها كور دجلة“ ٠‏ آما ياقوت فيذكر ان بهملشير كورة واسعة
بين واسط والبصرة منها ميسان والمذار »> ونسمى فرات البصرة > والبصرة

. ۱۸٤۲/۳ الطبري‎ )1۷(

(1۸) كذلك ۱۹۷۸/۲ وانطر الميون والحدائق ٩1/١‏ .
)٩(‏ البلدان ۱۹۸ .

(۲۰) تاريخ سني ملوك الارض والانياء ۴) .

(1) اقوت إ/.¥¥ ۔

9 اقوت ۸17/۲ .

(۴؟) الطبري ۸۷/۱ .

(۲) أبن خرداذية ۷ ؛ قدامة ۲٣۵‏ .

1۸4

منها(" » ويذكر أبضاً ان جزيرة عبادان من كورة بهمنشير"" ٠‏ وقد يدل
هذا على ان الساسانيين كانوا بطلقون على « الفرات » بهمنشير » وانها كانت
طسوجا » أو ربما كانت كور دجلة تسمى في زمنهم بذلك الاسم ثم بدله
العرب وسموه « كور دجلة » وان كانت التسمية الفارسية ظلت تذكر في
بعض الكتب العربية ء
الموفقية :

وعندما تقدم الموفق للقضاء على صاحب الزنج اختار قاعدة له منطقة
بالقرب من الفرات » ومهد لها باصلاح ال موقع وعقد القناطر على انهاره » وقطع
النهر ليوسعه بفرات البصرة ٠‏ وكان هذا المعسكر مقابل دير جابيل ء فانشا
فيه مدينة سماها الموفقية » ونزلها فی منتصف شعبان سنة ۲٠۷‏ ه « وأمر باتماذ
الرسل في حمل المي من البر والبحر الى معسكره بالمدينة التي سماها ا لموفقية >
وكتب الى عماله في النواحى في حمل الاموال الى بيت ماله في هذه المدينة ء٠‏
وأمر بالكتاب الى عماله في النواحي باشاذ كل من بصلح للاثبات في الديوان
ويرغب في ذلك » وآقام بنتظر شهرا آو نحوه » فوردت المير متتابعة تلو بعضها
بعضاً » وجهز التجار صنوف التجارات والامتعة وحملوها الى المدينة الموفقية »>
واتخذت بها الاسواق »› وكثر بها التجار والمتجهزون من كل بلد » ووردتها
مراكب البحر وقد كانت انقطعت لقطع الفاسق واصحابه سبلها قبل ذلك باكثر
من عشر سنن » وبنى أبو احمد ( الموفق ) مسجد الجامع » وأمر الناس بالصلاة
فيه »› واتخذ دور ضرب فضرب فيها الدنا نير والدراهم »> فحمعت مدينهة آبي
احمد جميع المرافق » وسيق اليها صنوف المنافع » حتى كان ساكنوها لا فقدون
بها شيا مما يوجد في الامصار العظيمة القديمة وحملت الاموال » وآدر“ للناس
العطاء في أوقاته » فاتسعوا وحسنت أحوالهم » ورغب الناس جميعا في المصير
الى المدينة الموفقية والمقام فيها »(" ٠‏
() ياقوت ۷۷./۱ . ) ياقوت 1۷/۲ .
(۲۷) الطبري ۱۹۸۹/۳ .

ولاريب في ان اقامة الجيش الكثير العدد في الموفقية والموارد التي
كات تصرف عليه ساعد على ازدهارها » وعلى تقاطر التجار والراغين قي
الربح » بالاضافة الى من بحتاجهم الجيش في تجهيزاته ٠‏ وبظهر من كلام
الطبري ان الموفقية أصبحت مرفاً للسفن البحربة ؛ واستطاع الموفق ان يمن
حمايتها من غارات صاحب الزتج ٠‏

غير ان الموفقية لم تحافظ على الحياة المزدهرة فيها » فلما رحل الموفق
وجيشه عنها بعد قضائه على حركة صاحب الزنج ء تدهورت أحوالها »
وطمست آخبارها » كما طمست آخبار « الفرات » ء وعادت الحياة الى الابلة
وا
عبادان :

تقع عبادان في أقصى الجنوب من منطقة البصرة »> وعلى مشارف البحر
التى بقول الاصطخري انها « حد العراق » »> وان دجلة « تنتهى عمودها الى
ار بعبادان 7¢ وانها « على شط البحر ومجمم ماء و ان ال
« لها نخيل متصلة من عبدسي الى عبادان نيف وخمسون فرسخا ¢ .

بصف الاصطخري عبادان بقوله انها « حصن صغير عامر على شط
البحر ومجمع ماء دجلة وهو رباط كان فيه محارس من القطرية وغيرهم من
متلصصة البحر » وبها على دوام الايام مرابطون » ثم تقطع عرض دجلة فتصير
على ساحل هذا البحر الى مهروبان2 » .

ويقول « للبصرة مدن : فاما عبادان والابلة والمفتح والمذار فملى
شط دجلة وهى مدن صعار متقاربة في الكبر عامرة الا الابلة فانها اكبرها »(*)ء

ویقول مؤلف حدود العالم ان « عبادان رستاق آهل عامر على ساحل

۳۳ كذلك‎ )۲( ١) ١١ المسالك‎ )١(
۲۲ كذلك ۸۰ () الاصطخري‎ )۳(
۸۱ (ه) كذلك‎

Te

البحر تآتي منه الحصر العباداتية والسامانية وياتي مله الالح الى البصرة
وواسط 7¢ »

ويقول المقدسي عن عبادان انها « فيها رباطات وعباد وصالحون وأكثرهم
صتاع الحصر من الحلفاء غير ان الماء فيها ضيق والبحر عليها مطبق > ٠‏

ويقول ناصري خرو « تقع عبادان على شاطيء البحر » وهي الجزيرة ؛
اذ ان النهر ينقسم هناك الى قسمين مما بجمل بلوغها متعذرا من آي احية
بعير عبور الماء ويقع المحيط جنوب عبادان » ولذا فان الماء يبلغ سورها وقت
المد ء كما انه تعد عنها أقل من فرسخين اثناء الجزر ي .

وقول اقوت ان عبادان « فيها مشاهد ورباطات وهي موضم ردی
سبخ لاخي فيه ماؤه ملح فيه قوم منقطعون عليهم وقف في تلك الجزيبرة
بعطون بعضه » وأکثر مواردهم من النذور وفيه مشهد لعل بن آبي طالب وغير
ذلك » وأكثر أكلهم السمك الذي يصطادوته من البحر ؛ وقصدهم المجاورون
المواسم للرارة ۾ ؛

وقول صاحب حدود العالم انه « قرب مفتح فصل عن دجلة نهر بدعى
نهر معقل يذهب الى البصرة ء٠‏ وشصل عن دجلة نهر آخر عند الابلة فيسير
غربا الى حدود البصرة حيث تصل بمعقل ومر بالبصرة فيسمى نهر دييس >
م بتصل بدجطة قرب عبادان( ٩‏ رستاق « على ساحل السحر „

يذكر المقدني ان « عبادان مدينة في جريرة بين دجلة العراق وئه
خوزستان ليس وراء‌ها لد ولا قرية الا البحر ء٠‏ والبحر علبها مطبق ٠ ١»‏

ويذكر المسعودي عند كلامه عن حدود العراق « ومن جهة المشرق

(ا) حدود العام 1۹

(۷ احسن التقاسمم ۸ ورعن (ستيطان العباد فيها انظر الصابي ‏ الوزراأء AK‏
(۸) رحلة تاصري خرو ٩۸‏ ۰۰ () اتوت ۸/۲

(. إ) حدود المالم )1١( ۷١‏ كذئك ٠۳١‏

(۱۲) احسن التقاسیم ۲۸

1

الجزيرة المتصلة بالبحر الفارسي العروفة بميان روذان من كورة بهمن اردشير
RR‏ یکر

سم الجريرة » بينما بذكر المسعودي اسم الجزيرة ولا يشير الى وقوع عبادان
ا زا اتی ان راد اھر کے ارا
المقدسي هي مبان روذان ٤ء‏ »> وهي التي تقع فيها عادان ۰

ويکر اقوت « جزرة عبادان وكانت تعرف يسان روذان معلاه سي
الانهر وهي من كورة بهمن اردشير »“ وبقول أيضاً أن « ميان روذان
وهي جزبرة تحت البصرة فيها عبادان بحيطها دجلة من جانبها وتصب في البحر
الاظم ف جا و ن فا الراك الاد ل الرن و
العرب » والاخر ركب مله القاصد الى كيش وفارس فهده الجزيرة مثلشة
الشكل من جانبيها دجلة والجانب الثالث البحر الاعظم » وفيها نخل وعمارة
وقرى من جملتها المحرزي التي هي مرفا سفن البحر اليوم ٠ ٠»‏

ويقول آبضا « فان دجلة اذا قاربت اليحر الفرقت فرقتين عند قرسة
تسم المحرزي » ففرقة يركب فيها الى احية البحرين نحو بر العرب وهي
اليمنى فآما اليسرى بر كب فيها الى سيراف وجثابة فارس » فهى مثلثة الشكل
وعبادان في هذه الجزرة التي بين النهرين ٠‏ والمجم يسمونها ميان روذان لا
دکرنا من انها بين هرن ومعلى ميان وسط ورذان النهر ٩‏ .

ويذكر في مكان آخر عندكلامه عن الخليجالعربي « وأولسواحله منجهة
البصرة وعبادان انك تنحدر من دجلة من البصرة الى بليدة تسمى المحرزة فى
طرف جزيرة عبادا تتفرق دجلة عنده فرقتين » احداهما تأخذ ذاث اليمين
فتصب قي هذا البحر عند سواحل آرض البحرين وفيه تسافر المراكب الى
البحر وبر العرب ٠١‏ وتآخذ الفرقة الاخرى ذات الشمال وتصب في البحر من

(1۴) التنبيه والاشرأف ه۲ 0 ياقوت 1¥
إ9 اقوت ۷7/6 كذلك ۳ ۲ ۵۹۸

YY

جهة بر فارس › وتصير عبادان لانصباب هاتين النعبتين في البحر جزيرة
سني ٩۷‏ غ

وشين من هذه النصوص الثلالة :

١‏ _ ان المحرزي تقع على دجلة » وهي في الطرف الشمالي من الجزيرة اللي
بدا بها ٠‏

٠ ان عبادان تقع في الجزيرة‎ EN
.)١ناذور أن الجزية المثلثة التي بحيطها فرعا دجلة والبحر تدعى ميان‎ ٣
. أن المحرزي كانت في زمن ياقوت مرفاً اسفن‎ - ٤

0۹4/۳ ناقوت‎ )1( ٥. كذنك ۱ر۲‎ )١۷(

iis

الفصل اأشامن عشم
جباية البصرة وارضها

أرض البصرة وحكمها :

كانت البصرة « مصرا » أسسها الحعرب وسكنتها القاتلة » واتخذها الولاة
مركز للادارة سكانها والاقاليم النابمة لها » وبهذا تعتبر أرضها مما تسري عليه
الاحكام الخاصة بالامصار الحربية » ومنها إن ارضها التي تشيد عليها الدور
والببوت تعتبر املاكاً خاصة لاهلها » ويوضسم على المنتوجات الزراعية
فيها العشر ؛

اما الاراضى التى فى منطقتها فكانت تسمى احياناً ثي بعض
المصادر « آرض البصرة » ء غير آنها من الناحية الادارية كانت لها أحكامتختاف
عما بسري على الرقعة المسكونة في البصرة » وكائت هذه الاراضي خاضعة
لحکم الساسانيين وتسري عليها النظم التي وضعوها » فلا تقدمت
الجيوش العربية لضمها الى دولتهم » أبدى بعض أهلها مقاومة تم القضاء
عليها »وأبقاها العرب بيد آعلها الذين كانوا يعملون بها وإزرعوتها على
ان يدفعوا عنها الخراج شان كافة الاقالم الاخرى الي ضمتها الدولة
الاسلامية » وقد حدثت تطورات غير قليلة على مقدار الخراج وتقديره
وطربقة جبايته ء غير انه من حيث العموم كان قوم على ساس المساحة »›
آي انه بقدر تبعا لمساحة الارض المزروعسة » ومقسداره بختلف تيمها
لا يزرع » ونسبته من حيث العموم تقرب من نصف تمن المحصول » وتتم
الجمامة بالنقود 0

)١(‏ اعددنا دراسة مستوعبة عن نظام الخراج في ‌العراق ترجو أن نششره قريا.

Té

SS‏ في هڊا ايدان
استصلاح كثير من الاراضي الموات واعمار كث من الخراب واقطاع كير
من الاراضي لاصاحب لها ء وامتلالك كثير من المرب اراضي لزراعة » ميا
فصاناه في بحثنا عن انهار البصرة ومنطقتها ٠‏

وكان حكم هذه الاراضي ان تكون عشربة »> اى يدفم عنها العشر
لانها من حيث المبدا لا يدفع عن منتوجها الخراج » وانما يدقع العش »
غير انه في الواقع كانت نسبة مابدفع تتوقف على اسالیب رى الارض
وما پٻذل فيها من جهد » فکان ما بسقى بالماء أو سبحا بوخذ عليه العثر ء أما
ما يسقى بالنواضح فيوؤخذ عليه تصف العشر ؛ غير ان هذا لم بخلق مشكلة
كبيرة في البصرة لان كافة آراضيها الزراعبة كانت تسقى من مياه الانمار ۰

وبتوقف مقدار ما یچہی على نوع المنتوج الذي تررعه الارض »غير
انه لما كان المتتوج الرئيس ف منطقة البصرة هو النخيل والحنطة والشسعير ء
وان انواع المنتوج « التجارى » من النخيل محدود » فان هذا لم يولد
مشكلة كبيرة في البصرة ء علما ان الخضر كانت معفاة من العشر ٠‏

وقد تداخلت الاراضي العشرية مع الاراضي الخراجية في البصرة أكثر
من تداخلها في المناطق الاخرى » وسبكب هذا التداخل تمقيداث ادارية
كبر ومشاكل اشار اليها بعض الفقهاأء ٠‏
قاضی ار با و وماء الضراج فاچانه 1 امیر a‏
خليج من البحر شرقيه عجمي وغربيه عربي ومجلس امير المؤمنين على متابت
العكرش » ”“ ويروى الاصمعي ان الممدى كتب الى عبيد الله بن الحسن
ان بنظر الاتهار التي كانت آيام عمر وعثمان فبأخذ الصدقة » وبأاخذ من
(۲) آخبار القضاة ٩۲ - ٩1/۲‏ .

o

الانهار التي احدثث بعد ذل كالخراج فلم نفد کتابه ۽ فتوعده » فلا
بلغ الخبر عبيدالله بن الحسن جمع أشراف آهل البصرة وآهل العام بالقضاء
فاشهدهم انه قضى لأهل الانهار كلها التي لي جزيرة العرب بالصدقة فلم
برد شيا من القضاء >“ ان هذه النصوص تظهر ان المهدي كان يعتزم جعل
أراضي البصرة خراجية »> وانه آدرك ما قد بژدي تشيذه ذلك من معارضة +
فأراد الاستناد الى تبربرات من الفقهاء » فوحه بالكتب الى قاضي البصرة ›
ثم اقش القاضي الذي أصر على رآيه بابقاء العشر على آراضي الجانب الغربي
من دجلة خلافاً لما جرى عليه الامر » وظير ان المهدي أذعن لحك الفقياء

ويقول ابو يوسنف في كتابه « الخراج » الذى كتبه استجابة لطاب
الخليفة هارون الرشيد ء « وآما أرض البصرة وخرأسان فانها عندي بمنزلة
السواد » رأما ما فتح من ذلك علوة فهو أرض خراح + وما صولح عليه
اهله فعلی ماصولحو! عليه ولا پزاد عليمم » وما اسلم عليه اهله فهو عشر ٤‏
ولست افرق بين السواد وبين هذه من شىء ؛ ولكن قد جرت عليها سنة
وامضى ذلك من كان من الخلفاء فرأيت ان تقرها على حالها > وذلك الامر
وعليه العمل ?° ء

وقال بحیی بن آدم « وقد قال بعض اصحابنا في ارض البصرة : قال
ارضها ارض عشر لااها استخرجت من انهار الخراج » لان البطائح تقطم
مأ بينها وبين دجلة » وشربها من الطاتح ومن البحر ء والطالح والبحر ليسا من
اتهار الخراج > ء

ويقول ابن الفقيه « البصرة وما خصت به أرض الصدقة التي لا بسوغ
للساطان الاعظم تديلها ولا للعمال تغييرها ١‏ .

ان ایا یوس ف كلامه الذى اوردئاه اعلاه يؤكد حقبقة أن احوال

(۳) اخبار القضاة ٩۷/۲‏ . (4) الخراج لاي بوسف ۹ه ,
(«) الخراج لیحیی بن ادم ۲١‏ . (]) مختصر کتاب اللداآن ١١١‏ ,

r"

منطقة البصرة لاتختلف عن احوال بقية ارجاء العراق » ولكنه بشي الى
تطورات آلت الى أن بر الخلفاء عليها حكما خاصاً ء فهو رى السير على
ما استقرت عليه الامور ولا رها ء غير ان آبا يوسف لم بحدد آرض البصرة »
وبهذا بكون المنبري آوضح في تحديده أرض العشر وحصرها على الاراضي
التي في غربي دجلة ه

وذكرت المصادر معلومات متفرقة عن تطور الاحكام التي وضعها العرب
على الاراضي في منطقة البصرة › أي كور دجلة » وتبين منها ان العرب كاتوا
عنداخذهم كلبلداومنطقة إفرضون عليها ملعا اجمالا من الال يتوق مقداره
على غنى المنطقة وموقف آهلها من الجيش الاسلامي عند تقدمه ء

وذكرت المصادر ما فرضه ولاة البصرة وقوادها على يعض المناطق
وا مدن عند دخولهم اياها ه فيروى خليفة ان اهل نهر المرأة صالحوا خالد
ابن الولید على النى عشر آلف درھي) » وال عتة بن غزوان « صالح
صاحبة نهر المرأة على ما وراء نهرها الى الجسر الأكير“ ويذكر أضاً ان
المغيرة بن شعبة صالح أهل نهر تيرى ودست ميسان وقراها على آلف آلف
درهم ومالة الف درهي » ثم کفروا فافتتجها ابو موسی بعد ) ۰

ويذكر البلاذرى ان الايلة والفرادت كانت فتحا ٠‏ وكذلك ميسان
وملاذر اا عنو ٩۱3‏ ودد کر أضاً « ما ين الفهرج الى الفرات صلحا
وسار الاثلة عنوة 4 .

(۷) تاريخ خليفة ۸ » ويروى البلاذري ان خالد بن الوليد صالح اهل نهر
المراة ( فتوح ۴۳۹ ) .

(۸) تاریخ خليفة ٩۷‏ . () تاربخ خليغة ٠٠.‏ ء

. ٣٤٣ فتوح‎ )( . ۲٤١ فتوح‎ )۱١(

. ۲٦۲/۳ فتوح .۳۲ عن المدائني »> وانظر باقوت‎ )۱١(

TTY

وظلف على الاهواز عند فتحها عشرة الاف الف واربعمائة الى ٩"‏ ء وانه
افتتح رامهرمز وسر"ق صلحا » وجنديسابور والسوس صلحا ؛ واله وظف
على رامهرمز اشياء بلغت جملتها ثمانى مائة الف في كل عام » وبلغ خراج
سر“ق مشل ذلك 5 ,

وقول البلاذري غرا المخيرة سوت الاآهواز فصالحه دهقانها على مال »
ثم انه نكث فغزاها ابو موسى الاشعرى حين ولاه عبر بن الطاب البصرة
بعد المعيرة فافتتح سوق الاآهواز علوة وفتح نهر ليرى عنوة وولى ذلك
بنفسه سنة ۱۷ ۽ ويذكر ان آبا موسى فتح جميعها الا السوس وتستر ومناذر
ورامهرمز ء وان عبر كتب الى العرب » الا طاقة لكم بعمارة الارض فخلوا
ما في أبديكم من السبي واجعلوا عليهم الخرا*“ ء

ويذكر البلاذرى ايضا ان مناذر فشحت عنوة ٩"‏ » وان رامهرمز صالحهم
بو مريم الحنفي على ثمائماة آلف أو تسعمائة ألف ؛ ثم انهم غدروا ففتحت
عنوة » وان سرق صولحت على مثل صلح رامهرمز تم اتهم غدروا ففتحها
عبدالله بن عأمر ء وآن تستر فتحت صلحا فكفرت") ء وان الكلبائية
تحت غنوة وجندس انور صلا (۳) ء

وابحٹث مل هذه الاحراءات في کور اقلیم فارس الدى کا نت فلو حه
الاولى على بد الجيوش التي آنفذت من البحرين » ثم رابطت في زمن خلافة
عثمان بن عفان بالبصرة » فيروي المدائني ان ايشهر صولحت وان عثمان بن آبي

العاص صالح « سابور على ثلاثة الاف الف وللاماة الف وزن سبعة ¿
وادخلوا ق صلحهم کازرون وقلعة الرهبان ¢ وانهم صالحوا اهل ارجأن

(1۳) تاريخ خليفة ۱٠١١‏ . (14) كذلك ۱١١‏ .
)٠۵(‏ فتوح ۲۷٦‏ ۰ وانظر باقوت 1۲/۱) .

فوح ۴۷۷ . (1۷) فتوح ۳۷۸ .
(۱۸) فتوح ۴۸ ء

A۸

في سنة ٣۷‏ على المي آلف ومائتي آلف وأهل دارابجرد على ألفي ألف ومائني

آلف“ وصولحت زرنج على آلف وصیف مع کل وصیف جام ذهب" ۰

واتبع هذا في کور اقلیم خراسان فقد صولحٽت سرخس على ٠٥١‏ الما ¿
وايرشهر على آلف ألف ومائة آلف » ومرو على المي ألف ومااتي آلف » وباخ
على اربعمالة الى ٩‏ .

ویذکر البلاذری فی حکم کور اقلیم فارس ان حزة من سابور کانت
صلحا على أداء الجزية والخراج » وان ارجان كانت صلحا » وان دارابجرد
« صالحه اهربد على مال اعطاه ایاه وعلی ان اهل دار ابجرد كلهم اسوة من
فتحت بلاده من اهل فارس » وان « فسا صالحه عظيمها على مثل صلح
دارابجرد ء وبال الهربذ صالحه" وان سابور صولحت » ثم تقضوا
ففتحها أو موسی علوة » وان دارابجرد اتنقضت ثم وسن کہا فتحٽت
عثوة کرمان وحيرفت والقفص ( 4„
العشر والخراج :

ان الاحكام التي ذكرتاها اعلاه اقتضتها الظروف والأحوال لی
رافقت الفح » فهي وقتية » وكان لابد من اعادة النظر فيها بعد استقرار الحكم
الاسلامى » والواقع اه منذ اواخر زمن خلافة عمر جرى تعديلها لتطبق عليها
اسس جديدة » فقام آبو موسى الاشعري « اسنقرى كور دجلة فوجد اهلها
مذعنين بالطاعة ء فأمر بمساحتها ووضع الخرأج على قدر احتمالها »" ٠‏
والراجح انه قام بمثل هذا العمل في كور الاحواز بعد اس تقرار الحكم
(۱۹) تاریخ خليفة ۱۳۲ ۲٤۲‏ ويروى خليفة عن الوليد بن هشام انهم صالحوا

الهربذ على دارابحرد على ان بودی منها خمسة آلاف إلف وھائتی الف .
(۲۰) تاریخ خليفة ۱۲۲ وعن زرنج انظر فتوح ۴۹۲ .

. ۷۸۷ (۲؟) فتوح‎ . 1٤١ تاربخ خليعغة‎ )۴١(
. ۳۹۰ فتوح ۳۸۹ 0) فتوح‎ )۳(
. ۱۳۹ (؟) فتوح البلدان ۳۲۲ ء (۲) الاموال‎

Y4,

الاسلامی وروی او عبید ابن الهلب بن اف صر ة ساصر مناذر فأصابوا
o‏
ايديم ا e‏

قام التنظيم الاسلامى بعد استقرار ر الفتوح على اساس تقدير الضراتب
تبعا لموكمها من الفتوح » فأراض الاقاليم الممتوحة عنوة بوضع عليها الخراج >
الاسلام »> وتقلب اوضاعها » وامتلاك المرب الاراضى اقطاعا او شراء : ادى
الى كثير من الارباك ٠‏

وحدث مثل هذا في الاحواز فړوي آيو مجلز رد عبر الآهواز الى
الجزة بعدما فسموا ن المسلمبن وغشی ساۋ هى ۳ ۰

فیروی اللاذریى أن الايلة والفرات فتحت عنوة » وميسان ومنادر ۳«
زاد وقالوا « البصرة من تتا فة عناً مي Es‏
المرب ۾ ٤‏ ولگن ردا لم وستب فطلب ٩‏ .
آميں المؤمنين الرشيد ف خلافة الرشيد على آن بكو توا مزارعين له ويخفف
مقاسمتهم فتكلم فيها فجعلت عشر به من الصدقة وتام آهلها على ما رضوا به
وقام له بآمرها شعیب بن زباد الواسطي الذي لبعض ولده دار بواسط على
دجلة فنست اليه .

(۲۷) ابن سعد ۷ ٩۲/۱‏ ء (۲۸) تاريخ خليفة 1١۷‏
(۲۹) فتوح البلدان ۲)٣‏ .
(۲۱) اتساب الاشراف ٤]‏ د (/۱۷1 ٠‏ (۳۲) فتوح البلدان ۴۷١‏ .

Ye

وبالفرات أرضون اسلم أهلها حي دخلها المسلمون » وأرضون

فصيرت عشرية وكانت خراجية فرد ”ها الحجاج الى الخراج ء ثي ردها عمر بن
عبدالعزبز الى الصدقة » ثم ردها عمر بن هييرة الى الخراج ء فلما ولي هشام بن
عبدا ملك رد بعضها الى الصدقة » ثي ان الممدي آمير المومنين جبلها من أراضي
الصدةة" ء ویذکر ان نھر جعفر کان لجعفر مولی سلم بن زیاد وکان
خراسیا() ۰

ومثل هذا حدث في الاحواز أبضا حبث كان يعض أراضيها صاحا
( عشرية ) وبعضها خراجية وكانت معقدة ومربكة فيروي الوليد بن هشام
عن مسلمة عن قحذم جهد زياد في سلطائه ان بخلص الصلح من المنوة فما
قدر () 4„

وروي البلاذري « أقطع الرشيد امير المؤمنين عبيدالله بن الممدي
مزارعة ارض الاهواز فدخل فيها شبهة » فرفع ذلك قوم الى المامون فامر
بالنظر فيها والوقوف عليها فما لم تكن فيه شبهة اذ » وما شك فيه سني
المشكوك فه » وذلك معروف بالاهواز »
والماعينوا والیا على کل كورة ٥ن‏ کورها ۾ فکان EE‏ معاو به على سر ق
مناذر » وسمرة بن جندب على سوق الآهواز >¿ وآبو مر الحتفي على
رامهرمز » وقد اصاب كل منهم من ولابته اموالا ذكرها ابن الصعق في قصيدة
مشهورة له 4 وشاطرهم عمر امو الهم (fy)‏ »
(۳۲) فتوح البلدان )۲٤( . ۳١۷‏ فتوح الیلدان ۳٦١‏ .
)۴١(‏ تاريخ خليفة ١١۷‏ . ۳۷) فتوح البلدان ۲۸۵ ,
(۳۷) فتوح البلدان ۲۸۲ .

۳1

مقدار الجماية .”

ذكرت عدة مصادر ائه قي زمن خلافة عمر بن الخطاب تم مسج السواد ٤‏
وتولی ذلك رحلا هما عثمان بن حنيف الذى مسح مسقى الفرات » اى
المناطق الغربية من العراق التى تسقى اراضيها باه الفرات والانهار الاخذة
مله » وحذهة بن اليمان الذى مسح سقى دجلة اى الناطلق اللي في شرقي
دجلة والتي تروى ساه هذا النهر والالهار الآخدة منه"؟ ولا تحدد المصادر
الاراضي التي مسحها كل منها ء فاكثر الروابات تذكر انها مسا العراق من
حلوان الى عبادان » وبعضها نذکر ان حذفة مسح أراضي جوځی » یر اله
لابوجد ماببد ان مسحهما شمل أراضي منطقة البصرة وكور دجلة ء علماً
بان الغرض من المسح هو تثبيت مقدار مابفرض على الارات ضي المزروعة
لتآمين مقداأر کلی عام للجبابة على اساس من » العدالة وما من سد تفقاٽ
الدولة ٠‏

ذكرت عدة مصادر آرقاماً عن مقدار جباية العراق في صدر الاسلام »
aT a‏ ن الخطاب فان عددا من المصادر ذكرت
ان جيابة السواد بلغت ف خلافته مائة الف الف درهم ۳ وذکرت مصادر
اخری انها بلغت مائة أللى ألى E‏ ۽ وذکر
الماوردى انها بلغت مائة وعشرين الف الف درهي ٣‏

اما في خاافة عثمان فان الصولى بذكر ان الحابة بلضت مائة الف
الف درهم () ۽

(1) الخراج لأبي بوسف ۳۷ + ۲۸ ٠‏ ۸ + الخراج ليحبى بن آدم ۷١‏ 4 الاموال
لاي عند .۵ ٠‏ مصنف عبدالرزاق ۹ 4 الاحكام السلطالبة للماوردي
۲ + فتوح البلدان ۱۹۹ > ادب الكاتب للصولي ۲1۹ ,

() اہو يوسف ١ ۱١١ ١ ۲١‏ ادب الكاتب للصولى عن محمد بن كعب القرظي

۹
(۳) آبن خراداذبه ۱۲ ۰ ابن رسته ٠۰۵‏ ؛ باقوت ۱۷۸/۳ البدء والتاریخ ۷٤/٤‏
)٤(‏ الاحكام السلطانية )٥( . ٠١۷‏ ادب الکاتب ۲۱۹ .

YY

وي زمن الاموبين ذكر الواقدى ان جباية في زمن خلافة معاوبة بلغت
ا ا ارا ا راق ها ا فو ان
هذا القول لاتؤبده المصادر الاخرى » ولا بنسجم مع الوضع المالي العام
آنذاك ؛ والواقع ان المصادر ذكرت أرقاما اخرى لجباية المراق في
زمنه » فذكر » الماوردي ان الجباية بلغت في زمن ولاية عبيدالله بن زياد
ماثة وخمسة وثلاثين ألف آلف درهي 0 » وذکر ابن الفقيه ان الجباية
بلغت آيام ولابة زياد مائة وخمسة وعشرين ألف ألف درهم » ثم زادت عشرين
آلف آلف ف زمن ولاية عبيدالله بن زباد » آي انها لنت مائة وخمسة وأرسعين
إلى آلف درهي ٩‏ ۰

وعن الجباية في زمن عبد الله بن الزبير يذكر الواقدى انها بلغت
ثمانين الف الف » منها عشرون الف الف للصوافي )١‏ .

أما عن زمن ولاية الحجاج » فان ابن خرداذبه يذكر ان الجباية
بلغت ثمانية عشر الف الف "“ ونقل البلاذرى انها بلغت اربعين الف
آلف“ » وذكر الصولي أيضاً انها بلغت أربعين آلف آلف » ثم انخفضت الى
خمسة وعشرين ألف آلف عند وفاته"٠‏ » ويذكر الماوردي ان الجباية بلغت
مائة وثمانية عشر الف آلف درهم"٠ ٠‏ ان هذا التباين قد يرجم الى تذبذب
مقدار الجباية وخاصة ابان الثورات العارمة التى حدثت في زمنه » أو سيب
تعند الرواة بريه كه وان امتفرار الامو ر فق الستوات: الاخرة من
حکمه پرجح رواية الماوردي ٠‏

() ادب الکاتب ۲۱۹ . (۷) الاحكام السلطانية ٠١۷‏ .
(۸) ان الفقيه : اللدان ٠١‏ أ مخطوطة مشهد .

. ۲۲۰ !ادب الکاتب‎ )٩(

(۱۰) ابن خرداذبه ۱۲ ۰ ابن رسته ٠۰٥١‏ » البدء والتاریخ ۷٤/٤‏ .
)۱١(‏ فتوح البلدان ۱١٦١‏ . (۱۲) ادب الکاتب ۲۲۰ .

. ٠۱١۷ الاحكام السلطانية‎ )۱١(

ويذكر الماوردى ان الجباية في زمن عمر بن عبد العزيز بلغت مائة
وعشرين الفا ٠‏ ء اما أبن خرداذية فيقول انها طلغت مائة واريعة وغشرين
آلف ای2“ ٭

ويذكر الماوردى ان الحبابة علخت في زمن ابن هبيرة ماه آلف الف سوی
طعام الجند وآرزاق القائلة") ٠‏

إن الارقام التى اور دتاها اعلاه ھی کل ما استطعث حمعه وبلاحظ انا ه

٠ د اقتصرت على بعض الخلفاء والولاة وليس كلهم‎ ١

٣‏ س لم تحدد السنة اللي تمت فيها الجبابة التى ذكروها ء

۳ س لم تذكر هل ان الرقم هو المعدل والعبرة لعدة سنوات وكيم عدد
السنوات التي جبى فيها هذا المقدار ء

٤‏ س لم لحدد بدقة ابواب الجباية ومصادرها ء وهل اقتصرت على الخراج
وحده آم شملت أبضاً ما بجبى من آراضي العشر » والجزية ء والتحارات
والمكوس » والهدابا ‏ وغيرها » وهل شملت ما ترسله الاقاليم الاخرى ٠‏

لم تحدد بدقة الاقاليم او المناطق الى جببت منھها هده المبالغ وهل
ان أكثر المصادر اتی ذکرت أرقام الحبابات آشارٽت الی انها « جبابة

السواد » + ولم تحدد هل كان السواد الذي جبيت منه بشمل العراق كله »

آم انه يقنصر على ما بتع الكوفة فحسب ء
ان الاحوال السائدة في زمن الخلفاء الراشدين والامويين كانت تقضى

ان تصرف موارد الجبابة على مقاتلة الكوفة والبصرة بعد ارسال خمسها الى

) الاحكام السلطانية )٠١( . 1١۷‏ ابن خرداذبة 1۲ ء
)1١‏ الاأحكام السلطائية ١ 1٦۷‏ أبن الفقيه مخطوطة مشهد ١ ٠١‏ ؛ وانظر ص
۸ فيما بلي .

الحجاز » وهذا بتطلب التمييز بين ما بجبى للكوفة وما بجبى للبصرة ء

لقد أشارت بعض المصادر الى وجود سوادين متمايزين هما سواد الكوفة
وسواد البصرة » كما أشارت الى العراقين » والى ولاة خراج على كل من
البصرة والكوفة » فذكر ابو يوسف ان المبلغ الذى ذكره عن الجبابة في زمن
خلافة عمر ين الخطاب هو « جباية سواد الكوفة") » وذكر الاصطخري
« سواد الكوفة وسواد البصرة » (*“ » وذكر الاصمعى ان « سواد البصرة
دست مسان و الاو از وقارتن وتوا انکر کی الى الزات ولوان
الى القادسية » ٠"‏ » وواضح من هذا التعريف ان سواد البصرة يشمل
المناطق الواقعة في جنوبي البطائح > وهي التي تسمی كور دجلة » وكذلك
الاحواز وفارس ٠‏

اما العراقين فقد ذكر في عدة مواضع » فذكر الجهشياري عن صالح بن
عبدالرحمن « کان کتاب العراقین كلهم غلمانه ٩»‏ » وذکر کتاب
ا لمحاسن والاضداد ان يوسف بن عمر كان بتولى العراقين لهشام بن عبد
ا ملك ( ء وذكر الطبرى ان محمد بن جميل كان بتولى خراج العراقين
للخليفة موسی الهادي ٤ ٠"‏ وذکر الجهشياري ان ثابت بن موسی کان بتولی
خراج العراقين للرشيد" » ومن الواضح ان المقصود بالعراقين البصرة
والكوفة وانهما كانتا متمابزتين ٠‏

وذكر ولاة خراج على كل من البصرة والكوفة منفصلين » فكان على
ديوان الكوفة عند تأسيسها آبو جبير بن الضحاك الانماري الذي ظل
في عمله الى ان توف في زمن ولاية عبید الله بن زياد فتلاه عليه حبيب بن سعيد

و 0(0(
ابن قيس" ۰
(۱۷) الخراج لابي يوسف ۳۸ . (1۸) المسالك ۷١‏ .
(۱۹) اقوت ٠ ۱۷٠/۳‏ وانظر ايضا البدء والتارىخ ۷٠/٤‏ .
(۲۰) الوزراء والکتاب ۱۹۲ . )۲١(‏ المحاسن والاضداد ٦١‏ .
(۲۲) الطبري ٥٤۸/۳‏ (۲۳) الوزراء والکتاب ۱۷۷ .

. ٠١ الجهشياري‎ )۲١
(o

إا دبو ال المصرة فکان عليه ی زمن أبى موسى ؤاد" » الذي ظل الى
اواثل خاافه على ,

وذكرت المصادر ولاة للخراج ثي زمن ولاة جمعت لهم الكوفة والبصرة ›
ولم تحدد المصادر ما اذا كان نطاق عمل كل من ولاة الخراج شمل کل
العراق يما فيه الكوفة والبصرة وواسط ١‏ آم کان على احدی هذه المدن »
وف الحالة الاخيرة من كان بقوم بالخراج على كل مديئة فيه ه

وممن ذكر من ولاة الخراج في زمن الاموبين عبدالله بن دراج الذي کان
على الخراج بالعراق ۴ وزادا هروج الذي کان بکتب على الخراج آزساد
ولابنه عبيدالله( .
وصالح ن عدار حمسن الذي خلف زادا تفروج وقام تعر ب الدواو ب(" 4
ويېدو اڼه تلاه يزيد ين آبي مسلم الذي کان على خراج العراق عند وفاة
الحجاج ” » ثم عزاله سليمان بن عبد ال ملك واعاد تولية صالح بن عبد
الرحمن «TT‏

اما في زمن عر بن عبدالعزيز فيروي المدائني عن مسامة « كنتب عبر بن
عبدالعزيز الى عدي في عرل من كان من العمال من آهل الذمة وان لا يستعين
e‏ < فعزل آن راس البصل 6 وین زاداتفروخ بن يري ٤‏ واقدزادەرد لن
الهر يد فعرلهم Tg‏ والراجم انهم کانوا عماللا على الخراج ولكنه لم یدکر

(ه۲) الجهشياري ١۷‏ . (۴) الجهشياري ۲۳ .
(۲۷) الجهشياري ۲١‏ . (۲۸) الجهشياري ۴1 .
)٩(‏ الجهشياري ) . )۴١(‏ الجهشياري ۳۸ .
(۴1) الجهشسياري ۳؟ . (۲) الجهشیاري )٩‏

19 اساب الاشراف ۲/٤۷ب‏ مخطوطة استامبول ٠١١/۴‏ مخطوطة المغرب .

۳

وكان قحذم بن سليم وشيبة بن امية بكتبان ليوسف بن عمر » وسعيد
اين عطية بكتب لعمر بن هبيرة > ومروان بن اباس لخالد القسري" » وكتب
المخيرة بن آبي فروة ليزيد ابن المهلب“ » وكتب ماجشنس بن برام بن

)۴٥(‏ م„

مردانشاه لن زاداقروج لسليمان ن کس

وعيگن بعض الخلفاء المباسيين الاوائل ولاة على ديوان الخراج في
الحضرة بيعداد » وولاة على خراج الكوفة » وعلى خراج ج البصرة 4 قاما على
خراج الكوفة فال المنصور ولى عمر بن كيغلغ"" شم امت ین موسی (fv)‏
الذى استخلف محمد بن جميل" ء وبلاحظ ان المنصور ولى عمارة بن
حمزة على البصرة وكور دجلة وفارس والاهواز ‏ » وظل عمارة في عمله الى
زمن خلافة محمد المهدى (' ,؛

ثم جمع الخراج في الكوفة لوال واحد ؛ فكان محمد بن جميل على
ځراج العراقین فی زمن موسی الهادی ‏ » وئابت ین موسی على خراج
العراقین في زمن هارون الرشید ۳“ » ولم اجد ذكرا لولاة خراج على كل من
الكوغة والبصرة + اما ديوان الخراج عداد فقد ذكرت المصادر اسماء ولاه
طوال العهود المباسية الاولى .

وقد نصت بعص الكتب على التمييز بين جباية البصرة وجاية الكوفة »
فنقل الصولي عن عبد الحميد بن ج جعفر أن خراج سواد الكوفة على عيد
ر ای کو ا ا ر و او ع ا ن ماله آلف

(۴۲) الحهشياري ٤‏ . 0؟) الجهشياري )١‏ .
)۳٠١(‏ الجهشياري ٩٩‏ . ۲) تاریخ خليفة 17) .
(۳۷) الجهشیاري ۱۲٤‏ . (۳۸) تاريخ خليفة 01] .

. 11 تاريخ خليفة‎ ٠ ۱۲٤ الجهشياري‎ )۴١(
. ۲٥۹/۲ الطبري‎ + ۱۲١ الجهشیاري‎ ).(
. ٥۸/۲ الجهشباري 1۲۷ ؛ الطبري‎ )11(

(۲)) الجهشياري ۱۷۳ .

IY

الف واثنا عشر آلف آلف ء وخراج البصرة من ذلك ستون آلف أل : وخراج
الكوفة خمسون الى الى ۴ ء

ویروی المدائلی عن مسلمة ین محارب ان « زیاداً کان یجبی من کور
الصرة ستين الف آلف فيعطي امقائلة من ذلك ستة وثلائين الف الف » ويعلي
الذرية ستة عقر الف الف ١ء‏ وتفق قات السلطان الفى الف » ويحعل في
بيت الال للبواكق والنوائب آلف ألف ء ويحمل الى معاوية ثلي الاريمة
٣لاف‏ آلف » وکان يجبي من الكوفة أربعين آلف آلف » و يحمل !لى معاوية الى
الاريعة الاقف الف » لان جبابة الكوفة ثلثا جاية البصرة » وحمل عبيد الله
ابن زياد الى معاوبة ستة لاف آلف » فقال اللهم ارض عن ابن اخي»*» مع
ان هذا النص لم بذكر ابواب تفقات جباية الكوفة » الا ان مجموع الجباتين
فيه د غ مالة وعشرة آلاف ألف درهم وهو قريب ها ذكر عن جبابة السواد في
زمنله؛

ويذكر ابن المقيه كانت جباية البصرة خمسة وسبعين الف الف درهم »
وأرض الكوفة خسسة وعشرين آلف آلف درهم) » غير اته لم يذكر زمن
ذلك » علا بان مجموع الجبايئين يلغ مائة الف الف ء

ويذكر الماوردى « كان يوسف بن عر النقفي يحمل من الخراج
في العراق ما بين ستين آلف ألف وسبعين آلف آلف »ء ويحتسب بعطاء من قبله
الشام بستة عشر أل آلف » وفي تفقة البريد أربعة آلاف آلف » وف الطراز
الف الف » وببقى في بيت المال للاحداث والبوابق عشرة الاف الى » ا ء

وذكر الجاحظ ان احد رجال البصرة افتخر بان اهل البصرة اكثر ساسا

(۴)) ادب الكاتب للصولي ۲1۹ .

0 اساب الاشراف ]‏ ۱۸۹/۱ .

. البلدان م۸ ب مخطوطة مشهد‎ ))١(

)) الاحكام السلطانية ١ ۱١۷‏ وانظر البلدان 1۸٥١‏ .

۷ FA

وخراجا » لان خراج العراق مائة الف آثف واا عر آلف ألف » وخراج
البصرة من ذلك سنون آلف آلف ء وخراح الكوفة خمسون آلف آلى )»
غير ان الحاحظ لم بحدد تاریخ مقدار هذه الجابة ء

وكا مرن :ال ارون اة رل اة فة داز
جبايات الاقاليم » وهي التقدير الذى اعده ابو الوزير عبر بن الطرف في
سلة |۷٣‏ هى » وافرد فبه قائمة السواد وفصلها عن کسکر وکور دجلۀ ۽ فذکر
کلا مهم مستقلا » ٿم اتبعهم بتقدير جاية الاهواز ففارس فكرمان ومكران
والسند وخراسان ء ومن الطبيعي ان ترتيبه للكور والاقاليم كان المعمول به عند
اعداد القائمة ء والرأاجح ان هذا العمل يتابم ماکان قائہا فی زمن الامویین ›
وربما الراشدين من حيث ان جبابة كل من كسكر وكور دجلة كات منفصلة
عن جباية السواد » ولابد ان سبب ذلك ان جباية السواد كانت مخصصة
لقاتلة الكوفة وخا كسك اة زاس وجا كور فخا اة
اا

جاءت فى قائمة الى الوزي التقدبرات التالة (° .

أثمان غات السواد A PRs fere‏ درهم (6) „

اپواب الال بالسواد E/N foe‏ درهم ( مع عینیات )
کسکر Nee oes‏ درم

کور دحلة Ye Nees fess‏ درهم

OES‏ ۰ ۰ درم

الاهواز vo fs o‏ درهم ( مع عینیات )

(۷) كتاب اللدأان ٥0٠د‏ ء

(۸)) الوزراء والکتاب ١ ۲۸١ ۲۷١‏ وانظر آلإرقام التي وردت في ملحق
تاريخ خليغة وقد نشرتها في مجلة التاريخ الاقتصادىوالاجتماعي للشرق .

%) في روابة خليفة ۸۷/۸٦...‏ درهم ,

۳4

فارس Vf ess ses‏ درهم ( مع عینیات )
کرمان {oes‏ درهم
سجستان foc see‏ درهم

لم تفرد القائمة بابا لصدقات البصرة وعشورها »4 ولعلها كانت داخلة في
جباية كور دجلة ,

ان افراد كسكر في القائمة قد بكون راجعا الى زمن الحجاج لجعل
جبايتها تخصص لواسط التي شيدها سنة ۸٣‏ ه » أما قبل ذلك فربما كانت
مضمومة الى سواد الكوفة ء٠‏

ان الاقاليم الستة الاخيرة كانت تعتبر من فتوح البصرة ء والمجموع
الاجمالي لچباتها هو ۸۲/۲۰۰/۰۰۰ درهم » وهو قرب من ماذکره يحض
الرواة عن جبابة البصرة في زمن الاأموين ء

وقد نقل ابن حمدون هذه القائمة وذكر بعد -ايرداه جبابة الاقاليم
الذكورة اعلاه هذه اشارة الى مافتحه اهل البصرة في اول الاسلام ومن
جملتها همذان وأعمال كثيرة ء

يتبين من هذه النصوص ان جاية البصرة وموارد بيت مالها كانت
مستقلة عن جباية وموارد بيت مال الكوفة ء غير ان المصادر لم تحدد الناطق
والاقاليم التي كانت تجبى منها موارد كل من المصرين غير ما ذكره الاصمعي
ان سواد البصرة بشمل دست ميسان والاهواز وفارس » غير انه بلاحظ ان
جباتی الاحواز وفارس کان مقدارها قرابة ثمانين مليوتا »و ها اقليمان
مستقلان ومن فتوح أهل البصرة » آما آقاليم فتوح أهل الكوفة فتشمل البلاد
التي تقع في الاطراف الغرببة من هضبة ابران » ومقدارها كبير يزيد على
المائة مليون » فالراجح ان ما ذكر من جباية بتعلق باقليم العراق ومن المؤكد
أن جباية المصرة كانت تعتمد على مايجبى من كور دحلة وعشور البصرة »
غير انه لانوجد دلل على ا جچباباتها کائت تعادل ماذكر عن مقدار جبابة

4»

سواد الصرة كما انها آقل مما لو اضبفت الها جبابات الاحواز وفارس ء
دیوان حلوان من تعدیل قاد تۇدى 2 آلف آلف وتۆدي ته
لجرب تیا ٠‏ کن وڈ ت کر زم سرن ل وم ون کر

ان اول رقم ا كور دجلة هو الذى ذكر اليعقوبي حيث
قال ان جباتها بلغت في زمن خلافة معاوية عثرة الاف الف درهم ¢
وئلوه التقدير الذي آعده أبو الوزير عمر بن المطرف للخليفة هارون الرشيد
سئة ٧۷٢‏ والذي ذکر فيه ان « كور دجلة مع الصدقات عشرون آلف آلفدرهم»
وعشرون الف دنار » ١‏ ولايد انه قصد بالصدقات جابة عشور ارض
البصرة ۽ ولعله ادخل فا انضا الجاية من التحارات الى تمثلها الحبابة
بالد نات ء

وذكر ابن خرداذيه الجبابة على عبرة سنة ٠٠١‏ « خراج دجلة ثمائية
الاف الف وخمسمائة الف درهم » "“ ومن الواضح ال تعبير « دجلة »
غلطة من الناسخ ٠‏ وان المقصود بها « كور دجلة » > وبلاحظ ان ابن خرداذيه
لم بذكر جبابة صدقات البصرة .

ودکر قدامه ان ارتاع کور دجلة على عبرة نة ۲٠۰‏ آي في أوال
وره صاحب الزئج ء ومقدارها ۰ کر حنطة و٠٤‏ کر شير »ء ولاه
واریعین الى درهم وهو بذکر ان الكرر المقرولين من الحنطة والشعير

(١ه)‏ البلدان (l0.) . ٠١‏ اریخ اليعقوبي ۲۷۴/۲ .
)04( الوزرام و e AY‏

3

ستون دبنارا ٭ والدینار خمسة عشر درهما » فتکون جبایتها ۲/۹۷۰/۰۰۰
درهم » اما صدقات البصرة فيذكر انها كانت ترشع في السلة ستة الاف الف
درھہ ۳ 4 وهذا فصل صدقاٽت البصرة عن جبادة ر دجلة ۰

وذكر الصابى ان ابا الحسن علي بن احند بن بحيى بن ابي البثل كتب
الى الوزير العباس بن الحسن انه عندما كان بتولى اعمال البصرة عققد
صدقات رض العرب بالبصرة لسنة ۲۹۳ بمائة آلف وعشرة آلاف دنار >
وکانت في سنة ۲۹۲ ستة ولسعين آلف دنار ٤‏ ثم تبين من السجلات ان مال
الصدقات كان لعشرة آشهر من سنة ۲۹۲ كانٿ تبلغ نيما وثمانين آلف دينار ٤‏
وا نيا رذلك بلع نیا و لسعان آها ء وذکر أن 3 الحسن ان الفرات دفق ق
السجلات فتبين منها ان الخلاف بین تقدیری سنة ۲۹۲ › وسنة ۲۹۳ ناجم
عن ان ابن اى البغل أضاف ارتماع الشعيبي والولدي الذي يبلغ ستة لاف
دیا )غ( ۰
ر

وې تقدير الارتعاع الذي وضعه علي بن عیسی سنة ۳٠۹‏ صدقات
اراضي العرب بالبصرة والمراكب بها وسائر ما بنتسب الها ويجرى معها
4 دپنارا ۶7 ۰

وقي سنة ۳٣۹‏ قلد آبو بوسف يعقوب بن محمد البريدى اعمال البصرة
من الخراج والضياع وا راکب وسار وجوه الحصابات وضمن له ذلك
بمقدار تفقات البصرة وفضل له بعده ثلائثون الف دنار وفع تھا من مال
الاهواز وقد اعطی لليريدي طعمة بالقيام بجمیم ما یجب للاولياء وان شٽ
لحفظ السور آلف رجل زبادة على وسم من بحفظه ومن بينضم اليه وساثر
الفقات الراتبة » ويحمل اليه بعد ذلك ستين الف دينار الى بيت المال
بالحقىرة ° »
(oY)‏ الخراج ۹ ( طبعة دي غو به ) 4

. ) ابن حمدون ( المخطوط‎ )6٥( . 1۸٥ تحغة الوزراء‎ )٥(
. ) ۳۲۳/۱ تحارب الامم‎ )٥١(

a

غير ان البریدى قط حمل مال ضاته عبر واسط والبمرة واحتج
باجتماع الجيش عنده وحاجته الى صرف الال اليم “ ء وكان ضمانه
الاعواز والبصرة ثمانية عشر الف الف درهم خراجية *“ ثم غضب الخليفة
على البريدى » ورضي عنه بعد ذلك وطلب مئه الخليفة ان بجتهد في فح
الاهواز » وان يضمن حمل للاثين الف دينار * ٠‏ ولم يذكر مقدار جباة
البصرة مها ء

وبذكر ابن حوقل اله حضر سنة ٥۸‏ [ ۳ ] ارتفاع البصرة من وجوه
اموالها كلها وجباياتها من اعشارها وجماجمها وضمان البحر بلوازم المراكب
فانه زاد وكثر وغلا وغزر ٠١‏ فكان ذلك في يد آبي الفضل الشيرازي سستة
الاف الف درهم 2( م

ثم اتنقطع اخبار جباية البصرة الى سنة ٠44‏ حيث عول على علي بسن
صاعد الصاعدى وهو من اأتصرفين البصريين العارفين تحاية الاموا >
وعقدت عليه معاملات البمرة ثلاث سنين السنة الاولى يمائة وخمسين الف
ديلار + والثانية بمائة وستين الف دبنار > والثالثة بمائة وشماتين الف دئار >
ولقب عماد الك ٠‏ .

وقي بداية سنة ٤٤۸‏ عقد عميد الاك أبو نصر الكندري وزير طغرلبك
على هزاراسب بن نکر بن عاض الكردي ضمان النصرة وواسط والاحواز
واعمال ذلك لهذه السنة بثلاثمائة الف دبنار سلطانية واطلقت يده ٩١‏ ء
غیں انه لی یحدد مقدار ضمان البصرة ۰

ویدکر ابن حمدون اله ف سنة دمغ ر قبض على الاغرایی سعد وکان
(۷) تجارب الامم )٥۸( . ۲۴۲/١‏ تجارب الامم ۸۱1/۱ .
)0٩(‏ تجارب الامم ۴۸٤/۱‏ . (ء٠1)‏ صورة الارض ٠1١‏ .

() المنتظم ۱۹۹/۸ .

Er

ضمان البصرة باربعماشة الف دنار » وعقدت واسط على ابى جار
بمائتي الف دنار » » وقد بفهم من هذا اللفن. ان فان العرة كان

أريعمائة آلف دنار > وهو يزيد على مقدار ضمان هزاراسب ء٠‏

ویذکر ابن الجوزي انه في سنة ٤0٩‏ » عقدت البصرة وواسط على
هزاراسب بثلاثمائة آلف دنار ٩»‏ ء٠‏

ویذکر ابن حمدون في سنة >٦۲‏ « مات هزاراسب بن تنكر فعقدت
خوزستان على هرهد سکارتکین » وواسط على دبيس بن‌علي » والبصرة على
عبد الله الناصرى » البصرة ماله وخمسة وعشرین الى دنار (4) »

لاريب في ان شكل الملكية من اهم الاسس في تقرير مقدار الضريية
yy ae‏ اة ابره
البصرة اسان ت ی راي ا
هذه الاحداث ثورة ار براهیم بن عبدالله » والاضطراب الذي رافق النزاع بين
الامين والمأمون » ثم الاضطراب الذي ولد تمرد الزط وهل البطيحة فى زمن
المآمون واستبراره زمن المعتصم 20 الاضطراب الذي حدث على اثر
ثورة صاحب الزنج » وآخيرا الاضطرابات التي حدثت في منطقة البصرة

م تذدکر المصادر تفاصیل آثار هذه الاحداث على جبابة البصرة سوی

() النتظم ۲۲۷/۸ .
(11) تلخيص ممجم الالقاب ) - ۷۸۲/۲ .

E

ماذكره مسكوبه عن التدهور الذى حدث في زمن سبطرة البريدى » وما ام
ACIS BIS‏
الدولة لما فتح البصرة ودخلها تظام اليه الرعية من سوء معاملات البريدين
فعرف اكثرها وذلك ان ابا بوسف اليريدى خاصة هرد بالنظر في اعمال
البصرة وجباية اموالها فرسم لابي الحسن بن اسد الكاتب ان طالب ملاك
الارضين التي يؤخذ منها حق العشر وتعرف بصدقات الاسعار بالبصرة وان
الكر المعدل من الحنطة بلغ بها مائتي دينار » ولم بيستعمل ذلك الا على
ثدربج ؛ فلا قتل آبو عبدالله البريدي آخاہ آبا پوسف اقر" ابن آسد على
E E‏
جور البربدين وعمالهم وهم بطالبون بالعبرة فنقص مال العبرة عن جرران
ل ی ا ا
قبلها ٠‏ وكان قد قحط أهل البصرة با محاصرات التي لحقتهم فالزموا أن إزرعوا
تحت النخل حنطة وشعيرآ » فلما فعلوا الزموا عن كل جريب أربعين درهما
فقصروا ثي العمارة » فجعل ما كان ير تمع عبرة عليهم » واستوفى من ملاك آرض
العشر ء ختهارب الناسفزاد ذلك على من بقى ٠‏ فلما تقلد أبو محمد المهلبى
وزارة معز الدولة دخل البصرة وظلم اليه أهل البصرة من العبرة التي جعات

عليم في أرض الحنطة والشعير » فوعدهم بكل ما أنسوا به ٠‏
ثم قرر آمرهم على آن بردوا الى رسبهم القديم في آخذ العشر حبا
بعینه من غير تربیع ولا تعشیر » وظر فیما بین ذلك وبين مابوخد منهم على
تقربب » فأشار على أرباب العشر أن ببتاعوا فضل ما بين المعاملة على الظلم
والمعاملة على الانصاف بشمن برغب فيه معز الدولة عاجلا ؛ فيسهل عليهم
ما بنحط من الارتفاع ما بتعجل له من الال ثم يضاف الى ذلك ما شره العدل
وموقعه من قلوب الناس مع الرجاء في المستقبل لريادة الارتهاع فاستجابوا
وتقرر الام نهم على ألفي الف درهم ومائتي الف درهم ٤ء‏ وکتب لمم
بذلك وثيقة » ثم حط من الجمع على الضعفى ماثتي آلف درهم » وكتب الى
4o‏

معز الدولة بان في ذلك ظا عاجلا وصااحا ووفورا د ا رتغاع اللاحية في
المستقبل اف مر ا مد الا فاا و ر الصرىون
فاشهدوا على المطيم لله بالبیح وسجلوا الابتياع و تسب المبتاع الى فضل
ما بين المعاملتين ثي العبرة ء فر" الاس وتضاعف الارهاع للسلطان وزال عن
البصرة تلك الرسوم وصار برتشع عن المراكب ما بعدل آلفي ألف درهم »
فکان هذا من الاثار الجسلة لاي محمد المهلبي () ۽
التتجسارة :

كانت جباية أراضي البصرة والاقاليم تكون الاب الريسي لدخولاتها
ا 4 ف الذين استوطنوا شها مما ضمن لکل
مستتو اها م a‏ من ا وحركة اللسوق لتامن
حاجاتهم الاساسية في المأكل واللبس والمسسكن » بالاضافة الى حاجتوم
للأسلحة وغبرها مما تتتطلیه الحاة ه وقد أمن توزبمع العطاء على العدد الكبيي
من اهلها الى تزابد الحاجة الى متطلبات « العامة » « والجياهر » من السلع ؛
کہا ان ازدياد ثروات عدد غير قليل من الاغنياء وتطور الحياة وسم الحاجة
الى السلع « الكمالية » اشا ٩١‏ ء

ولا ريب ني ان ازدياد النقود وتنامي الاستيطان وارتعاع مستوى
المعيشة جڏذب عددا غر قلیل من اصجاب العمل والمتاعات لهجرة ألى
البصرة والاستقرار فيها للحمل في الوق أو في الصتاعات" غير اتهم لم
(1) مسىكونە 1۲¥/۲ ٩‏ ,
(1) انظر عن الععلاء وتتظيم توزسه في البصرة كتابتا « التنظيمات الإاجشماعية

والاقتصادية في البصرة » .

وعن تنظيمه في الحجاز مقالنا « العطاء في الحجاز » المنشور قي مجلة

المحمح العلمي العرأقي .

(۲) انظر التنظيمات الإشامة والاقتصادية في البصرة .

Ti

يکو نوا ليسدوا كل حاجات اهل البصرة من المواد والسلع التى بحتاجونها ۽
ولذلك كان لابد لهم من استيراد كير من حاجاتهم من المناطق المجاورة او
البعيدة ؛ وكانت موارد جزيرة العرب تصلها من الغرب بالطربق البرى الذى
يبدو انه بنتهي عند المربد الذي كان سوق المنتوجات الصحراوية من الابل
والماشية ومنتوجاتها من الصوف والوير والدهن والجلود“ .

غير ان هذه الوارداٽ كانت محدودة وغير منتظمة وأكثر مورديها من
البدو العرب المسلمين ء ولذلك لم توضع لها ترتيبات للجباية منها » وانما
ت ركنت حرة مفلوحة ء

وكان مقدار كبير من السلع التي تحتاجها البصرة برد من المناطق
الشرقية التى اصبحت كلها ضمن الدولة الاسلامية » ومن هذه السلع
المنسوجات والمواد الْذائية والاخشاب + وتتصل هذه الناطق باللمصرة
بالطرق المربة واالانهار التی کان اوسعها نهر دجاه ونور معقل » ولذاك كان
الكلاء الذي بقع على نهر معقل؟ مر كزاً ريسا للتحارات القادمة سن المناطق
الشرقبة ه

ولوقع البصرة اهمية كبيرة للتجارات التي تمر بها » ويرجع بعضها الى
ازمنة موغلة في القدم » وبعضها الي التطورات التي حدثت على أثر توسع
الدولة الاسلامية ٠‏

فأما الاحوال التي ترجع الى أزمنة موغلة في القدم والتي ازداد آثرها
بعد تكون الدولة الاسلامية فانها ترجع ألى أن منطقة البصرة كائت تقع على
راس الخليج العربي الذي تمر به أقصر الطرق البحرية الى المحيط الهندي »
وتتميز سواحله > وخاصة الغرية منها ؛ بأنها خالية من الصخور التى تهدد
الملاحة » وتقل فيه العواصف العاتية الى تهدد السفن الشراعية » فضلا عن
ان آكثر المياء في سواحله ضحلة » والاراتي المتدة على طولها مستو دة تتبسر

(۲) انظر ص ١٠١‏ فمابعد . ()) انظر ص ١١٥ا‏ .

TAY

فيها اقامة الموانيء ء والواقع ان السفن كانت تسر في هذا الخايج فتنقل السلع
بين العراق وملوخا وماجان اللتين تقعان ف الاطراف الجنويية من سواحله عند
عمان او السند منذ الالف الثاني قبل اليالاد ء على الاقل ء وظلت هذه الاهمية
قائمة نظراً لان البلاد الواقعة على اطراف المحط المندى كانت نتج سلعاً
لاخشاب الصابة والتوابل وبعض النتوجات الزراعية والجواهر والاحجار
الكريمة مما تحتاجه البلاد الواقعة في الناطق المعتدلة على أطراف البحر
الموسط ء
وكانت التحارات الارة بالخليج العربي تضدر وتتعرقل عندماأ بحدث
رکود اقتصادي أو قستعر حروب واضطرابات ف البلاد الواقعة ف اللاطراف
الشمالية من الخلبج وخاصة بين الدول التي کانت تحکم العراق والتي تحکم
الاقاليم التي حول البحر المتوسط ؛ وكانت هذه العروب متكررة قبل الاسلام
بين الفرث ثم الساسانيين من جهة + والروم من جهة اخرى » فأدت الى تحول
الاحمر"؟ ٠‏ غير ان هذا الضسور لم بصل حد الالعدام » فقد ظلت موانىء
البحرين تزخر بالحياة + وكانت منطقة البصرة تسى « فرج الهند » أو
« أرض الهند »"“ وهو صدى لعلافتها التجاربة الوليقة مع المند وآقاليمالمحيط
الهندى ء
(ه) اتظر البحث الذي كتبته عنهما روملا ثابار والمنشور في مجلة التاريخ
الاقتصادي والاجتماعي للشرق سنة 1۹۷۷ .
(1) أن الكتب التي تبحث في تجارة البند والشرف الاقصى مع بلاد الشرق
الإو سل ومسالكها گګش هة شيرة نتفي بالاشار5 ال همها وهي التحارة في
الفسور الر تلل 4ابن باقر نة ) > « مدن القوافل » لروستوفزيف >
جزيرة المرب والشرق الاقصى ١‏ لسليمان حرين ٠‏ اللاجة قي حيط
الهندي « لچودج حوراني ٠‏ وکل هذه الكتب بالإنكلير نة ٠‏ وترحم الاخر

ألي العربية . واحدت كتاب له أهمة خاصة حو « المعادن في e‏
القديم » للومبارد .

¥ انطبري 5 4 ۹ ۰ ابن سعد ۷ ۲/۱ ۰

A

م قامت الدولة الاسلامية وضمت كافة الاقام الواسعة من آواسط
"سيا الى المحبط الاطشلي فوحدتها في ظل دولة واحدة ثيتت السلم والامن
والاستقرار » وأباحث حربة العمل والثنقل ¢ فلشطت الحياة الاقتصادىة
وارتهع مستوى المعبشة وازداد الطلب على منتوحات بلاد المحبط الهندي 0
و كان الطربق الذي بسلك الى الخليج العربي مفضلا لقصره » وأدى هذا الى
تزايد آهمية البصرة كمركز رئيس لهذه التحارة ؛

ثم رافق توسم الدولة الاسلامية توسم اللشاط الاقتصادي فق
الحجاز حبث ازدادت الثروات وارشى مسستوى المعيشة وزاد الطلب
فيها على السلع التي كانت تنتجها الاقاليم والمحدن الواقعة في الاحواز وفارس
وخراسان ۽ وكائت هذه السلع وخاصة المنسوجات القطنية والحريرية
والصوفية ” تمر بالدرجة الاولى بالبصرة فتضيف الى نشاطها التجاري قوة ٠‏

ولايد ان العرب أسهموا سط بير من هذه التجارات واس تغلوا
الاحوال الجديدة لممارسة خبراتهم القديمة في التجارة والملاحة » غير ان
الحرية الواسعة التى سرتها الدولة اتاحت لغير المسلمين من الذميين والاجائب
في ممارسة لشاطهم التجاري ؛ وتتفق كن الفقه على ان اقصى ما كان رض
على التجارات هو العشر » وبروى عن أنس بن سيين الذي كان عفشار؟
ى اللعرة اه فال اه كان باخد من امسق جى كل اوسن رها ءون
اهل الذمة من كل عشرين درهما ء ومين لاذمة له [ اى الاجانب عن الدولة
الاسلامبة ) عشرة دراهم؟ ۰ وبذکر آہو عبید انهم « کانوا باځذون من تجار

۸) انظ ر عن هله المنسوجات ومراكرها ٠‏ « وجات الاسلامية » لسارجنت
وعي مقالات نشرت ني مجلة Ars lsiamica‏ “ ثم طبعت مجموعة
فی کتاب إ بالانکلیز نة ) ) ؛ و « الملسو جات في العالم الاسلامي ١‏ للومبارد
( بالفرنسبة ١‏ ومقالي « الانسجة في المهود الاسلامية الاولى » المنشور
في مجلة الاإبحاث في الجاممة الامرنكية ببيروت ,

۹ الخرأج لاص بوسف ۱۵١‏ 4 الإموال لابي عبيد Of‏ »

الحرب کما کانو! بعشرونتا اذا آیناحم 2 „

لم تذكر المصادر تفاصيل عن نوع السلع التي تعد تعثتر أو تنظم جبابتها »
سوی ماذکره اپو عبید من ان عمر بن عبد العزبز کتب الى عدی بن ارطاة
( والي البصرة ) أن بأخذ العشور ثم ييكتب مما ياخذ منهم البراءة » ولا يأخذ
منهم من ذلك الال ولا منربحه الا زكاة سنة واحدة » ويأخذ من غير ذلك
امال ان وج د٠‏ ء غر ان تأكيد الفقهاء على ان عشور التجارات كانت
تجبى في زمن العمرين وهما المرضية احكامهما عند الفقهاء ء يدل على انها
كالت مقولة عند الئاس ء٠‏

ذكرنا من قل ان التجارة مع جزرة العرب والمناطق الغربية كان مركزها
المربد ء اما التجارة مع اقاليم ا لمشرق فكانت في الكلاء الذى بقع على نهر معقل
الذي كان واسا وكان الشربان الريي للمواصلات الائية مع الاقاليسم
الشرقبة ء اما التجارة البحربة فقد ظل مر كزها الابلة « وعند تهر معقل والابلة
اقبمت مراكر الجباية » وهي تسى الحبلل ؛ والعشور ٠‏ فآما الحبل
فقد عرفه ابو عبید بافه کان حبلا بعترض به النهر ينع السفن من المضى حتى
تؤخذ منهم الصدقة ٠"‏ وكان الحبل على تهر معقل في منطقته الجنوبة علد
اتصاله بنهر ديس "“ ومن الواضح ال هذا الموضع تبت بعد حفر نهر
معقل في زمن ولاية زباد »> ووجوده مظهر لتزايد النشاط التجاري السالك

(.1) الاموال ٥۴۱ ١ ٥۲۸‏ ونذکر زناد بن حدیر ١‏ انا اول عاشر عشر في
الإسسلام ¢ ما كنا نعشر مسلماً ولا معاهدا ٤‏ کنا نعشر نصاری تغلب ٩‏
(الإموال ٥۲۸‏ ) . وبلاحظ ان زيادا كان عشارا في الكو فة التي لم تسكن
لهانفس مكانة البصرة فيي التجارة العالية .

. ۵۴۸ الاموال‎ )۱١(

40( الاموال ۰ ٩‏ وانظر عن الحبل ¢4 الخراج لاي بوسف ۱۲١‏ وکان سمۍی

في الكو فة السلسلة ( ابي بوس ۱۳۷ + الاموال ۹۲۹ ) وسمى أبضا
الاسر ابي بوسف ۲1۴۷ + والظر عن الآصر ؛ ميخائيل عوآد . ١‏ المآصر
في الاسلام » . (۳) فتوح البلدان ۳۸٤‏ .

(ge

في ذلك النهر والذى بقوم على التجارات القادمة من المناطق الواقمة في
الجهات الشمالية والشرقة من البصرة » اى من كور دجلة والاحواز واهم
سلعها المنتوجات الزراعية » وخاصة الحنطة والارز والسكر والمنسوجات ٠‏

آما الابلة التي كات مركزا تجارياً قديما وظلت محافظة بأهميتها بد
الاسلام ء وكان مركز الجباية فيه بطلق عليه المشور ».وقد ولي عشور
الابلة في زمن خلافة عمر بن الخطاب أب بكرة » ثم عين في زمن ابن الزبير
انس بن سيرين "“ ٠‏ وذكرت المصادر مسجد العشار فى الابلة ١١‏ ء

وفي الكتب اشارات كثيرة الى المكس » وعى ضرببة قال ابن ماظور
انها دراهم كانت تؤخذ من بائم السلع في الاسواق في الجاهلية » والمكس
العشار ء وبقال للعشار صاحب مكس " + وكانت هذه الضرببة مكروعة عند
المسلمين » ورويت في ذمها أحاديث منسوبة للرسول منها ان صاحب اللكس
في الثار " و « لايدخل الجنة صاحب مكس » ٠ ٠"‏ وروی أن عمر بسن
عبدالعريز كنب الى عدي بن ارطاة واليه على البصرة « ضع عن الناس المكس »
وليس بالمكس ولكنه البخس ء٠‏ فسن جاءك بصدقة فاقبلها منه » ومن لم
باتك فالله حسبه ۰۰ ۲ وروي آہو الزبر ان عمر بن عبدالعزیز قال ان هذه
الاصر والقناطر سحت لا يحل أخذها » واه بعت عماللا الى اليمن ونهاهم آن
بآخذوا من مآصره أو قنطرة آو طربق شيا » فقدموا فاستثل المال ء فقالوا
نھیتنا ء فقال خذوا کما کنتم تاخذون ۰ وږوی ان عمر بن عبدالعزیز کتب

(18) فتوح البلدان ٠٠١١‏ » وانظر تاربخ خليفة 1)١‏ .

٠١١/١ ¥ اين سعد‎ > ٥۴۲ الاموال‎ > ۱۳۹ ٤ ۱۳۷ الخراج لابي بوسف‎ )٠١(
. ۱٣٤ الإثار للشياني ۸) . انظر ص‎

(۱۷) اسان العرب ٠.٠١/۸‏ > وانظر المحيط للفروزابادي ۲٥۲/۲‏ .

(۱۸) مسند ابن حنیل ۱۰۹/۲ ۰

(۱۹) آبن حنبل ۱)۴۳/۲ ٠١١ ١‏ ؛ سنن أبي داوود ' امارة 4۷ الدارمي : زگاة ۲۸

. )۸۳/٩ أبن سعد‎ 4 ٥۲۷ الاموآل لاي عبيد‎ )۲١(

. 1۴۷ الخراج لابي يوسف‎ )١(

e1

من العين وميا ظهر من التجارات" ٠‏

أن هذه النصوص تهر ان الکس کان موجودا ف صدر الاسلام ء وان
ذمه راجم الى سوء تطبيقه ¿ وانه متميز عن عشور التحارات ¢ ولعله کان
صاحب السوق الذى ذكر من ولاته في البمرة في زمن زد جرير بن
بيه (۳۳) »

لم تذكر المصادر مقدار ماكان بجبى من عشور الجارات والمراكب في
البصرة في العهود الاسلامية الاولى ء ولابد ان جباباتها كانت مندمجة مع
صدقات البصرة اللي ذكرنا تطور مقدارها الاجمالي .

وآول ذكر بخص جباة ا راكب ورد في التقدير الذي وضعه الوزير علي
ابن عیسى في سنة ٠٠٠‏ ء وكان فيه مقدار جبابة المراكب بالبصرة ۸را
دارا » وهی تساوی ۷۸٦/۸۷١‏ درهما ياعتيار سعر الصرف الذاك خسبة
عشر درهما للدنار ء

وذكر مسكو يه انه نقرر على البربدي في زمن معز الدولة مقدار ما برتفم
من المراكب ما بعدل آلفي آلف دره .

وذکر این حوقل في کلامه عن ارقفاع البصرة جبااتها من اعشارها
وجماجمها وضمان البحر بلوازح الراكب فانه زاد أكثر وغلا وغزر وحضرته
سنة ٠۸‏ [۳] فكان في بد آبي الفضل الشيرازي ستة آلاف آلف درص" ء

. طبعة طه الحاجري‎ ٠١١ البخلاء‎ )١١( . 1۳١ الخراح لابي بوسف‎ )١(
. ۲۱١ انظر ؛ قار یج اعراق الاقتصادي للدكوو عبدالعزير آلدورى‎ )0
. ۲۱١ صورة الارشس‎ )۲١ . ۱۲۹/۲ تحارب الامم‎ )۲۵(

YoY

معالم عمرانية في البصرة ذكرتها المصادر ولم بتيسر تحديد موقعها

: المساجه‎ - ١

بنی سایمان بن على مساجد كثيرة فقال الشاعر ٠‏

ومسحد خرب لله تعمصرد

مسجد نی کل َة

مسجد بني قتببة"“ .

فیه کهول وآشیاخ وشبان

مسجد داوود بن آبي هند امامه سلمة بن علقىة) ٠‏

مسجد ابن عون في داره لیس له محرا ۰

مسجد عاصم نسب الى عاصم آحد. بني ربیعة بن كلاب ٠‏
مسجد بني عیاد نسب الى بني عباد بن رضاء بن الاشعر التيمي" ٠‏
مسجد الحامرة نسب الى قوم قدموا من اليمامة عجم من عمان ثم
صاروا منها الى البصرة على حير فأقاموا بها بحضرة هذا المسجد »
وقال بعضهم بنوه ئې جدد بعد ۰۰ پبحضرته خطتان لابي مرم

إلحة () »م

انساب الاشراف ۹,/٣‏ .
آنساب الاشراف ) ب ٠. ٩1/۲‏
ابن سعد ۷ ب ۲۸/۲ .

توح اللدان ۴٥٥‏ .

أخبار القضاة لوکیع ۲۷۳/۱ .

(f)
4)
(1
(AI

انساب الاشراف ] د ؟/١١٠‏ ..

ابن سعد ۷ ۱61/۲ .
توح الللدان ٠١١‏ .
فتوح البلدان ۴۷١‏ .

Yor

مسجد خليص الشاعء ٠١(‏ *
مسجد حمید الطویل ي قبلته دار عبدالله بن زمد بن قيس بن

الیش

مسجد بلی حان ۰ امامه جابی ین نو ع۱۳٩‏ ۰

مسجد یوب السختياني مامه حاتم لن وردان السعدى e “٣‏

س مسجد الب ر تی مو دنه الحارث ی عد الايادى ٩‏ ۰

۲ القصور والدور والمحلات .:

س خالدان القصر وخالدان هباء كانا لخالد بن عبدالله بن خالسد بن
اسر 5

س قصر عطبة نسب الى عطية الانصار ي٩‏ ۰

قمر النواهق هو فصر زااد سماه الشطار ذلك" .

س قصر النعمان » كان للنعمان بن صهبان الراسبي الذي حكّم بين مضر
ورييعة ابام ماث بريد بن معاوبة »> وزار عسدالله ن زاد النعمان ف
قصره هذا فقال بس الال هذا با آبا حاتم اذا كثر الماء غرقت وان قل

ت ءفکان کما قال : قل الماء فمات کل من ثہ ۳ ۰

« کتب عشان بن عفان الى عبدالله بن عامر ان اتخذ دارا بنزلها من
لدوابهم 0¢ »

(.1) الاشتقاق لابن دريد )١( . ٠۵۹‏ اخبار القضاة لو كيمع 1/۲] .

(۱۲) تهذبب الکمال ۲٥۸/٥‏ . (۲) تهذ یب الکمال ٠١۷/٥‏ .

(۱0) تهذیب الکمال ۲٥۸/٥‏ . (٥ا)‏ فتوح اللدان ۳۹۸ .

۷ فتوح اللدان ۲۲۲ . (1۷) فتوح البلدان ٠۵۲‏ .

(۱۸) فتوح البلدان ۲۵٠‏ . (1۹) ياقوت 1.۷/٤‏ .

Ye§

)ء(
(YY)‏
)£(
3
(A)‏

دار این سبع نسب الى عبدالرحمن بن تيع الحميري وکان على قطائم

زا 4

دار آبي نافع نسہت الى بي نافع مولی عبدالرحمن بن أبي یکر ٩۲3‏ ۰
مۇذن الحجاج e.‏ وغي الى جانب دار المعيرة لن شع ۹۳ 4

دار خالد بن طليق الخزاعي القاضى كانت لابي الجراح القاص صاحب
سجن ابن الزیں » ثم اشتراها القاسم بن زياد لاته هرب من سجن
الر ير 2 ۳

دار این الاصبهائى « لست الى عبدالله الاصبها نى وکان له اریعمالة
مملوك » لقي المختار مع مصعب وهو على ميمنته 4 0

دار عبدالاعلی ن عبدالله 4 وکالك قرب اليش ٠(‏ *

دار العباس ين ربيعة بن العحارث اقطعه اباها عشمان بن عفان" ٠‏
دار عبدالله ن ځازم السلمي کانت لممته دجاجهۀ آم عبدالله لن عامر ٤‏
فأقطعته اباها۳› .

دار عئمان ن آي العاص (۸)

قاراد فیروز حصین ابتباعها منه بعشرة آلاف فقال ما کنت لابیع جو ار
بمائة آلف ؛ فاعطاه عشرة لاف وأقر الدار بيده )7 .

فتوح البلدان ۲۵۲ . (۲۱) فتوح البلدان ٣۵٣۱‏ ء
فتوح البلدان ٠۵١‏ . (۲؟) فتوح البلدان ٠٠‏ .
فتوح البلدان ٠٦١‏ . (۲۵) فتوح البلدان ۳٣۷‏ .
فتوح البلدان ٠۵۹‏ , (۷)) فتوح البلدان ۴۵۵ .
فتوح البلدان ٠۵۱‏ . (۲۹) فتوح اللدآن ۴٥۲‏ .

Yoo

ی یدق خطاب و قطعة للحتا ت( ٣‏
اليمن نزلو ه(٩۴)‏
کو رو ی ت ا

س أنهار البصرة وقطانعها ومن نسبت اليهم » ذكرها البلاذري ولم يوسكن
تجديد موافمها() قي المصادر الإخرى :
فتوح البلدان :

۰ * هر این آی برذشة ين عميدالله ن آٻي کر‎ ٣

۸ نهر ابن عمیر » هو عبدالله بن عمرة بن مالك اللبئي ٠‏

۰ هر آبي بکرة بن رباد ه

۸ تهر آبي شداد مولی زباد ۰

تهر الارحاء ۰

۱ هر ازرقان ملسوب الى الازرق بن مسل مولى بني حنفة ء

۳۲ نهر اسلمان لاسلم بن زرعة الكلابي* + قطعه اباه معاوية ء

› أرض الاصبهانبين شراء من العرب + قوم سدوا وهاجرو! الى البصرة‎ ۳٠
٠ ويقال كانوا من الاساورة‎

(۴۰) فتوح البلدان ٠۵۲‏ . (۴) الاشتقاق لابن دريد ۲)١‏ .
CUE ST E TS‏
إإ! الولامة چو تشسم الى آن اقوت ذکر ها في مجه ٦٤٥/۱‏ ہے ٣ه‏

العلارة چو چڊ تشر ألى ذکر تا ا اقوت û A = Amt‏ !ا المعلومات
CIE) 4 1 “|1‏ :
الي کې الرامئن مآخو ذه من مه۔ادر اخری

(21

٠ نهر آنسان نسبة الى أنس بن مالك قطيعة من زباد‎ ٠

٥‏ بثق سیار لفیل مولی زاد ولکن القیم عليه کان سيار مولی بني عقيل
فغلب عليه ۰

۲ الہنات : بنات زیاد اقطع کل‌بنت ستین جربا وكذلك كان بقطع العامة*٠‏

۳4 جبران لال کلثوم بن جبر* ۰

۰ جبیران لجبیر بن آبي زید من بني عبذار*‎ ٥

۹ جبیران لجبیر بن حية ٠‏

۳۷ جعفران لام جعفر نبنت مجزآة ين ثور الفقعسي امرآة آسلم صاحب
اسلمان ۰

۰ جندلان لعبیدالله بن جندل الهلالی‎ ٥

٠ الحاتمية لحاتم بن قبيصة بن المهلب‎ ٠٠۸

٠ الحباب بن يزيد المجاشعي‎ ۳١

٠‏ حبيب بن شهاب الشامي الاجر » قطيعة من زياد ويقال من
عشہان(۱)** ,

۰ حرب بن سلم بن زباد**‎ ok

حربانان : حرب بن عبدالرحمن بن الحكم بن آبي الماص ٠‏

٠ الحزيزي‎ a

۲ حصينان لحصين بن أبى الحر العنبري* ٠‏

۳۸ حميدة امرآة عبدالعزیز بن عبدالله بن عامر** ٠‏

۳ الخالدان : خالد بن عبدالله بن خالد بن اسید ۰

٠ الخالدان الاجمة لآل خالد بن اسيد وآل أبى بكرة‎ ٤

٠ الخالدية لخالد بن صفوان بن الاهتم كانت للقاسم بن سليمان‎ ٠٠۸

() في نسب فريش لمصعب الزبيري .1 » اقطعه عبدالله بن عامر .

YoV

۳۹۲
Foe^
oA
۳۹۰
۳۹۰
۳۹۱

۳١
۳۹4
۳۸
۳۹۳
Fo

الخشخشان لآل الخشخاش العنبري ٠‏

خلفان لعبدالله بن خلف الخزاعى ٠‏

خا ا ا

درکاه جاك من اموال ثقیف ۰

ذراع النبري من ربيعة ٠‏

الراء : صيدت فيه سمكة تسمى الراء فسمي به وعليه أرض حمران
الذي أقطعه اباها معاوية ء

ربا للرشيد » نسب الى سورجي ٠‏

الرباحي : رباح مولى آل جدعان ٠‏

٠ الريحية‎

سعیدان لال سعید ين عبدالرحمن بن عباد ن اسید*/ **+
سلم بن زناد بن آبي سفيان ۰

۰ **۴3 سلم دن عبدالله ن آبي کر‎ ٣٤

۳۹٦
۳۹۳
o
۳o
o4
۳۹۸
۳۲

۳۹
oo

۳۹۲

Yoh

٠ الشرقي‎

صعصعة

طليقان لآل عمران بن حصين الخزاعي من ولد خالد بن طليق بن محمد »
غاا

عبدالرحمانان کان لابي بکرة بن زباد فاشتراه آبو عبدالرحمن مولی
هشام* ء٠‏

عبیداللان لعبدالله لن آبي بكر ة* 0

عبدالله بن خالد »

عبيدان لعبيد بن كعب النميري* ٠‏

۰ العلاء بن شرك الهذلى اهدی الى عبدال ملك شيئًاً أعحبه فاقطعه مائة

جر (۲)** ,
۷ عمرو بن عتبة بن بي سفيان ۾
۲ عمیران ه۰

۰ فیروز حصین » وبقال الى باشکار کان له بقال له فیروز » وقال القحذمي
نسب الى فيروز مولى ربيعة بن كلدة الثقفي(** .

۳ فیلان لفیل مولی زباد* ۰ ٤‏

٥‏ قاسمان للقاسم بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وره
ااه آخوه عون ۰

٠ القاسمية‎ ۸

قتبان ۰

٣٣‏ القرشي کان عبیدالله بن عبدالاعلى الكريزي وعبیدالله بن عمر بن
الحكم القفي اختصما فيه ثم اصطاحا على ان اخذ كل واحد متها

۲ كثير بن عبدالله السلمي من نهر بي عتبة الى الخستل فنسب له“ ء

۳۹4 کثیران لكثير ن سیار()*/ *»

۳٩‏ کوسجان لعبدالله بن عمرو الثقفي كان لابي بكرة فخاصمه أخوه نافع

صارت له ۰
٥‏ ماسوران کان فيه رجل شریر بسعی بالناس ویحث علیهم فنسب النهر
الله ۰

. » في الاشتفاق لان دريد ۱۷۸ ( نهر العلاء اخو معقل‎ (Y)

(۳) في الالىتقاق ٠٠١‏ « نهر فروز حصين » .

(©) كان موقعه في الاطراف الشرقية اذ انه إا دخل القرامطة من المربد
واجتازوا بسكة بن سمرة انتهوا الى شط البصرة المعروف بنهر ام كثير
عزن ۷ 2

)0( بضيف اقوت « عامل بوسف بن عمر على البصرة لانه اخذه » .

0۹

۳ المالكية لالك بن المنذر بن الجارود ٠‏

۳۹۱ محمدان محمد بن على بن عثمان الحنفى*

۳ المسمارة** ء٠‏

٠ مكحول بن عبيدالله الاحسي قطيعة من عبدال ملك بن مروان**‎ ۳٠۸

۳۲ منقذان لمنقذ بن علاج السلمي* ٠‏

مهلبان لخيرة بنت ضمرة القشيرية امرأة المهلب للتصرف بقطيعة عمرو
ابن المهلب لهي* ء

۰ همان بن عدي السدونی‎ ٤

4 يزيد بن المهلب من قطيعة لعبيدالله بن أبي بكرة ه

۳۸ إزيدان ليزيد بن عمر الاسيدي صاحب شرطة عدي بن ارطاة* ٠‏

(°

فهرست الاعلام

1 فهرست الاعلام .:
اسماء الإشخاص والجماعات والمشائر وخططها وقطانمها
( لم تدخل فيها الاسماء المذكورة في الهوامش )
ابن أبي البغل C1141 4۹4. CAN CAY ٠٤‏
ابن آبي الحديد ٠١‏ 10 ¢ ¢1 .1
ابن ابي عون ۱٣١‏ ابن سعيد المغربي ۱۸
ابن الاثیر ٠ ۲٤ ۲ ۲۰ ۲) ۱۹ ۰ ۱١‏ ۲۸۰ | اين سنكا ۱١١‏
AY‏ ¢ 10¥ ابن سيین ( المۇ رخ ) ۱۱ ۰ ٩۳ ٤ ۱١‏
ابن اسحاق ۲۲ ابن شبه ( انظر عمر بن شه )
ابن بطوطة ٩۷ › ۸۱ › ٦۲‏ ابن شمیل ۱۰۷
أبن الجوزي ۲)٤ ٤ ۱۰۲ ۰ ۱١‏ ابن صاعد ۲۲۳
ابن حبتان ۱۳ ابن الممق ۲۳۲
این حبیب ۱۹ ابن عبدالبر ۲۰
ابن الحجاج ٠١١‏ ابن عبد ربه ۲۱
ابن حجر العسقلاني 1۲ 1¢ این عیاش ۲۹
ابن حزم ۱۱ + ۱۲ ٣۳‏ ابن الفرات ۷٦‏

۰۸1٤ 11 ؛‎ 0٥٩۹6 ۱۷ ۰ ۱۱ ابن حوقل‎
of <“ {FY

۰ ۲۱۸ ٤ ۱۹۴۳ ٤ ۱٤۲ این خرداذبه‎
TO ¢ YY

ابن خزيمة ١۴‏

ابن خلدون ۲۲

ابن خلکان ۱۲

٤۸6 ٤ ۳ه‎ ٤ ۴۳ ١ ۱۹ ۰ ۱۸ ابن درید‎
1006 10۲¢1۰¢4 °۹7

ابن راق ٠٤١‏

۰۲۰۵۲١۱۹۱ ۰ ۱۰٥ ۲ ۱۷ ابن رسته‎
f.

ان الزبر \اo‏

۰٦1٤ ٥۷ ٤) ٥۲ ۰ ۲۰ ۰ ۱۹ ابن سعد‎

ابن فضل‌الله العمري ۱۰۷

۰۷۲ ٤ ٥٥) ۳١ ۰ ۳۲ ٤ ۲۸ ابن الفقیه‎
CTeTCIVTCIA Voc YY
CTI. ¢. ¢ 1.0
TEI ¢ TA ¢ YY

۰٩۰ ٤۸٥۰٥٩ ۰ 0۰ ۰ ۲۱ ابن قتیبة‎
11۸

۲۱١ ٤ ٥۲ ›۰ ۷۲ ابن الكلبي‎

ابن ماجه ۱۳

ابن الماحوز ۲١١‏

ابن ماکولا ۱٩‏

ابن منظور ۷ه ٤‏ ۱۲۳ ۰ ۲۵۱

ابن نخذاو الثقفي 1o۲‏

ابن النديم 1۳۸

۳۹۱

ابو الاسد ۲۹٩‏

ابو الاسود الدؤلي AY‏

او الاعور ٠١۴‏

او امية بن ابي العاص 110

او بردة ٥٦‏

۰ ۲٣۱ ۰ ۱٦١ ٤ ۷٩ >» ٥۲ ابو بکرة‎
fo

او الجراح القاضي ٠٠١‏

٠» ٠۴٠ ٤ ۳۰ + ۲٩ آبو جعفر المنصور‎
CAVCA. CVE oA ¢ of
“133 ¢ lo CITA ¢1.
14° 1Y

أبو الحسين بن احمد ۲)٠‏

ابو حمزة ۱6۸

ابو داوود ۲۱

أو الرقاد (f.‏

ابو زکريا الساجي ۱۲ ۰ ۱۸ ۰ ۷۲ ٠۰‏
٩ ۸‏ ۱1۰ + 31

آبو سعيد الجنابي ٠١۲‏

ابو سفیان ٠١‏

ابو طاهر الجنابي f0 ¢4\.¢CY.‏

ابو العباس ( ابن الو فق ) ۱۷١‏ ۰ 1۸۳ ۰
۱۹4

أبو العباس السفاح ۹ .¢1 ۳

ابو عبدالله الزبادي ۱۲

ابو عبدالله الكو في ٠.‏

ابو عبید القاسم بن سلام ۲۴۳۰

¢» 1۸ ٤ ٠١ ) ابو عبيدة ( معمر بن المثنى‎
corcOACICTT 1۹
11671 ¢ VA 4Y

ابو عبيدة بن الضحاك ۲۳١‏

ابو علي الفساني ۲۱

ابو عمرو بن أبي العاص ٠٠١١‏

ابو عمرو الشيباني 0.۰ ¢ (e\‏

ابو عمرو المهلب ۲)١ > ۲٤٠١‏

او المیناء ۸7

۹Y.

ابو غسان ۲۷

ابو الفدا ۱۸

ابو الفرج الاصبهاني ۸٤‏

ابو الفضل الشررازي ۲)۳ ۰ ۲۲١‏

ابو مجلز ۲۳۰

٤ ۲۲۲ ۰ ۲۲۸ ٤ ۷٥ ابو مریم الحنفي‎
fof

٠1 ٤ 1٥ ٤ )۳ ابو موسی الاشعري‎
“11. 10410164 +٦
‘TY. ¢ TTA‘ TIV ¢ 1€
07 ¢

او نعيم 5

ایو نواس ۱۰١‏

ابو الیقظان ٩۱‏

۲٣۳۵ ۰ ۲۲٣ آبو بوسف‎

ابراهیم السامرائي ¥

¢“ o ابراهیم بن عبدالله بن الحسن‎
CAIAV ACL AY ¢ A.
o0 ¢ 1€ ¢ 1°۰۱

ابراهيم فصيح الحيدري ۲١‏

احمد کمال زکي ۲٤۲‏

احمد بن محمد بن حسن 1.۲

احمد بن محمد الواثقي ۱۹٦‏

الاحنف بن قيس .۳ ٠۷١ ) ۳۲ ٠‏
۹ ۰ 107 ¢ 11۰ ¢ 111

الاخیضر ۱۹۳

الادرسي 1۸

۲۰۰ ۲١ ۱۹۳ اردشر‎

ارطبان جد عبدالله بن عون ۱۹۹

٥۸۳ ۰۸۲ ۰ ٥۲ ۰ 0۱ الازد (عشرة)‎
1.14 1.. CAI ¢ AY ¢ Ao

الازدي ۱۷

٠١ › ۸٩ الاساورة‎

اسحاق بن عتبة ۱۹۸ ۰ ۱۹٩‏

اسلم بن زرعة 0٦‏

آنیماء نټ جعفر ٩٤‏

الاسود بن سريع ۷٦ + ٦٤‏ !

٤ ۱۸١ ٠ ٩۰ ۰ ۵٩ ۰ ۱۷ الاصطخري‎
YT. ¢ IJ) ¢ °7

اصغحون ۱۹۰

۲)١ + ۴١ + ۲۲٠١ الأاصمعي‎

۲۲١ اقبال‎

انیس بن مالك ۲۵٣۷ ۰ ۷٦‏

انس بن سین ۲٣۱‏

انکلای ۱۷۲ ۰ 1۸۰

اهباین بن صيفي ٩۲‏

اورمان ۲۷

اباس بن معاوية ۱۱ ۰ ۱6۹

1٩1 ¢ ۸۲ ¢+ ٥ ) باهلة ( عشيرة‎

٩۷ ۰ A۷ >» ۸۲ ) بجيلة ( عشرة‎

١۳ البخاري‎

اللخارية ۸)

بنو بدیل ۸

۷٤ البرامكة‎

٥۲ › 0 ٤ ۱)٥ ¢ 1۴۲ البريدي‎

٠٤١ البساسيري‎

بشار بن برد ۸6

بشار بن مسلم ۱۹۳

بشر بن المحتضر ۲٠۲‏

بشر الواسطي ٠١‏

البشير بن عبدالله بن ابي بكرة ٠١١‏

بشر فرنسیس ۲۷

البعيث المجاشعي 1

٩٤ ٤ ۷ ٤ ٩ ) بکر ( عشرة‎

۱6۸ ۰ ۱۲۳ ۰ ۱۰٦ البکري‎

٠1۹ ۰ ۱۸ ۰ ۱7 4 ۱۰ + ۱ البلاذري‎
‘toc {TCT ¢!
‘NCC ofc ofl cto. <Y
CVA CVA VVLVT ¢+V14 10
“1\1 CANA CA.
“IT ¢ ITE ¢1 ¢+ 1°

“ 10۹ “ \oV ¢ 107 ¢ 1o۲
“IVT ¢ ۱Y1 ¢ ۱0۹ ¢ ۵
¢“ 11. ¢ TAA * 1A0 ¢ 1A
CT. .. C144 ¢ 14
‘TE. ¢ IF ¢ TIA ¢ I

۲۱
٤۰ ۱۳۸ ٤ ۱۰١ ٤ ۷٥ بلال بن أبي برد‎

101 ¢ 10. +1۹

بلال بن الحارث ۸۷ › ۱١۰۲ ۰ ٩٥‏

٠١۴ البلالية‎

بلى ( عشيرة ) ۲)

بنانة ( عشيرة) ۲ › 07 › ۸۲ › ۸٥‏

بهبوذ ۱6۸ › ۱۷۲ ۰ ۱۸۲

١١ البۇبۇ‎

بیللات ( شارل ) ۸ ٤‏ ۲۲

ب ت

۰٥. ٠ )۷ > ]0 ) ٦ ) تميم ( عشرة‎
Clore CATCAV YA
IVY ¢ lof

التناعم ( عشيرة ) ٠٠١‏

تيم ( عشرة ) )۸

ت >
ثابت بن موسی ۲۳۹٣‏ ۰ ۲۲۷
ثعلب ٩۹۰‏
ثقيف ( عشيرة ) ۲)
الثوري ٠١۳ ٠ ٠١۷‏

==
٠١١ جابر بن زيد‎
“٣۲ ٤ ٣٣۲١ ٤ ۱١ ٤ ۱ الحاحظ‎
CAI. CAT CVT ¢ o cC
c1۳ ¢1 ¢۹ ° €
TF ¢“ V1 ¢ of ¢ 101

۱۳۳-۸۵۸ ۰ ۳ا ۱۰-۱۸ ۰ جابر بن نوح ۲٣٤‏

۹۳

الحارودية .ه٠‏

٠.٦ ۰ ۲۰۰ الجبائي‎

جبير بن ابي زید ۲٥۷‏

جبر بن حية ۲٥۷‏

الجحادرة ( عشررة ) ٣ه‏

جدید ( عشیرة ) ٩۸‏

حرار لن حازم 1.۷ +¢ 11۷ ¢ 1

جرير بن عبدالله البجلي 1۷1۹۰ ¢
.. 1¢

جزء بن معاوية ٤ ۲.٤‏ ۲۴۳۲

الجعد بن قيس ٠٤‏

جعفر بن ابي جعفر ۱۸۳

جعفر مولی موسی ۲۳۱

جعفر بن سلیمان ٩٤‏

الجهشیاري ۲۴۲۵ ۰ ۲۳۹

جهضم ( عشرة) ۰۹۸ ۱۰۱

جهم بن حسان ۲۱۹٣‏

جهينة ( عشرة ) ۸۲

= -

حاتم بن قبيصة بن المهلب ۲٠۷‏

حاتم بن مروان السعدي ۲٠٥١‏

الحارث بن عبيد ٥‏

حارثة بن بدر الغداني ٠١١‏

۰۸۷ “+ ٩۸۲ ٤ ٥۸ الحازمي‎

حامد بن المباس ۱۹٩‏

الحبطات ( عشرة ) ۸۷

حبیب بن شهاب السامي ۲٥۷‏

٠٠٥١ الحتات‎

٠ ٠٤ >» ٦ الحجاج بن يوسف الثقفي‎
CIV CAT CAY ¢ oV ¢ oo
c.f ¢ Vo ¢ 1۳۹ ¢ ۱€
CTV TTC ¢ 1.Y
oo ¢ {1

۱۲۲ ٤ ٩٩ ٤ ٩۸ ) الحدّان ( عشرة‎

حذيفة بن الیمان ۲٢۲‏

£

حرام ( عشرة ) ٩۳‏

حرب بن عبدالرحمن بن الحکم ۲۵۷

الحرقة ( عشيرة ) ١١١‏

حرمي بن حفص ۱۰۲

حرة الرياحية ۸٩‏

الحرماز ۸۷

۱٤۹ ٩ ۱۳۱ ۰ ۸۸ الحریري‎

الحریش ( عشيرة ) ٩۸۲‏ ۰ ۸۳

الحسن بن احمد بن الحسین ٩۳‏

الحسن البصري YF‏ ¢ 1¥

الحسين بن الخليل ۷٣‏ + ۲1۷

حفص بن ابي حفص ٠‏

حکیم بن جبلة ٠٠١١‏

حماد ین زد ۱۳

حمان ( عشرة ) ٥۰‏

حمران بن ابان ٩‏

+ ۲.. ۰ ۱١۰ › ٠١۲ حمزة الاصبهاني‎
TIA ¢ °|

حمری بن هلال ۱۵٩١‏

حمیس بن ادد ( عشيرة ) .0

حنظلة بن مالك ( عشرة ) ۸۷

٩١ ۰٩۲ ۰ ۷ حنيفة ( عشيرة)‎

خت

خالد بن خداش ۱۲

خالد بن صغوان ۱۱ ۰ ۴۲ ۰ ۲۵۷

خالد بن طلیق ۲٥۸‏

خالد بن عبدالله بن اسید of‏

٠ ۷٩ ٤ ٥٩ خالد بن عبدالله القسري‎
“IAC ¢ 1A ¢ 1A. ¢ 107
YT ¢ TTI ¢ 1۹۲ ¢ 1A0

خالد بن الولید ۱۹۷ ۰ ۱۹۹ ۲۰.٦ ٤‏ ›
۹

خثعم ( عشررة ) ۸۲

خزاعة ( عشيرة ) ۱١١‏

۲٠١۸ الخشخاش‎

خلاد .بن عبدالمريز الثقفي 1٦١‏
خلاد بن عبید ۱٥۱‏

>» )1 ٤ ه)‎ + ٠. خليغة بن خياط‎
41 ¢Ao CAY CAYLAYT
CIAo IFC YoY.

ef é Tee CAI II
۱۲١ الخليل بن احمد‎
۸1 الخليل بن حصين‎
YT f ot الخوأرج‎

خم ة نت حمرة القشربة ۲۵۸ ۲٣۰ ٤‏

س a‏ س
دارم ( عشررة) ۸۷
داوود ۳۹
داوود بن ابي هند 1٤۳‏
دییس بن عفیف الاسدي aL ۲۰٠١‏
دیس بن علي ۲)٤‏
دجاجة آم عبدالله لن عامر ۵2
دعلج ۷٤‏
الديل ١‏ مشية ) ٣۵‏
دنار السجستائي 1۹

دنار زأد ٥٩‏
دیثارن ۵٩‏

دت
ذهل بن ثملبة ( عشرة) ٩۲‏
الذهبي ٠١‏

زر م

٥٩ > ۲٠١ ) ۲۲ الرازي‎
٠١ ) واسبا (عشرة‎
۱۸۴ ۰ 1۷٤ راشد‎

رياح شار زنجي ۲۲
آلربيع بن زباد 3

ربيعة (عشرة) ٠١! ٠۹1‏
ربيعة بن الصلت 1١۳‏

1۸٩۳ رشیق‎

رقاش (عشرة) ۲ه › ٩۲ ۲ ٩۲‏
رميس ۲.۷ + ۲1١‏

رواس (عشےة) ۸۲
الروذراوري $o‏

۲٤۸ الروم‎

رباح (عشیرة) ٩۸٩‏ ۱۷۳
ریاح مولی آل جدعان ۲۵٢۸‏
ربحان 1۷٩‏

د زت

1١٤ زبيدة‎

loo ¢ 1٥۴ ¢ A۳ ازب بن العوامم‎

۱۰۰ 4 ٩4 › ٩1 زحاف‎

زرارة بن او في ۷۷

زرنق بن حیان ۲٥۲‏

۱۹۱ ٤ ٥ ٤ ٤۸ الرط‎

٠۱۲۳ الرمخشري‎

۲١٦ الزن‎

۱۰ ٩ ٩۸ ) زهران ( عشرة‎

الزهري 1۸

دنو زباد (عشرة) ۱۲٥‏

زناد مولی بن الهیثم ٠١١‏

» ۴۲ ٤ ۱ + ٩ زباد بن آبي سفیان‎
CVC YY ¢ oA ¢ o ¢ oo
CATCATCALCAI YY
cI CIT £. C۲
SIDES OSO LDS
CIE CVT ¢ Ve ¢ e
cC. eI YeoéY.F
fof ¢ TEI ¢ ITY ¢ FY

زناد بن شس ۸١‏

زياد بن عمرو العتكي ١١‏

زید بن عبدالله بن دارم (عشےة) ٩۱‏

زيرك الترکي ۱۷۳ + ۱۷۲

الزبنبي 1۷۲

Ye

تن |

الساجي ( انظر آبو زكريا) |

| ۲۳٣ سارزاد‎

|۲٤۸ ٤ ۲۰۹ ٤ ۲۰۵ ٤ )۱ الساسانیون‎

سامة ين لي (عشرة) ۸۲ + ۸4

سبك ۷۳

سحامة بن عبدالرحمن الاصم ٠٠٤‏

1٤ السخاوي‎

٥ ۹٩ ٩ ۸€ ۸۳ سدوس ( عشرة)‎
ITIL CITY AE

° AY + A ٤ ۸ ) سعد ( عشرة‎
1 £

سعد بن أبي وقاص ۲) + ۲.۰ ٤١‏ ۲۰۱

السعدية ١ء؟‏ ٍ

سعید ين ابي عروبة ۱٤۴۳‏

۲١١ ٤ ۲۱۳ سعيد الحاحب‎

سعيد بن دعلج ۱۷٤‏
سعید بن صالح ۱۹٩‏ |

سعيد بن عطة ۲۴۷

سفيان بن معاوية ٩٩‏

سکان تکین ۲٤‏

.سلم بن زياد ۷٩‏ › 1)5 4 1۷۲ ۲0۸4

سلم بن محمد a‏ |

سلمة بن علقمة ۲۵٣۳‏

A۷ سلیطل‎

سليم ( عشرة ) ۲) > ۵۲ + ۸۲ )أ
U CAY C Ao CAY‏

السلطان سليمان ١١‏

سليمان الأسود Ao‏

سليمان التيمي ۸٤‏

۲۱۰ ٤ 1۸. ٤ ۱۷٥ سلیمان بن جامصع‎

سلیمان بن حبیب ۱۳۴۷

سلیمان بن عبدالله ٠٥١‏

٤ ٠٥٩ ۱۳۲ ٩ ۷۸ سلیمان بن عبداللكڭ‎
¥

۹1

)۸ السيابحة‎ ٠

N e

٩۹۸ ٤ ۷٩ ٤ ۷۵ ۰ ۷) سلیمان بن ملي‎
VE ¢ AC ¢ 14A ¢ 1o

YoY
۲۹۲ ۲ ٩۳ ٤ ۵۲ سمرة بن جندب‎
٠١١ 1١.١ السمعاني ۹ ؛‎
۷۲ السمهودي‎
۰ ۱١۲ ١ 1)۷ ٤ 1€) ١ 1¥ سهراب‎
IFC
۸۲ ) سهم (عشرة‎

سوار ۵€ › ٩۸.‏ ۱۴۳
سوید بن منجوف. ۱٣١ 4+ ۱٥۱‏
16 4 ۸۹

شاندر 1o‏ 1
AF ¢4.‏
شر بح القاضي ٩۲‏
شرح بن عامر السعدي 1( ٤۲ ٤‏
شريك 1۰۲ :
الشعراني ۲۰٦‏
شعیب بن زباد الواسطي ۲۳٤ + ۲۱٤‏
الشصيرأء ( عشمرة) ۸٤ + ۵٣‏

۱۲۹٩ شفیع‎ .

شهربراز ۵ ۰ ۲۰۹

ا شويس العدوي ۲۱١‏

OY
E شیرویه‎
1۷. شم وه الاسواري‎

۱٤۹ شمرین‎

شيلي ۱۲

۲٤١ 4 ١ الصابي‎

صاحب الزن ( علي بن محمد ) .>
CIVYITA ¢ Tea ¢ EA‏

1A0 “¢ 1A۲

صاعد بن مخلد ۱۷۲ ۰ ۱۸۱

صالح ن داوود 110

٠ ۲۲۱ ۰ ۷۸ صالح بن عبدالرحمن‎
FV ¢ TTT ¢ {fo

صعصعة بن مماوبة ٠١١‏

صلیت بن حربث الحنفي ۲۵۸

٠ ۳۵ › ۲۴۳۲ ٤ ۱٥۷ ٤ ٥۰ الصولي‎
۳٣

قت

ضبة ( عشيرة ) ۸۳ ٠‏ )۸
ضبيعة ( عشرة ) ٩٩ ) ٩)‏

طط

٩٩ ۰ ٩۸٩۸ ۰ ٩۲ ) طاحية ( عشرة‎
۰۱۹۰۱۰ ۰۱۲ ٤ ۱۱ ۰ ۱۰ الطبري‎
CA.¢{A foc {¢ FY
E EET
6V ¢ WEA ¢ Vo ¢ 1.۲
٤ Vo ¢ VE ¢ 1V۲ ¢ 117
CATTLE. 1A۲

۲-_1€؟ ¢ 1۸ ¢ .1
طغرل الناصري ۲۲٤‏ :
طفرلبك ۲۲۳ 1
الطفاوة ( عشرة ) ۸۳ ٠١١ ٠‏ أ

طلحة بن عبيدالله التيمي ۴١۸ ›» ٠٠١١‏
طلحة بن نافع ٠٠۸‏ |
طماهیج ۲۰۰
طه الحاجري ۲۱ |
ظ
ع ue‏

عائذ بن عمرو ۲۰۱ ٠‏ ٤ء۲‏

عائذة ( عشرة) ۸۲

› ۱€ 6 ۹۷ 4 ٩۱1 ۰ ٥ › ۸ عائشة‎
\Yo

عاصم بن عمرو ۲۰۰ ) ۲.۱ ۰ ۲۵۴

عاصم بن قيس السلمي ٠۴۲‏

اهل العالية ( عشائر ) ۷

۱۳١ ٤١ ٥٩ ) عامر ( عشة‎

عباد بن الحصين ٠١۴‏

يبنو عباد بن رخاء ۲٥٣۴‏

العباس بن الحسن ۲)۲

عبدالاعلی حفید عبدالله بن عامر ۱۷۳

عبدالحمید بن جعفر ۲۳۸

عبدالرحمن بن أبي بکرة ۱١١ ٤ ۱١١‏ ۰
110

٠ 00 + ٥) عبدالرحمن بن الاشعث‎
TeV ¢ T.{¢ 1o0 ¢1

عبدالرحمن بن تبع الحمري ٠٠١‏

عبدالرحمن بن حرب ٠.١‏

عبدالرحمن بن سلمة التيمي ١١‏

عبدالرحمن بن سمرة ۸٦‏

عبدالر حمن بن طارق التميمي o‏

عبدالرحمن بن المبارك ۸١‏

عبدالسلام الجيلي 1 ٠۳١١‏

عبدالعزیز بن عبدالله بن عامر ۲٣۷‏

عبدالعزیز بن قدیر ٠ ٩1‏

عبدالقادر باش اعیان ۲۷ ۰ ۱٦۱‏

>» )۷ 6 ۷ › ٦ ) عبدالقيس ( عشرة‎
۲۱٣ ١ ٩۱ ٤ ۱

عبدالله بن اسحاق المدائني ٠۳‏

عبدالله الاصبهاني ۲٠٣۵‏

عبدالله بن حندل الهلالي {oV‏

عبدالله بن الحارث بن نوفل ٠٠١٤‏

عبدالله بن خلف الخزاعي oA‏

عبدالله بن دارم (عشےة) ٩۱ ۰ ٥۰‏

عبدالله بن داوود 1۲١‏

۲٣٣۳ ٤ ٥٥ عبدالله بن الزبر‎

1

۲۳۲ عثمان بن حنیف‎ |١ ت٥‎ + )۸ ٤ ۳۲ عبدالله بن عامر‎
٤٥۵ ٤ ۳٩ ٤ ۴۲ ٤ ۷ عشمان بن عفان‎ | ۰ ۹ ٩ ۳۹ ¢ A £۷

ILI ¢ 1o4 CY Tol f ITT ۲‏
عبدالله بن عامر الحضرمي fol € TYY ¢ Yo ¢ 1e 1١‏ ¢
عبدالله بن عر فة الهروي oV ¢ Yoo ٠١‏
عبدالله بن علي 1٤٤‏ عجل (عشیرة) ۷ ۲۰۷٤۹1 4 ٩۲ ٩‏
عبدالله بن عمرو الثقفي ۲٠١۹‏ عجيف بن عنبسة ٩ A۷‏ ۸۸
عبدالله بن عمرو بن مالك ٠٥٦‏ عدي ( عشرة) ؟] + ۳٥ا‏
عبداللك بن مروان ۲٦۰ ۰ ۱۲۲ + ٤۷‏ | عدي بن ارطاة ۷۹ ٤) ۱)۹٩ ٤‏ ۲۵۰ ؛
عبداللك بن نصر الكندري To! ۲٤۴‏ “< .1
عبدالواحد بن زباد ۸٤‏ عدي بن عمر ۱۴٩‏
عبدالوارث التنوري ٠١‏ عدي بن عب ( عشرة) ۸٤ ٤ ٩۲‏
عبس (عشمة ) ۸٥‏ عرب ٤ ٩۸1‏ ۱۲۹
عبید ین کعب النمری ۲۵۸ عسل 0٥.‏ + إ0

عبيدالله بن حسان ۲١ > ۲١ ٠ ۲١‏ أ عقبة ين سلم ٠١١‏
مبیدالله بن بي بکرة 1۵١‏ › ۲۵۸ | عقيل ( هشمة ) ۸۳ )۲ ٩٩1 ٤ ۸٥‏

عبيدالله بن الحر ۲.٤‏ ا
عبيدالله بن الحسن العنبري (١ ٠١١‏ عكل ( عشرة ) ۸۲
TTY cé TTT ¢ Yo‏ علاءالدین این الاثر 11

۲۵۹ العلاء بن شربك الهذلي‎ | ۲ ٩ ٤ ۸ ۲ ۳۹ › ٦ مبیدالله بن زباد‎
۲۰۸ علي بن آبان‎ |١ A 4 ۴ A۲ CAI YA
٥٥٥۵ ٤ ٩۱ ٤ ٤۸ علي بن ابي طالب‎ ا١‎ ۹ ۰ ۷ ۰ ۷ ۰ ٩۱

CTY CTT CIV C111‏ وو

۲٤۲ علي بن احمد بن آبی البغل‎ fA
۱۷٤ عانْذة ( عشرة ) ۸۲ علي بن الجهشیار‎
۲۳١ ۰ ۲۱۲ علي بن الرشید‎ 1€ ¢ AV ¢ \1—AA ¢ AF ةشlم‎
٤ ٩٩۸ ۶ ۵ ) أهل المالية ۷ علي بن سود ( عشےة‎
1.1 ۱۳١ ٤ ٥٦ يلو عامر ( عشيرة)‎

عتبة بن غزوان ۴) + «)۷) ٠ ٠۴ ٠‏ | علي بن عبيدالله ۷٥‏
٢ 0 ۷۲ 0 ۲ ٩ 0 4‏ | علي بن عثمان ۸۸
٢ ۷ ۳ ۰ ۲۲ ۲‏ ا علي بن عیسی ۲۳۴ ٤ ۲۰٤ ٤ ۱۹٩ ٤‏

fY NEVE Y..
۲١ علي بن مندة‎ | ٠ ٠.١ > ٩١ + ٩۸ العتبك ( عشيرة)‎
٠١ العماد الإصبهاني‎ 1.۲

عشمان بن أبي العاص ۵۲ 4 ٤ ۷٩‏ ۱۲۹ + | عمارة بن حمزة ٤ ۱٩١‏ ۲۳۷
€ 0 ¢ ۱ ۷ | عر بن حبيب العدوي ۱٦١‏

4

4 ٣١ ٤ ۳. ٤ عمر بن أالخطاب ۾‎
OTT CY YY ¢ (1—
¢Tfo ¢1. I ¢1
YTA ¢ {Yo ¢ YY

۷۴ ٤ ٥ 4 |١ عمر بن شبلّة‎

إ١‎ ۱)۹ ٤ ۷٩ ۲ ۵٥ عمر بن عبدالعزیز‎
Yol é4 (PE € Yo.

عمر بن کیغلع ۲۲۷

عمر بن عبر ۲۳۷

عمرو بن مسلم الباهلي 1۰۰ ٩‏ ۱۲۲ )
1er‏

عمرو بن مهرآان ۸٩‏

عمرو بن بربوع ( عشړة ) ٥ه‏

عنبر الرابية ( عشية ) ٠.١‏

٩۷ الموتبي‎

العوذ ( عشرة) ٠١١‏

العو قة ( عشية ) ٤ ٩٥٩‏ 4۸ ) ١ء1‏

عون شریف القاسم ۲۲

عون بن مالك ۸٤‏

عیاش الکوفي ۲۹

عيسى بن جعفر بن الملصور .۷

عیسی بن سليمان بن علي ٥٥١‏

عیسی بن موسی |٤١‏

غت
غالب بن خملاف الراسبي ٩٦1‏
غبر (عشمة) 1ھ + ۷ه ٩۵»‏
غدان ( عشرة ) A۷‏ + ۸۸
القضبان بن القبعثري ٩۲‏
غلاب ٥.‏

س فاب
فالکون ٠١‏
الغراتية ۲1۷ + ۲1۸
الفرزدق ٠١ › ۱١‏
الغرث ۲٤۸‏

الفرس ۷١‏
المفضل بن عبدالرحمن بن الحارث ٠۷۲‏
فضیل بن عیاض ۱۴
فړروز حصین ۲۵٥۵‏
فیړروز بن ماجشئثس ۲۰٠١‏
فيروز مولى ربيعة بن کلدة ٠٠۹‏
قيصل السامر ٠١‏
فیل مولی زیاد ۲۱۷
الفيلكان ۲.٤‏
ب ق ب

القائم پالله ٠١.۷‏

القادر بالله ٠.۷‏

القاسم ين سليمان ۲٥۷‏

القاسم بن العباس ٥۹‏

الاسم بن علي الكرخي ۲.۹

قاذ بن فیروز ۱٩۰‏

1٥۴۳ قباع‎

٣۷ ٤ ٣۴۱ + ۲۲ فحذم بن سلیمان‎

قدامة بن جعفر 1۹۷ ٤‏ ۲۱۸ + ۲61

قرهود ( عشيرة ) 1١١‏ ۲ 1.۲

۸٦ القرامطة‎

الفرماطیون ۲۱۷ ۰ ۲۸۱

قرة بن حيان الباهلي 1۷١‏

ا١١‎ ) ٩٩ ٤ ٩€ قرىب‎

قرش ( عشړة ) ۸۲ ) ۸٥‏

۰٩۹۸ ٩ ٩ › ۸۱ قسامل (عشےة)‎
1o1۲

قشر (عشرة) ۸۲ ۰ ۸

قطبة بن قتادة 4)١‏

قطيعة ( عشرة ) ٠٥‏

القمقاع بن حکیم ۸۵

القلفشندي 14۸

فیس عیلان ( عشےة ) ۸۲

قيس بن الهيثم 1o‏

A.

ETE

كابس بن ربطة ٠١١‏
کر ین میار ۲۵۹
کری اپرویز ۱۹6 ۰
كعب ( عشرة ) ٩٩‏
کعب بن سوار ٠,۱ ٩ ٩۷‏
کلاب بن امیة ۸۷
کنانة ( عشرة ) ۸۲ › ۸٥‏
کو رکیس عوآد ۲۷
س ل
لقیط بن الحارث ۹۷ ٠١١ ٠‏
لۇۇ 1۷€ 6 14
لیز ۲۵٥‏
لہسترانج ۲١‏
م
امون ۴1۲ f ۳1 ¿١‏
مازن (عشرة ) £۲ 4 1 + ۸٩ A۷‏
ماسيلون ۷؟
مالك بن ممع ٩۴۳‏
ااوردي ۲۲۲ ٤‏ ۲۴۸
البرد ٠١‏
المننى بن حارفة الشيباني
O DI‏
IL ¢ f.0‏
امن بن مخرمة ٠٠٤ ٤ ٠١۴.٤ ٩٩‏
مجاشم ( عشرة) ۸۷ 4 ۸۸"
RTE‏
11
محجن بن الادرع البهزي )1
محمد بن آي بکر الاصبهاني 11
محمد بن احمد بن سلیمان آلهروي ۱۴
محمد بن اسحافق ]٥‏
محمد بن أسماعبل البخاري ۲١‏

(Ne,

۹.۰

1

محمك بن جرير ( انظر الطبري )

۲۲۷ ٤ ۲٣١ ¿٤ ۲۲۱ محمد بن حجمیل‎

محمد ین حماد ۱۹٦1‏

محمد حميدالله ٩٩‏

محمد بن خضر الالوسي ۳

محمد بن سلام Yo‏

٩ ٤ ٩٩ محمد بن سلیمان‎

محمد طارن الکاتب ۴۹ ١١١ ¿ ۲۷ ٤‏

محمد بن علي ين عثمان الحنفي fe‏

محمد ين عمر بن عبدالرحمن المخزومي
00

محمد بن الفضل القرشي ۷١‏

محمد النبهائي ٦‏

محمد بن هارون الروباني ۱۲

محمد بن هشام الكلبي 3

٠٥٥ ٤ ۲,٦ ٤ 1٥۴ (لمختار بن أبي عبيه‎

cA Yo ¢ ۲€ ¢ ۲۳ ¿ ۲ المدائني‎
Cio. él I-AA
ffe ¢ IV. ¢ 1oo ¢ 1o
۲۴A

مذعور بن دوکس ٩٤‏

مر جانه 1Y:‏

بن آپي اباس ۲۴۷
اي عثمان ۵۷

AE to. ا‎

المستنصر بالله ۷١‏

هسر ول البلخي AY‏ ¢ 110

مسمود ١ء1‏

› 3۸۹.4 1.1 4 4. ° 4 السعودي‎
TTI ¢ 19

› 0 ¢ 116 6 |۴ ¢ | مسکوبه‎
oY

ٻنو مسکين ٣٣‏

مسلم بن ابي بكرة ۱۳۲

مسلم بن خالد الزنجي 1o‏

مسلمة بن عبدالله ۳۲ ٣٣١ ٤‏

مسلمة ن عبداللك ۲۲

مسلمة بن محارب ۲۴ »> ۲۳۸

مصطفی جواد ¥

٤ ٥۵۸ 4) ۳٤ ؛‎ ٦ مصعب ہیں الربیر‎
too CTT C1.

مقر ( عاثر ) ٩٩‏

۲۲١ المطيع‎

المظفر بن سلار ١٤١‏ .

معاول (عشرة) |٠۴‏ ,

٤ ۸۸ ٤ ۷۷ ٤ ٩۷ معاوبة بن آبي سفیان‎
Clot E10. A4 CAAT
CITA ¢ TTY ¢ \o¥ ¢ 107
o1 ¢ TÛ}

٣١ المعتصم‎

1١۹١ المعتمد‎

معتمر بن سليمان ١۴‏

المعذل بن غيلان ۸١.‏

٠٠۲ ١ ۲)٩ ٤ ۲٤۵ معر" الدولة‎

معقل بن بسار 1۵۰ ۲ ۱٦۲‏

المعلی بن ابوب ۸۵ ۱۹۵٩ ٤‏

المغيرة بن ابي فروة ۲۲۷

٠» ٠٠١ ٨1۹۹4 ٤ ۱١ المغيرة بن شعبة‎
AETV

المغرة بن محمد المهلبي 1١‏

| ٠ ۲۲٢ ٩ ۱٤ المقتدر‎

إ٣.‎ 06 ۷1 > 1. + 1۷ المقدسي‎
cC. é۹ f Yo ¢ 01
"YC

۴٣۰ ٤) ٩٦ المنذر بن الحارود‎

المنذر بن الزبر 1o‏ 1

مشنصور بن جعغر بن دیتار 1۹٩‏ ۲ ۲۰۸

منصور بن علي الاسدي ۲6٤‏

۹٩ › ٩٩ المهالبة‎

٠۸. ٠۷٥ 4 1٩ ›) 1۸ الميدي (الخليفة)‎
¢“ IY ¢ oY ¢ 1o01 £ Ao
T1 ¢ fo

١

٤۳ مهران‎
۲۱١ ١ ۱۹٤ ٤ ۸2 المهلب بن أبي صفرة‎

Tle ¢ 1 ااملبي‎ 1

٣٣ موړوني‎

موسي بن المنجم ۲۱۲ _

موسی الهادي ۲۴۳۹ + ۲۴۷

› 11 + 1¥ ¿1۷۳ + 11۲ الموفق‎
CTA ¢ T1۹ ¢ 140 ¢ IVA
IAEHATETHICTY.

۹A۷ المید‎

مسان شاه ۱۹۳

ناجية ( عشم ة) ۸۴ ۲.٦ 4٩۱ ٤۸۵‏
الناصر لدي الله ۲٤٤‏
ناصري خسرو ٩۱۳۰ ٨۲۷۱ ٤٩۰ ٩.1۷‏
YT1 ¢ 170 To CI!‏
النحاسين ۸١‏
النعمان بن صهيب أالراسبي ٤د‏
نعمان بن محمد بن عراق ٠١‏
النعمان بن المعرن المرني ٠٣‏
صر ۱6۸ |
مد (عشيرة ) ٩۸‏
توح بن قيس الطاحي ٩٩‏
النوبري 1۸
نیدلان ۲١‏
يسن ١‏
ف س

> .مإ‎ ١ هارون الرشيد ۴۴ + إ۷‎
<¥ ¢ TAT ¢ YT ¢ 180
<“ TTY ¢ (TY ¢ Yo ¢. f14
i

المحربين ( عشرة ) ٩۱‏

المجيم ( عشي ة) ۸۷

هداد (عشرة ) ۵۲ ٤‏ ۷ه ٤‏ ۸1

N2

هذیل ( عة ) ۸۱ ٩‏ ۸۲ + ۸1 ۶| س ي

1۳1 ١ 1۰ ٩ ۸۸ 6 ۷1 باتکین !4 ؛‎ Ye ¢1. CAY CAY
۱۹٩ الهرمزان ۱۱ ۰ ۲۰۰ ۰ ۲۰۱ ۲۰۳۶ ] بارجوځ‎
£ 4 14 10 ¢ 1€ ¢ 1 ياقوت‎ 1.0
CVV ET ٩۱ الهروی‎
I.e ATCA ۲٤۲ هزاراسب‎
‘Ito ¢ ITE CITY CIF ۸٥ ) هران ( عشےة‎
CTE ¢ E ¢ IY ¢ EA ۲۲١ ٤ ۱۶۰ ٩ ۱۲۸ هشام بن عبداللك‎
CTA CTV CT. CY .0 ام ن ا ی‎
i 1 Ilo é Ite ¢ YY
هلال ( عشرة ) ۸۲ | البحمد ( عشيرة) ؟‎
۱٥١ بخحیی بن ادم‎ | ٠١١ هلال بن احوز امازني‎
۲٣ بحیی بن اکٹم‎ ٠٠١ ٤ ۲۰۴ هلال بن علغة‎
۴ بحيى ادلي‎ ۱۰1 ٩ ٩۸ ) هناءه ( عشرة‎
۱۹ یی بی خا انی‎ ٩۲ بنو هند‎
O E CR Vag

الهیشم بن عدي ۱۲ ۰ ۲۲ | برب بن خالد العشري ٩۱۸‏ ۵۱

اليثم بن معاوبة المتكي 1١۲‏ يزد الرشك ۲١‏
ت ¡ بزید بن زرنع ۱۳
| يزيد بن عبداللك ٠١١ + 1۳٣۲‏
دنمة طه ال ا 13
ود لحم ۲1 TT ۲١ ٤‏
ار 1 ¢4 Toft ¢ 1Y‏
زنك ين 1 C1 ¢ of‏ 1“
و کیم ns Ê le va Ye evr cote‏
A CAE.‏ 6 £ بكر (عشة ) ؟] ¿ ۹1 4 ۹6 °
fo ¢ 110‏ 14¥

الوليد بن عداللك 1A‏

يسار أبو الحسن البصري 1١۹۹‏
الرلد ب هشام القحدمي ۲۲ » ۷ب |

CWE ٠١١ اليمقوبي‎

EY 1 j0. ¢ IYI ¢ o ¢ ¥A
٤ ۲۲۵ ٩ ۱۷۱ ٤ ۲۸ بوسف ین عمر‎ | Yo <1 ¢ Yo
YA ¢ YY.

YY

: فهرس الاعلام الجفرافية‎ )١(

(f)
A.o ابرسان‎
۲۲۹ ابرشهر‎
).) ٩ ۱۹۸ ۰ 1٩۷ ۰ ۱۹۲ ابرقباذ‎
{CETTE ٠ )۷ الابلة‎
۱١۱ اجام اغمريتي‎
۱۹٩۱ جام البرید‎
۳. » ۲۲ ٤ ١ ) الأحواز ( الآهواز‎
CWC CNCET
C13۹ ¢ IY ¢ 10. ¢ ۸
C.F CIC ¢1 ¢ 11-
CT. CVA VeRh < 1.0
{۹ <¢ TEE ¢ YT!
۲۲۹ ارّجان‎
۱۹۹ › ۱۱۲ ارخنج المطهري‎
٠٠١ ارض ابي العلاء البلخي‎
۲.۲ استاباذ اردشے‎
۲.۹ استراباذ‎
٩ اصفهان‎
٣٠ افربقية‎
۲۱. اقشی‎
۲.۱ انشااردشر‎
۲)٩ ۲ ۲۲۰ اران‎
۱٦۱۰ ایکن‎
س ب س‎
۲۱۷ باب دوما‎
٩۳ ›» ٦ باب عبدالله الاصبهاني‎
۸ › ٥٩ باب عثمان‎
۲۵ » ۲۳ بابل‎
1۹۰ بادرابا‎
(1۰ باذاورد‎
۳٦ › 1۹۰ باذبین‎
64 6)۸ + ٩ › ۷ + ٥۲ الباطنة‎
JY

باکسابا ۱۹۰

البحر الاخضر ٠.‏

البحر الاحمر ۲)۸

البحر المتوسط ۲)۸

بحر فارس ٠١۷‏

۲٤۸ > ۲۲۹ › ۲۲۲ البحرین‎

1٩4 ¢ )۸ ٤ ¥ ¢ ۳€ البخارية‎

برمساور )۲۰ ۲ ۲۱۰

۲٠۰ برتمرتا‎

بردالخیار 1۰

برنخل ۲۱۲

البزاز ۲.۲

بستان سفيان بن معاوبة ٠۴١ ) ٠۲١‏

۲۱۲ ١ ۲۰۸ البشے‎

٠.۵ بصنا‎

٠١۳ بصيرة‎

» ٩ » ۲۸ ٤ ۱۷ البطائح ( البطيحة)‎
¢ \Vo ¢ Vo CEY ¢ °
{0¢ T1 ¢ 17

بطيحة الصحناة ۸.)

٩و‎ ) ۳۲ ٤ ۳۰ ٤ ۱۹ > ۱١ بغداد‎

۱٥۳ ۲۱۲۹ ٤ ۱۰۱ ۰ ۱۰۰ بلال اباد‎

بلخ ۲۲۹

۲|٩ 4 )1۸ ٤ 1۹۷ + ۱۹۰ بهمنشے‎

بهندف ۱۹۰

بیان ۱۹۲

٠.٥ روڈ‎

=

التبانين ٠١‏
قرسي ۲٠١‏
تستر ۱۱ ۰ ۲۲۸

تکریت ۳)
تنفد ٠١‏

۱١۲ ٤) ۱١۰ التیراب‎
٠۹۰ الثرثور‎

==

“١١١ ٤١ ۱۰۹ ٤ ۱۰۸ ٤ ٩٩ لحان‎
\00

جبل ابي عمرو ۱۷۸ ۰ ۸۱۰

جبل ابي مقاتل ۱۷۸ ۰ ٠۰‏

حل الاهواز ٦‏

جبل سنام ۲۸۹

جبل الشياطین ۲١۰۷‏

۲۱۲ ١ ۲.۹ ٤ ۲۰۸ جبی‎

٠)١ ٠ )€ ¢ اج‎ > ٠ جزيرة المرب‎
1 ¢ TEY ¢ 7

'جزبرة الغراتية ١‏

٣١۳ ٠ 11 ٤) ۷. الجسر‎

جسر ابي الخصسيب ٠۷١‏

۲.١. ٠٠۵۸ ١۸۱ الجر الاکیر‎

» ۲.۷ ٤۱۹) ٤ ۱۷۳ ٩ ۱۹۹ الجعفربة‎
IY ¢1. ¢ °۸

جفرة خالد ٠١١‏

جفرة السعدبين ٠١١‏

)۳ ٤ ٦ جلولاءِ‎

٠١١ الجنبذة‎

۳۲ ٤ ۲۲۸ + ۱۱ جندسابور‎

٣۴۳۲ ۰ ۱۹۸ ۰ ۱۹۰ جوخي‎

جویث بارویه ۱۸٤‏

جرفت ۲.۹

= =
۱۷١ ٠ ٠١١ الحاجر‎
٠١٤ الحالة‎

۱0۷ ¢) ۱0۰ 4٩۰ 4 ۸٩ › ۷۰ الحبل‎
٥A۲ + ٥۱ > ؟)‎ ٤ ۷ ٤ ١ الححار‎

{1 ¢ Ao
o۹ حزه‎
۱١١ ١ 1١۷ >» ه٣ الحزيز‎
1A0 حسك عمران‎
۱۹ حصن اروخ‎
1.۲ حلة بني اسد‎
۲.۲ حلة بني قيلة‎
۲٤۰ حلوان‎
۱۷۱ + ۱۳۳ حمام افراداذىن‎
1۳۲ حمام بلج‎
۸۸ حمام توبة‎
٠١١ حمام الحصين‎
۱۳۲ حمام الحکم‎
۱۳۲۳ حمام ربطة‎
٥٦ حمام شبل‎
۱۳۲ حمام عبدالله بن ابي بكر‎
۱۳١ حمام عبدالله بن عثمان‎
۱۴۵ ٤ ٥٩ حمام فيل‎
٠۳۲ حمام لبابة‎
۱٥۳ ۰ ۱۳۳ ۰ ٠۰۰ حمام مسلم‎
۱۳۲ ۰ ٥٩ + ۱١ حمام منجاب‎
۷٩ + ۷٤ + ۷۲ حوض حماد‎
۷٩ ۰ ۷۲ حوض سلیمان‎
۱۹٤ الحويزة‎
٣ الحرة‎
خخ‎
۰ ۲۲۹٣ ٤ )1 + ۳١ > ۲۲ + ۷ خراسان‎
4 ¢+ ۹
۱۱۸ خربة انس‎
٥۸۱ +۵۷ + ۲ › )1 + 0 الخريبة‎
“I1 ¢ 1o0 — 1 ¢ AV
۰ ¢+ 1
۱۷١ الخستل‎

أصحابها في فهرس الاعلام )
الخلالين ٠٥۴‏ ؛ ٠١٤‏
الخليج العربي ٤ ۳٤‏ ۲۲۹

٦۲ الخندق‎

خوزستان ۲۱۱

الخيزرانية ۱۹۰ + ۸ء٠‏
()

دار ابن تىع 00

دار ابن الاصبهاني ٠٠١‏

دار ابن عتبة ۲١‏

دار ابن مصاد ۱۱۲

دار أبي بکرة ٩)٩۰‏ ۱۸۰

دار "بې عیسسی ۱۷۸ ۰ ۱۸۰

دار اې مروان ٩١‏

دار أي نافع ۲۵۵

دار اي نعقوب ۲٥۵‏

دار الاحنف بن قيس ۷١‏

دار الازد )٥‏

دار 2 حمیل الهلالية ۹

>۰ 4 + 1 + 1٥ › ۲۷ دار الامارة‎
Ao ¢+ VV — ¥۱

دار بني بشر ۱۱١‏

دار تسنيم بن الحواري ۱۱۷

دار الجبائي ۱۸۰

دار الحریش ۸٩1‏

دار الحكم بن الحارث ٠٠١‏

دار حمل بن مالك الهذلي ۸٦‏

دار خالد بن طليق الخزاعي ٠٠٠١‏

۸٩ ۰ ۸٩۲ دار خیل‎

دار ربيعة بن كلدة الثقفي ۹

۰۱۴۷٤١۱۲٤ ٤ ۱۰۹ ۰٩٩ دار الرزق‎
1o00 ¢ \of

۱١۳ ۰ ۱١۲ دار الزریر‎

دار سعید بن زباد ۲۳١‏

دار سلیمان بن جامع ۱۸۰
دار سلیمان بن علي ۱۱۲

دار سلیمان بن عمرو العبدې ٥٤‏
دار سمرة بن جندب ۱۲۷
دار سنبیل ۸٩‏

دار صفوان بن المعطل ٠١۷‏
دار العباس بن ربيعة ٠٠٠١‏
دار عبدالاعلی بن عبدالله ۲٥۵‏
دار عبدالرحمن بن زباد ٥٤‏
دار عبدالرحمن بن سمرة ٥٤‏
دار عبدالله بن ابي بکرة ٩٩‏
دار عبدالله بن حمدة ۱۷۱
دار عبدالله بن خازم ۲٥۵‏
دار عبدالله بن الزبیر ۸۲

دار عبدالله ن عون ۱۱٩١‏ ۰ ۱۲۷
دار عثمان بن بي الماص {o00‏
دار عجلان ٥٩‏

دار عفاف القيسي ٠١١‏

دار العقار ۱١١۷‏

دار عقبة 1۰١‏

دار عمرو بن العلاءِ ۸۸ ۰ ۱۱۲

دار عمرو بن مهران ۸۷

دار عمرو بن وهب الثقفي ٩٩‏
دار عنبسة بن عبدالرحمن بن سمرة ۸٦‏
دار عون بن خلف ۱۲۹

دار فليحة 1١۷‏

دار القطن 0٦‏

دار کرزم i‏

دار الکرنبائي ۱۷۲ ۰ 1۷٥‏ + ۱۸۲
دار مالك ۱۸۰

دار مالك بن مسمع ۹۲

دار المباركة 1۷۸

دار مجاشع بن مسمود ٩٥‏

دار محمد بن ابراهیم ۱۹

دار محمد بن سلیمان ۸۰

دار المعمرىن ۸٩‏

vo

دار المهلبي 1۷۸ ۰ ۱۸۳

دار موسی بن المختار ۲٠٠١‏

دار نافع بن الحارث ٩٩۹ ۰ ٩۷‏

دار الهمداني ۱۷۸

دار يعقوب بن الفضل ٠١‏

دارابجرد ۲۲۹

دبا ۱۹۲

الدباسین ۱۸۳

الدباغین ۸۸ * ۱۱۱

دربي 1۹۰

۲۱٠١ دران‎

درب الحبش ۸٩٦‏

درب الحوض ٠١١‏

درب العبدي ۱٤۷‏

۱۳١ ۰ ۱۲١ درب المیدان‎

٠۹۰ الدرمکان‎

۳٤ ١ ۳۱ ٤ ۲۸ + ۲١ دجلة‎

دجلة البصرة ؟)

۱۹٤ ۰ 1٩۹۳ ۰ ۱۱ + ٦ دستمیسان‎
۳1۰ ¢ 1-1 ¢ 1۹۹ ° ۷
(fo ¢ f. ¢ TTA II۲
TO ¢ TE.

٠.٠١ › ۱)٤ الدسكرة‎

VY + Y۳ + ۷۲ › ۷۱ الدهناء‎

الدو 1.0

۱٩٩ ٤ ۱۹٤ ٤ ۱۰۹ دیر جابیل‎
1۹ ¢ TIT ¢ ۱V — ۱۷۲

در الجماجم ¥۷

دیر الممال ۲۰۲

دیما ۲۰۲

۷۹ ٤ ۷٤ ٤ ۷۱ الدیوان‎
(ر)‎

۲۳۲ ۰ ۲۲۸ ٤ ۱۱ رامهرمز‎

راوطا ۲۰۲

۷٤ الرحبة‎

۷۹

¢

¢

¢
¢

| رحبة دعلج ۷۲ » ۷۷

رحبة بني سليم ¢4 V۳‏
رحبة الشام ١١‏

رحبة بني علي ٩٩‏

رحبة القصابين ٠١١‏

رحبة بني هاشم ۷1 )۷ ؛› ۷١‏

الرزنقية ٠٠١‏
روضة الخيل 1.0
الرى ٦‏

(ز)

الزابوقة ۴ه › ۷ه ۱١6١ ١ 1.۹ ٤‏
الزاوبة ٣ه‏ ¢ ۷ه ¢ “1١۸ ¢) ١١١‏
۱11۹
زرنج ۲۲۹
الزیدان ۲۰۸
(س)
سابور ۲۲۹
السبخة ٠٥۴‏ › ۲۱۹
سبخة البرامكة ٠١١‏
سبخة نهر منکی ۱۸۰
السبيطية ٠١۲۴‏
سجستان ۷ ¢ ۲۲ + ۲٤‏
سرخس ۲۲۹
سرطغان ۱٩۹۱‏
سر ق ۱۱۰ )¢ ۲۲۸ › ۲۴۵ ) ۲۴۷ »
0
السریر ٠۹۲‏
سفوان ۱۲١ ٤ ۱۰٦ ٤ ٦٩‏
سقاية ابن برثن ٠٠‏
سكة اصطفانوس ۱١١ ۰ ۱۲١ ) ٥۲‏
سكة البخارية ٠٦‏
سكة الدباغين ٠٠١‏
سكة بني سمرة ۸٦‏
سكة عبدالرحمن بن سمرة ۸١1 ٤ ۸٥‏
سكة بني العدوية ۸٩‏

سکة قربش ۸0 › ۸٩1‏

سكة المربد 0۸ “ ١١١‏

۷١٠١٤ » ٠٠۴۳ سكة الموالي‎

۲۱۱ ٤ ۲۹٥١ › ۱۹) سلیمانان‎

سنام 1.0 ¢ 1%

السند ۱۷١‏ ؛ ۲۲۷

سندادان بیان ۲۱٠١‏

٦ السور‎

السور القديم ۳

۲۲۸ ٤ ۳١ ۲) ۱۱ السوس‎

السوس الاقصی ۳۹

سوق الاهواز ۲.۸ › ۲۱۰ ¢ ۲۱۲ )
۲

سوق باب الجامع ٠.‏

سوق الحسن ۱۷۸

سوق خزاعة ۰

سوق الخميس ۲١١‏

سوق الزیادي ٠۴۰‏

سوق الطعام ٠۲۹‏

سوق عثمان ٦.‏ ۰ ۱۳۰

سوق القداحین ۱۳۰ ۰ ٠١۱‏

۱۴١ › ٦. سوق الکبے‎

سوق الكلاءِ ٠١١‏

سوق المباركة 1۸٠‏

سوق الميمونة 1۸٠‏

سويقة طاحية ٩۸‏

۲۱۹ ٤ ۲۰) السیب‎

( ش)

شاذبهمن ( اسستان ) 1٩۹۳‏

شاذشابور ۲۰۲

شارع المراقيين fo‏

شارع المربد ۸٦‏

00 ¢ {A الشام‎

١١١ > ٠١١ الشباك‎

شرية ۱۹۲

٠١١ › ۲١۲ الشميبية‎
٩٤ شق عثمان‎
۱١۱ شهارطاق‎

شراز ۱]
شیفیا ۲۱۰

( ص)
الصلح ٠١۱‏

طازاد ۱٦۱۲‏
طستخان ۱۹۱
طهیشا ۲۰٦‏
الطیب ٠۹١‏

(ط)

(ع)
عبادان ۲۲ ٩ ۱۷۳ ٩ ٥٩ ٤‏ ۱۹۰ ۰
CTI ¢ II. T.0 ¢C1۹€‏
YY ¢ 1‏
العباسي المتيق ٠١۸‏
عبدسي ۲١ ۱۹۲ ٤ ۱۹۱ + ۱۲٤‏ ۲۰۳ ۰
f.0‏ ¢ .1
عدن ۲۲۸
العراق ۱) ۲۳٣ ۰ ۱۹۸ ۰ ۱١۱ ٤‏ »
O < te‏
عسکر آي جعفر ٤ ۱٥۸‏ ۲۱۴۳ ۰ ۲۱۲
العزیر ۲۰۲
مقر ٩٤‏
عقر الصید ۱۹٩۱‏
عمان ٣٤۸ ۰ ٩۸ + A۲ ٤ )۷ ٤ ۱١‏
عمودان المنجم ۲٠۲‏
( غ

(ف)
فارس 1 › ۲ ¢ ۴ › 1۹۳ 4 1۹“
cTVY ¢ Yo ¢ ¢۲‏
TON ¢ TEI ¢ °‏
فاس o‏

٥) غمدان‎

VY

! 1٩۰ فامبه‎

|١ ۱۷6 + 1۷۲ + ۱۲۲ فرات الېصرة‎
jé TI ¢ 1۹4 ¢ IAT ¢ IA
« TIA CTIY CIN THE
YY ¢ 11

الفرضة ۱1۹

٣٠ فرغائة‎

اطاط 1۲۸

قم الصلح 1۹۰

النھرج ۲۱۴ + ۲۲۸

فیل نابان ۲۱۷

فیلان ۲۱۷

(ق)

٠١ ٤ ٦ القادسية‎

قبر آبن سیرین 1۳

بر ابي بكرة ٩۳‏

قبر أننس بن مالك ٩۳‏

قبر حبیب العجمي ٦۲‏

قبر الحسن بن أبي الحسن ٠٠١١١ ١‏

قبر حليمة السعدية ۳

قبر الردبیر ٦1‏

قبر سمل بن عبدالله التستري ٩۴‏

٩٥٩٩ ۲٩۰ ٩۸1 0۸۱ + 1 قبر طلحة‎
11٤

قېر عبیدالله بن ابي طالب ۲۰۵

قبر عتبة الغلام ٩۳‏

قر مالك ہن دثار ۷۲۳

قہر محمد بن سین ۱۱١‏

قبر محمد بن واسع 1۴

٩۳ قران‎

قر قوپ ۱۹۰

قرية الرمل ۲1١‏

قربة عمرو بن مسعدة ۲1۷

فر بة الهلبي ٠٠١‏

قربة اليهود ۷ء۲

٦ فزوین‎

VA

لقص الابیڈں ٠'٠۱۹‏

قصر ابن عمار ۵٦‏

٠٤ ٠ ۷۸ تسر الاحمر‎

۱۱۸ ٤ ۵۷ ٤ ۲ تەر انس‎

قصر أوس اد

قەر البيضاء ٣ه‏ +¿ ٤ه‏

تصر -جعفر بن سلیمان ۲ه

تصر الجوطری ۱۹۹ ۰ ۱۸4

۷۹٩ ۰ ٥۳ قصر الحجاج‎

1۱١ ٤ ا١‎ ٤ 111 ٩ 1۰۹ قصر زربی‎

قصر الزبت ١١٠ا‏

قصر عببدالله بن زباد ٣ه‏

قر مسل ۸٤‏

قصر عطية ٠٠٤‏

٤ 1۲١ ٤ ۷٩ قصر عیسی بن جعغر‎
11

قصر القر شي ۲۱۲

قصر الأمون ۲٠١‏

قصر اأسيرن 11۹

قصر النعمان بن صهبان ٠٥٤‏

قصر النواهق ۲٠٤‏

قصر هراردر ۱۷۰ ۲ ۱۷۴

قطبعة ( انظر « نهر ١‏ )

1٦ قعیقعان‎

المطيف 1۴۴

۲۲۹ ٤ ۲,۷ الففص‎

قلمة الرهبان ۲.۹ ١‏

قلطرة قرة إ4 0۷14 ۷١‏

قورج المباس ۲۰۸ ٤‏ ۲۱۲

CAF

کازرون ۲۲۹

٩٤ کرابان‎

الکرخ ۱۲۸ ۰ ۲.۹

۲۰۹ ٤ ۲۰۲ ٤ ۲۰۱ کرځح میسان‎

O FY CY. : ¶ ¢ ¥ کرمان‎
f

۱۱۷ مربعة باب عثمان‎ | ۰ ۱۹۲ ۰ ۱۹۱ ۰ ٩۱۰ ٤ ۱٥۲ کسکر‎
٠١١ › ۲١ هربغعة بني منقر‎ YC. ¢ F۹ ¢ fo ¢ 1۹0
۱۸٤ ¢ 1۸۳ مربعة دبا‎ | ١ 1١١ > ۱۲۹ ۰ ۱۲۷ ٤ ٩۰ الکلاءِ‎

Y0. ¢ 101‏ مربعة الكلاب ۸۷
الكلبانية ۲۲۸ الملسامعة ٩۳‏
الكوانين ٠۲۲‏ مسجد ابن عون ۲٣۳‏
کوت الزین ۱١۱‏ مسنجد الاساورة ٠٠١ ¢» ٠١١‏
کور دجلة ۲۲ |١ ۲۲١ ٠ ۱۹۲ ۰ ۱١۲ ٤‏ مسجد الاضاءة ۱١١ > ٠١١‏
Er TO ¢ F۹‏ مسجد ابوب السختياني ٠٠۲‏

الكو فة ه ¢ ©1۷٤١ ١١4١١١ +۷ + ١‏ مسجد البرتي ۲٠۲‏
۸ ۰ ۰۱۰۸4۲۰۹ ۱۲ ۰| مسجد ثابت البناني ۸٥‏
۸ + ۳ ¢ ۳0 › ۳ )| مسجد الحامرة ۲٥۴‏

٩۸ ۰ ٥٩ مسجد حدان‎ Yt. ¢ TTA ¢ FY

کیش ۲۲۲ مسجد الحرام ٦۸‏
)۴( مسجد الحرورية ۱١١ + ١١١‏

ماحان ۲۲۸ مسجد حفصة ١١١‏
المادىان ۲١١ ٤ ۲٠١‏ مسجد بني حمان ۲٣۲‏
ماسبذان 1١‏ مسجد حمید الطوبل ۲٥۲‏
ماوراء النهر ۲۲ مسجد خالد بن نافع ٩۱‏
المحدثة .۸ مسجد خلیص ۲٥٤‏
الحرزي ۲۲۲ مننجد داود بن ابي هند ۲٠۴۳‏
املحضر ٠١١‏ مسجد عاصم ۲٥۴‏
المحمدية ۱۲۲ ۰ ٠١١‏ مسجد بني عباد ۲۵۲
الحط الاطلسي f‏ مسجد بني عډي ٥٩‏ > .۷
المحيط الهندي ۲۲١‏ مسجد .العشار ۳۱ ۲١۱ ۰ ۱٦) ٤‏
المختارة 1۸١ ٤ ١۸٠١‏ مسجد بني عقیل ٠١۹‏
المدائن ٤۳ › ٦‏ ۰ 1۹۱ مبجد علي بن آبي طالب ٦۲‏
المدرسة النظامية ٠۳‏ مسجد قباء ٩۸‏ » ۷۲

المدينة € ¢ )۳ ¢4 ؟) ¢ \A ¢ V۲‏ مسجد قبر طلحة ٠١۳ ٤ ٩۰‏
المذار ۱۲۲ ۰ ۱۹۰ |١ ۱١۹١ >» 1١۱ ٤‏ مسجد بني قتيبة ٠٠٢‏
1۸ ¢ .۲ مسجد قشیر ۸۲
المربد 7 + ٩‏ ۰ ٣ه‏ + ۷ه > ۷١‏ ۰| مسجد بني کلیب ۲٠۲‏
A NCAT CRN *«‏ 0| مسجد القلىص ۸۸
٩ ۸۰ ° ۰۹‏ ۱۱۰ ۰ ۱۱۱ | مسجد مجاشع ٥٦‏
4 ۱۲۴ ۰ ۱۲۰ ۰ ۱۳۰ ۰| منښبجد محمد بن سیرن ۱۱۲
foe ¢ EV ¢ 10‏ مسجد المعاول ٠١١ ٠ ٩٩‏

۳۷۹

مسجد الرسول ( ص ) ٦۸‏ ۰ ۷۲

امار 1۹۷ ۱۹۹ ¢ .¢ 0.“
آ

مرو ۲۲۹

۲۰٤١ مسکن‎

٠١۹ ۰ ٩٩ المسناۃ‎

١١1 ء‎ ٠١١ > ٠١١ مسناة البصرة‎

٠١١ ١ ٥٦ مناة مصعب‎

٠١٤ المشان‎

مشهد باب الطيب ۷١‏

مشهد الزبر ٦۲‏

مشهد طلحة ٠‏

مشهد علي بن ابي طالب ۲۲۱

هشهد بني مازن ۳

مشرعة القيار ۱۷١‏

مصر ۷)

مصلی الاعیاد ۱۷۸ ٤‏ 1۸۰

۲۰٦ مطارا‎

٠١۹۲ المطوعة‎

“1۹6 ٤ 1۹۰ ٤ ۱٤٤ ٤ ٥٩ المفتح‎
CTC. ¢1 ¢ Y.0

۱۰۹ ٤٩ ٩۸ ٤ ۸۸ ٤ ٥1 مقبرة حصن‎
100

۱١۹ ٤ ۸۳ مقبرة سهم‎

۰٩ ۰ ٩۸ › ٥٩ مقبرة شیبان‎

مقبرة بني عتيب ٩٣‏

٥ ٩٩ ٤ ۸۸ ۰ ٩۷ › ۸٥ مقبرة مازن‎
100 ¢+ 1.٩

مقبرة هلال ۱١۹‏

٩٥ ۰ A۷ › ۸۳ مقبرة يشکر‎

٠١١ امغر‎

مکران ۲۲

1١٠60 ¢ ۸ › ) مكة‎

ملوخا ۲۲۸

٣٢ ٤ ۲۴۰ ٤) ۲۲۸ ۰+ ۲۰.۱ مناذر‎

منارة بني اسيد ۱۱١‏

YA:

منارة حسان ۱)۲

٠١.٠١ المنجشانية‎

٩۸ مهرة‎

مهر جانقذق ١١‏

۲٠١ المهلبية‎

۲١ › ۲١۹ › ۱۷۲ الموفقية‎

۲٣۳ + ۲۲۲ › ۲۲۱ میان‌روذان‎

1۹٤ 1۹۰ › )۳ ؛‎ ۴١ میسان‎
۱1 ¢ . — 1 ¢ ۹۸
YE1 ¢ fT. ¢ TTA ¢ 1۸

(ن)

( ادخلت القطائع في الانهار )

نهر آبان ۲۱۰

۱)۷ + 1)١ ٤ ٦. ¢ ٠) نهر الابلة‎
111 ¢ 10۹ ¢ oV ¢ 10.
1V0 <“ 1V ¢ ۱Y۲ ¢+ 117
TT. ¢ ۱1۹٩۹ 1۹0 ° ۹۴€
TTA ¢ 1. ¢ 11 = ۳
o1

نهر ابن ابي برذعة ٠٠١‏

نهر این أي عمر ۲٥٩٣‏

نهر ابن سمعون ۱۷۱ ۰ ۱۸۱

نهر أبن عتبة ۲۷١‏

۲۰۲ ١ ۱)۸ نهر ابي الاسد ۱)۲ د‎
IT ¢ TI ¢ T.A ¢ 1.0

نهر ابي بکرة بن زباد ۲٠١‏

۱١۲ ۰ ۱٤۷ + ۱۲١ نهر ابي الخصیب‎
1.6 ¢ 1۹€ ¢ 1۷1 - ۲

نهر ابي شاکر ۱۷۲٤‏ ۰ ۱۸۱ ۰ ۱۸۲

نهر ابي شداد مولی زباد ۲٥٩١‏

نهر أبي الطوس ۱۲۷

نهر آبي قرة ۱۷١‏

نهر الاتراك ۱۷۷

نھر الاجانة ١۹‏ س ۱٣1‏ ؛ ۱١۳‏

نهر الارحاء ٠٠١‏

نهر ازرقان ۲٣۹٢‏

¢

¢

E. E. E,

LEE, LEE. ENE. ELS.

۱٦6 اآزی‎

الإساورة أ ¿ 1.7 ء٤¿‏ 1۹1
1۷4

۲١١ الاصبهانيين‎

۲٣١ اسلمان‎

۱۷١ > 1۷٤ ٤ 1¥. آم حبيب‎
Ao ¢ 1A

آم عېدالله ۱۹۹

۴١۷ › ۲.) أقريك‎

1٩٥ امیتان‎

١١ + ا٤۷‎ › 1٤١1 الاهر‎
Yo CIYE ¢ 14 £ ۹Y
16 ¢ IAe ¢ TAY

آننسان ۷

بثق الحري 1١. >» 1١١‏
بث سيار ۴٥۷‏

۱٤٩ ٤ ۱٤۷ ٤ 1٤7 شق شیرین‎
10۱

۱۹٩ یدرأن‎

٩۱۹ بردودا‎

٦۳ ¿ ۵٦ يشار‎

1۱ ٤ ۱۲۹ ٩ ۱۲۸ ¿+ ٩7 بلال‎
1a1

بلالان ۱۳۹

الىنات 0¥

بور ۰۹ ٤‏ إ۲

تړي |( 4 ۰ ٤ 4 ٤‏ ء۲
NIY ¥‏

جب ۸ء۲

۲٥۷ جبران‎

جىران ¥٥؟‏

٠۵۹ الجزارة‎

1٤۷ الحزل‎

1Yo جطي‎

۴١ حفر‎

¢

٤

6

ES

نهر

EF E. E. FEE. EFE LE. LELE. EES.

۰ 1۷۹ 4 ¥٥ ¥1۴ جوی کور‎
1A ° 1A1

الحاتمية ۲۷

۱۷٣۲ + ۱۷۲ ٤ 1٩۹ حرب‎

حرب بن سلم بن زياد ۲۷

٥۷ حربانان‎

۲٠١۷ الحريزي‎

الحسین 1۸۳ + 1۸0

٥۷ حسىينانان‎

۱۱١ حعصان‎

حکمان ۱۵

۱٩۹۳ حمرانان‎

حميدة ۲۵۷

الخاندان ۷ه

۲٥۷ الخالدية‎

خداش ۲۰۷

الخشخاشان ۲۵۸

خلغان ۲۵۸

1١١ الخورة‎

٣۵۸ خرتان‎

۸٥ ٤ ۱۸۴ الداورداني‎

ھ١‎ ٤ ەز‎ + ٥۰ دیس‎

۸٠ > 0۹ ٤ 1١١ دجلة البصرة‎

۰ ۲1۰ 4 £1) ۲.۸ دحیلل‎
1Y ¢ Y1

درکاه جنك ٥۸‏

])١ دقلة‎

۲1١ › ۱٤۸ س‎ ۱٤٥١ الدیر‎

الدبناري 11٩‏ › ۱۷۳ س 1۷۵ ۲
Af‏ ا 1

۲41

نهر ذات الخفافين ٠١١‏ نهر عبدالرحمانان ۲٥۸‏

نهر ذراع النمري ۲۵۸ نهر عبادان ۱٤4‏

نہر الراء ۲٥۸‏ نهر العباسي العتيق ۲١١ ١ ۲۱١۰‏

نهر ربا ۲۵۸ نهر عبدالله ٩٦۵‏ 1۸.۲

نهر الرباحي ٣٥۸‏ نهر عبدالله بن خالد ۲۵۸

نهر ربیمتان ۱۹۳ نهر عبیدان ۲٣۸‏

نهر ررادان ۱٥۷‏ نهر عبید اللان ٥۸‏

نهر الرياحي 1٦۹‏ › 1۷۳ نهر عدي ٤ ۵٦‏ 11۸ ۲ ۱۲۹

1١1 ٤ 1٤۷ ٤ ۲۷ نهر الریان ۲۱۲ نهر المشار‎

نهر الربحية ٠۵۸‏ نهر العلاء ين شربك ٠٠۹‏

نهر زیادان ۱۱١‏ ۱ نھر عمرو بن عتبة ہن ابي سغیان ٠۵۹‏
نهر سامي ۱٤١‏ نهر عمران ۲۰۸

تهر سعبدان ۲۵۸ نهر عمیران ۲۵۹

نهر السعيدي ۷۲| › ۱۷١‏ نهر العمیسیین ۱۸۳

نهر السفياني 1۷۳ > ۷١‏ هر الفزاف ٠٠١‏

نهر سلم بن زیاد ٣۵۸‏ | نمر الفريي ¥0 ¢ 1¥ ¢4 “IA.‏
تهر ملم بن عبدالله بن ابي بکرة ۲٣۸‏ ا ۰ ٤ E‏

نهر سایمانان ۱)4 نمر الغوثية ٠١١‏

نھن اھر م نهر الفیاض ۱۹۹ + ۱۷١‏ ۲ ۱۸۳
نور سویدان ۱٥۵۱‏ نهر فروز حصین ۲۵۹

٠:161 > |) ٠ 1۴١ نهر الفيبض‎ |۷١ ٤ 1۷. نهر السيايجة‎
IN SI Meee ۱۸٩ ۰ ۱٥۰ نهر سیحان‎
4 3 ۱۷٣۳ ٤ 1۷٣ + 1۷.١ نهر الشاذاني‎

نهر شبلان ۱۹۳ تهر فیلان ۲۵۹

نهر الشر قي ٥۸‏ تهر قاسمان ۲2٩‏ ..

تهر شریکان ۲۱١‏ نهر القاسمية ٠0۹‏

نهر شیطان 107 ¢ YT € 1Y.‏ | تهر" قتبان. fo‏

نهر الصاقي 1۸٥‏ اي ري ۹

>٠ ۱۷٥ ٤ 1٤۷ ؛‎ ۱٤١ نمر الصالحي ۱۸۴ تهر القندل‎
CE CIAYT ¢ 140 £ 1A8 1۸١ تهر الصافي‎
110 ۵٥۸ نهر صلتان‎

نهر طلحتان ۲٥۸‏ تهر القواریرى 1۷1"

نهر طلیقان ۲۵۸ نهر قیاران ٣٠١‏

نھر طین ۹ء۲ ٣۱۲۳ ٤‏ 2

نمر عباسان ٣٥۸‏ نهر كثير بن عبدالله السلمي ٠۹‏

YAT

نهر کثړران ٥٩۹‏ نهر میسان ۱٤۵١‏

تهر کوسجان ٠٥۹‏ نهر المیمون ۲۰۸ 1١ + ۲١۹ ٩‏ »
نهر سوران ۲٥۹‏ 11
نهر المالكية ۲٣۰١‏ تهر ناف .1۷ + 1۷۲

نهر المبارك ۲۰۸ ٤‏ ۲۱۲ + ۲۱۴ + ۳1۸ | نهر نافعان ۱۹۳
تهر ا محدٹ ١ ۱۹۹ ۲ ٥٩‏ 1۷۳ 4 ۱۸۲ | نمر التيل ٣٣ا‏

نهر محمدان ۴1۰ نهر هالة ۲٠۲‏

٠. ۴16) ۲١٣ تهر هطمه‎ |) ۲.١ ۰ 1۷ ۲16١ ء‎ ٠۹ نهر المراة‎

هز 'شحمدان ۲٣۰‏ نهر هميان ۲٣۰‏

نهر المرغاب (٥٦‏ »› ۷٥ا‏ | نهر بزندان ۲۹٣۰‏

نهر مر 5 ۷٥ا ٤‏ ۱۹۳ نهر بزید بن المهلب ۲٣۰‏

٠ ۲٦۲ ٤ 1٤۷ ٤ ۱)١ نهر الیهودي‎ 1۷١ نهر المساوان‎
ILCIVo CIVECIYY 1١١ نهر المسرقان‎
٠٥١ نهي, المسمارية 8 النخاسين‎

نهر السیحي ۱۸1 ؛ ۱۸١‏ التقار ٠٥٥‏

نهر المطهري 1۸۲ ( هھ

۲۰۵ هاطري‎ | ء٩٩‎ ٤ ٩1. ٤ ٥٤ ۲ ۳۲۱ ٤ ۲۹ نهر معقل‎
41 هجر‎ 0 7 CE A A
۲1۸ .0ا £ 0۲ 4 0 | هطمه ۴16 ؛‎ CY
همدانث .)؟‎ |¢ 1 ¿ A ¢ oR ¢ AY
٣م‎ > ۲۲ الهند‎ Yol é fo. é TEY ¢ T1۳

نهر معقلان ٠١٩‏ (و)

نهر الفرة ۷۹١ + 1۷٤ ٤ 1۷١ > 1۷۲١‏ | وادي السباع ۳ > 116 > ١اا‏
نهر مغر تان ۱٦۵‏ وادي المقيق 1٠١١‏ › ۷ء

نهر المکاثر ۲۱۲ وهشتاباذاردشير ۱۲۲

نهر مکحول ۲٦۰‏ ودي العقیق ٩۸‏

٤ ۴۹٩ ٤ ۲۹۵ ٤ 1۹۱ ۲ ۷٩۹ واسط‎ ۱١۹٤ نهر الملك‎
oI <| 1۸٥ نهر منذران‎
i. f ¢ ۲۹. نهر منقدان‎

نھر منکی 1۷۹ 1۸1 (ي)

ٺهر مهلبان ٦۰‏ اليمأمة 1١‏ 4 4۴ + 0.؟ 4 40|

٣١ +١ ۴٤ نهر موسی ۲۰۸ | اليمن‎

YAY

فهر س الخرائط

ص

خارطة جوية لنطقة البصرة منقولة عن مجلة الجمعية الجفرافية اللكية ٣۷‏
(Y)‏ خارطة خطط البصرة : إعداد ماسينون

خارطة خطط البصرة : اعداد الدكتور محمد طارق الكاتب.
خارطة العالم العمرانية في الاطراف"الغربية والشمالية
خارطة المعالم العمرانية في الناطق الشمالية والشرقية
المعالم الممرائية في المناطق الجنوبية من البصرة

<A

¥
1€
14
1۸
1۸۹

قائمة المحتوبات
تقدیم ۲ ٩‏

أهمية المدن ۲ › تنظيمات المدن ۳ » المدن في شه جزيرة العرب ) >
الاسلام وحاة ادن ¢ الامصار ٠‏ ۰ الكو فة والبصرة 0 ٤‏ خصائص
البصرة ۷ » نطاق البحث الحالي ۸ ء

الفصل الإول ١‏ مصادر المحث 1١‏ ى ۲۷
لفات الاولى عن البصرة ٠١‏ » علي بن محمد المدالني ٠١‏ عمر بن شبه
۱ + ابن الرييع وعبدالقاهر الكر نري ٣‏ + او زكرا اللساجحي 1۲ ٠‏
این الد هحجان 1 › مؤلفات عن رحال البصرة ۱٤‏ مؤلفات المهمود
المساسية اإتأخرة ٠١‏ › كتب البلدان 1١‏ » كتب الالساب ۸ ؛ كتب
الطبقات 1.۹ ء كتب الاداب ١١‏ > فتو فتوج البلدان ۲ + انساب الاشراف
of‏ تأر ر بخ الطرى ۲٤‏ » الدراسات الحدثة 4 °

الفصل الثاني : منطفة المصرة ۲۸ د ٠١‏

أرض البصر + الاه ۲۹ + السياح ۴١‏ + المنتوحات الرراعية ٠ ٣۴‏
التجارة ۳۲ + المطاء ۳۹ .

القسم الاول
خطط مدبنة المصرة ومعامها العمرانية
الفصل المالت : أسيس البصرة ونمو سكانها ٤۸ = ١‏
رقعة البصرة عند الفتح الاسلامي )١‏ > عتبة بن غزوان ٠ )١‏ تاسيس
المصرة ۴) ء تطور عدد السكان ¥۷ .
التصل الراع ٠‏ تنظيم الخطط )١‏ ى ا
خطط المشائر ]4١‏ ء تنظيم زباد ١ه‏ » مطابقة امماء الخطط
مسىتوحلنيها ۷۴ 4 تبدل اللكيات )۵ » سعة الممران ۸د ٤‏ العمران في
المهود المتأاخرة ٠,‏ .
الفصل الخامس ؛ المسجد الجامع ودار الإمارة ٦۲‏ د ۸١‏
المسجد الجامع ٤‏ تيت مكاله ٠‏ » تطور مساحته 4٩‏ يتاء زياد

A9

٤‏ زبادة اميد ۸ + زبارة الرشدة .۷ 4 المسجد اللجامع في العهود
المتأخرة ٨ ۷١‏ الرحبة ۷۲ + حمام الإمراء ۷١‏ »> دار الإمارة ۷١‏ 4 بتاء زباد
۰۷ بثاء عبیدالله بن زباد .۷۸ »۰ بناء عدي ابن ارطاة وسلیمان بن علي ۷٩‏ .

النصل السادس ' الاخماس ۸۱ ٠١١‏
اھل العالیة ۸۱ › خماط عشائر اهل العالیة ۸۲ تمیم ۸٥‏ یکر 4۹۱
عبد القيس الازد ٩٩‏ ۰ الحد‌ان ١ ٩۸‏ العتيك ٩٩‏ ۰ خطط عشائر
الازد الاخرى ٠١١‏ .

الفصل السابع 2 الممالم العمرانبة غي الإطراف الغربية ٠٠٥‏ س 11۷
امنجشانية ٠١٠‏ ؛ جبل سنام ٠.١‏ ؛ سفوان ٠١١‏ ؛ الشاك والنحيت
٠ ١‏ المقيق 1.۷ + الحزز 1.۷ ) الحدئة ٠,4‏ : الجبانة ۱.۸ ١‏ المربد
٠١‏ 2 قير الحسن البصري وقبر الزمير 1١١‏ »> سكة المربد ٠١١‏ >
قصسور آلمربد 1٦١‏ + باب عثمان 1۷ .

الخصل الثامن ٠‏ المعالم العمرانية في الإطراف المالية 1۲١ _ 11١‏
قور آنس ٠ 11١‏ الزاوية ۱١‏ > القص الابيض ١۲.‏ 4 سكة اسطفانوس
١‏ 4 السخارىة 1١١‏ ¢ الخريبة ۱۴۲ ے١١1‏ ء

الفصل التاسيع : محالم عمرائية عامة ۱۲۷ ہہ ۴١‏
السو 1۲۷ ٤‏ سوف بلال 1۲۸ : اسواف اخرى ۱۳۹ ؛ الاسواق في زمن
حمام عدالله ن عثمان ۱۲۱ ؛ حمامات اخرى ۱۴١‏ » سور الصرة 1۲٢‏ :

يناه في زمن ابي جعفر المنصور 1١۲‏ : سور البصرة في العهود العباسية
التأخرة 1۳١‏ .

القسم الثاني : أطراف البعرة

الفصل العاشر : البطبحة ونھر عمر ۱۴۳۹ 1٤۴‏
صهاریج البصرة + البطيحة ومباد الثرب ١إ‏ : المستاة .ء)) »
نهر عدي 1 ٤‏ نهر این عمر 11 + الاراضي المسستصلحة فے۔ أطر اق
البطيحة 1)١‏ .

الفصل الحادي عشر : انهار الجانب الفربي من دجلا 1٤4‏ ب 1٤۹‏
نهر ابي الاسد ٠١٤‏ + مطارا ٠١١‏ ؛ الائهار في الأطراف الشمالية الشر قية
۱ + نہر المراة ۱٤۸‏ ۽ تهر الدیر ۱٤۸‏ ۰ بشق شےران ۱٤۹‏ .

TA". .

الخصل الثاني عر ٠.‏ نهر معقل والكلاء 1٠١‏ د ها
نهر معقل ٠٠٠‏ ؛ نهر بلال ٠ ٠١١‏ الحبل ١ ٠١١‏ العالم عند نهر معقل
1 + الکلاء ٠١۲‏ ؛ دار الزير ١ ٠٠١‏ دار الرزق ٠٠١١‏ ؛ مديدة الررق
١ ۳‏ السبخة وسكة الموالي ٠١)‏ > الزابوفة 1٥٥‏ ١ء‏ مقبرة حصن ۱۵١‏
اإرغاب ٠١١‏ » الجبل ٠١¥‏ الجزيرة ٠١۷‏ ء الجسر ۵۸ .
:الفصل الثالث عر :نهر الابلة وشط عثمان 1١۹‏ ب 1١¥‏
نهر الابلة والأجانة ٠ ٠١١‏ نهر الابلة 1١١‏ ء الفيض ٠ 1١1‏ الانهار الإخدة
من الابلة 1۹۳ »¢ مدينة ا ٤‏ ۰ شط عتمان ۱٩)‏ + نهار شط عتمان
110 » نهر الحاجر ٠١١‏ ؛ نهر الأساورة 1١١‏ .
الفصل الرايع عشر : آنهار الاطراف الجوبية 1١۹۹‏ د ۷١‏
و ج هر ام حبیب ۱۷۰ ء نهر الحاجر .۷ ٠‏ نهر ابي ذرة
٤‏ نهر کثیر ۷٩‏ ۰ پر الشاذاني ۱۷۲ » نهر اند ۱۷۲ ٠‏ نهر اة
٠» ۳‏ الرباحي والمحدث والديناري 1۷۳ ١‏ تهر اليهودى ۱۷۲ ٠‏ المطوعة
٥‏ 4 نهر السفياني !¥١‏ .
الفصل الخامس عثر ٠‏ نهر أبي الخصبب وما حوله 1۷۷ « 1۸۸
تهر أبي الخصيب 1۷۷ 4 المختارة 1۷۸ > تهر منكي 1۸۰ ٤‏ هر ابي
٥ ۱۸‏ نهر چوی کور ۱۸۱ ۰ نهر الفربي ۱۸۲ 4 نهر الامر ٤ ۹٩۳‏ دز
الاسجاقي ۰ سسجان ۱۸4 د القندل ۸٥‏ .

القسم اثالث
كور دجلة وارض البصرة وجبايتها

الفصل السادس عر : ارض الجانب الشرقي من دجلة 1۸4 س 1۹۲
الارض ١ ۱۸١‏ البطائح 1۸۹ .

القصل ااسابع عر .: كور دجلة 1۹۳ س ۲٣٢٣‏
کور دجلة ۱۹۳ ٠‏ ولاتها ۱۸1 ؛ جبابة كور دجلة ٠ ۱۹١‏ فتوح كور دجلة
14 طاسيح کور دجلة مسان e‏ دستمسسان “.f‏ ابر فباذ
r.4‏ ء تهر السيب ۲.۷ 4 الحعفربة ۲.۷ >+ جى ۸ء۲ ٠“‏
رج مان۲۰۹ نهر الیمون ۲.۹ + الاديان ٠۰‏ :2 المفتح ۲١١‏ + عسكر
بي حعفر TAY‏ تهر الفرج والشعيبية وهطية 1£ ° . الغرات SEDÎ‏
الو فعية ۱۹ ٤‏ ادان :1 ۰

(iN

الغصل الثامن عشر : جاية آليضرة وارضها ۲۲۲ ٠٠۴‏

أرض البصرة وحكمها ٠ ۲٤۲‏ وضائع العرب عند الفتح ۲۲۷ + اعادة
تقدير الخرأج .۴ » مقدار الحبابة ۲۴۲ » سواد البصرة ٠٠٠١‏ )› ولاه
الخراج ۲۴١‏ »> جباية سواد البصرة ۲۲۸ ؛ مقدار الجباية في زمن
العباسيين الاوائل ٠٠.‏ › مقدار الجبابة في العهود العباسية المتأخرة
۳ . التجارة ۲۲٩‏ + عوامل تطورها ۷ ١‏ ازدهار التجارة بعد الفتح
الاسلامي ۲۲۹ ء مراكز جباية المشور ١‏ الحيل ٠ ٠٠١‏ الابلة 1١١‏ ء
الكوس ۲٠١١‏ »> مقدار حبابة المراکب ٠٠١۲‏ .

ضميمة : معالم عمرانية في البصرة لم يتسر تحدید مواقعها ۲۵۲ ب ٣٣١‏
المساحجك oY‏ » القصور والدور والمحلات of‏ » الانهار 2 ۰
هرس ابجحدي عام : أسماء الاعلام ٩١‏ ؛ اسماء الإعلام الجغرافية ۲۷۲ .
فهر س الخرائط ۲۸٤1‏ »+ قائمة المحتوبات ۲۸١‏ .

رقم الانداع في المكتبة الوطنية يبداد ۷١١‏ لستة ۱۹۸٩‏
كمية الطبع ٠١٠١‏ نسخة
قاری انتیاء الطبع ۱۹۸٩/71/۲۰‏
ړYA‏